| Massmord i Indonesien 1965-1966 indon. Pembantaian di Indonesien 1965–1966 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Huvudkonflikt: Kalla kriget | ||||
| Generalmajor Suharto vid begravningen av de dödade generalerna den 30 september | ||||
| datumet | Oktober 1965 - augusti 1966 | |||
| Plats | Indonesien | |||
| Orsak | ett försök till statskupp den 30 september 1965 , en militär-politisk sammandrabbning mellan KPI och dess anhängare med högerkrafter , massmissnöje med politiken för KPI och Sukarno | |||
| Resultat | seger för de antikommunistiska krafterna | |||
| Ändringar |
KPI:s nederlag, den fysiska förstörelsen av många kommunister, störtandet av Sukarno , Suhartos uppgång till makten , upprättandet av en "ny ordning" |
|||
| Motståndare | ||||
|
||||
| Befälhavare | ||||
|
||||
| Förluster | ||||
|
||||
| Totala förluster | ||||
|
||||
De indonesiska massakrerna 1965–1966 ( Indon. Pembantaian di Indonesia 1965–1966 ), det indonesiska folkmordet [1] är antikommunistiska politiska förtryck i Indonesien som utspelade sig i efterdyningarna av det misslyckade kuppförsöket den 30 september . Enligt de vanligaste uppskattningarna var antalet offer mer än en halv miljon dödade och cirka en miljon fängslade. Samtidigt riktades förtrycket också mot etniska kineser, eftersom många kinesiska organisationer sågs som prokommunistiska [2] . Förtrycket var ett nyckelmoment i övergången till den "nya ordningen" ; Indonesiens kommunistiska parti (KPI - Indon. Partai Komunis Indonesia, PKI ) förstördes som en politisk kraft, efterföljande händelser ledde till att president Sukarno togs bort från makten och att Suhartos trettioåriga diktatur började . Som ett resultat av denna utrensning uteslöts alla personer som var medlemmar i CPI eller som misstänktes sympatisera med kommunisterna från försvarsmakten och från offentlig tjänst, berövades politiska rättigheter, och själva kommunistpartiet förbjöds genom lag i mars 1966 .
Massakern började i huvudstaden Jakarta , kort efter det misslyckade kuppförsöket i oktober 1965, och spred sig snart över centrala Java , östra Java och Bali . Tiotusentals människor deltog i massakern på verkliga och påstådda kommunister. Morden var störst i regioner där PKI traditionellt har haft störst inflytande - i centrala Java, östra Java, Bali och norra Sumatra .
Den första presidenten Sukarnos politiska koncept " Nasakom " (nationalism, religion, kommunism) avskaffades. Hans viktigaste fäste för stöd, det indonesiska kommunistpartiet, eliminerades effektivt av hans andra två tidigare allierade, armén och politisk islam ; armén tog vägen för nästan total makt. I mars 1967 togs Sukarno slutligen från makten av det interimistiska parlamentet i Indonesien, och Suharto utropades till "sittande president". I mars 1968 valdes Suharto formellt till president.
Stödet för Sukarnos presidentskap och hans idé om "vägledd demokrati" berodde på hans idé om " Nasakom " - en koalition mellan militären, religiösa grupper och kommunister . Uppkomsten av inflytande och militans hos CPI, och Sukarnos stöd för en sådan trend, orsakade allvarlig oro bland islamisterna och i de väpnade styrkorna, redan i början och mitten av 1960-talet [3] . De muslimska massrörelserna Nahdatul Ulama , Muhammadiyah , studentmuslimer i Indonesien och Association of Muslim Students var skarpt antikommunistiska . I Jakarta och Yogyakarta var den antikommunistiska underjordiska KASBUL aktiv , organiserad av jesuiten Joop Beck från katolska studenter , PMKRI- aktivister . I oktober 1959 skapade General Nasution en massantikommunistisk ungdomsrörelse kallad Youth Pancha Sila .
Det indonesiska kommunistpartiet var det tredje största kommunistpartiet i världen [4] , med cirka 300 000 aktivister och ett partimedlemskap på upp till två miljoner [5] . Kommunisternas mest beslutsamma ansträngningar att påskynda jordreformen väckte hat bland stora markägare och hotade islamiska prästers sociala ställning [6] . Kommunistpartiets privilegierade ställning i den politiska apparaten för "styrd demokrati", kommunistiska funktionärers administrativa godtycke, upprättandet av partikontroll över ett antal ekonomiska tillgångar (i synnerhet det statliga oljebolaget) orsakade också massmissnöje och protester . Vänsterpolitiska kommissariers riktning till arméförbanden och uppmaningarna från utrikesminister Subandrio om repressalier mot "opålitliga" militärledare (augusti 1965) uppfattades av markstyrkornas kommando som en de facto krigsförklaring. Slutligen antog Subandrios och CPI:s utrikespolitik ett nära närmande till Kina, vilket stärkte både antikinesiska och antikommunistiska känslor bland massorna.
På kvällen den 30 september och den 1 oktober 1965 dödades sex generaler av en grupp som kallade sig " 30 september-rörelsen ". Eftersom de flesta av Indonesiens högsta militära ledare var döda eller saknade tog Suharto, som en av de högsta generalerna, kommandot över armén nästa morgon. Den 2 oktober hade han fast kontroll över huvudstaden och meddelade att kuppen hade misslyckats. De väpnade styrkorna skyllde kuppförsöket på sina svurna fiender, CPI [7] .
Den 5 oktober, dagen för generalernas begravning, inledde militären en propagandakampanj och anklagade kommunisterna för kuppen. Liknande handlingar började utvecklas i andra städer. Tidningar har också fått skulden för kommunisterna [7] [8] . Avslag från KPI hade praktiskt taget ingen effekt [9] .
Militärjuntan tog bort från sina poster alla de tjänstemän och militärledare som misstänktes för att sympatisera med CPI [10] . Parlamentet och ministerkabinettet rensades från människor som var lojala mot Sukarno. Ledarna för CPI arresterades omedelbart, många av dem avrättades snart [7] . Arméledare organiserade antikommunistiska demonstrationer i Jakarta [7] , under en av dem, den 8 oktober, brändes Jakartas högkvarter för CPI [11] ner till grunden . I Jakarta och västra Java arresterades mer än 10 000 PKI-aktivister, inklusive den berömda romanförfattaren Pramudya [9] .
Huvudkrafterna för den antikommunistiska utrensningen var:
Det allmänna programmet formulerades av KAMI-aktivister som de tre populära kraven - Tri Tuntutan Rakyat ( TRITURA ) [12] :
De första offren inträffade under organiserade sammandrabbningar mellan armén och KPI, och några soldater och officerare som sympatiserade med kommunismen kom också ut på den senares sida. Till exempel var de flesta av marinkåren, flygvapnet och polisbrigaden ([Brimoh]) på sidan av CPI [13] . I början av oktober gick strategiska kommandostyrkor (Sukhartos underordnade trupper - KOSTRAD) och PRKAD-styrkor ledda av Sarvo Eddy [14] in i centrala Java, ett område med en stark kommunistisk ställning, medan trupper vars lojalitet juntan tvivlade på upplöstes.
De allra första striderna i höglandet i centrala Java verkade ge KPI en chans till långsiktigt motstånd, med möjligheten att etablera en rivaliserande regim i dessa områden. Emellertid slutade de flesta kommunistiska befälhavare att slåss så snart de första förstärkningarna anlände, även om vissa, som general Suparjo , kämpade i flera veckor till [8] .
När Suhartos presidentskap etablerades fortsatte arresteringarna av PKI-medlemmar, vanligtvis följt av omedelbara avrättningar. I början av oktober flydde ordföranden för CPI, Dipa Nusantara Aidit , till centrala Java, men fångades och sköts den 22 november. Den andre vice ordföranden i centralkommittén för KPI Nyoto sköts den 6 november (ungefär). Den förste vice ordföranden i KPI:s centralkommitté M. Kh Lukman avrättades kort efter det [15] [16] .
Morden började i oktober 1965 i Jakarta och spred sig över centrala och östra Java och senare till Bali, med mindre utbrott på andra öar inklusive Sumatra [17] . Den mest massiva massakern ägde rum i centrala och östra Java [18] , där stödet för CPI var det mest massiva. Arméns roll i varje specifikt fall av mord och pogromer är oklar [19] . I vissa områden organiserade och uppmuntrade armén direkt morden, och levererade vapen till lokala frivilliga grupper av mördare och pogromer [17] . I andra områden förekom självlynchning redan innan arméns deltagande, även om morden i de flesta fall fortfarande inte började förrän militärenheterna inte sanktionerade våldet genom instruktioner eller exempel [20] . Således är arméns deltagande i förstörelsen av kommunisterna i det första skedet av utrensningarna uppenbart [13] . I slutet av oktober anslöt sig grupper av troende muslimer till utrensningarna av kommunisterna, deras ledare krävde det, och ansåg att det var muslimernas plikt att rensa Indonesien från ateism [13] . I Jakarta spelade studentorganisationen KAMI och dess medlemsförbund en framträdande roll i den antikommunistiska utrensningen.
I vissa områden visste civila upprorsmakare och armén var man kunde hitta kända kommunister och sympatisörer, medan armén i andra områden krävde listor över kommunister från byns chefer [21] . Eftersom medlemskapet i CPI inte var hemligt, var de flesta av kommunisterna lätta att identifiera och hittade inom sin bostadsort [22] . Den amerikanska ambassaden i Jakarta försåg också den indonesiska militären med en lista på 5 000 kommunister [23] . Det är dock värt att notera att inte alla offren var medlemmar av KPI, eller ens ideologiska kommunister. Ofta användes etiketten "KPI" för att skjuta en person vars övertygelse bara låg till vänster om Indonesiens nationella parti (PNI) [24] . I andra situationer var offren helt enkelt "påstådda" kommunister [9] .
Dödsmetoderna inkluderade skjutningsgrupper såväl som avrättningar med huvudskärande avrättningar med svärd liknande samurajerna . Lik kastades ofta i floderna och vid ett tillfälle klagade tjänstemän till armén över att floderna i staden Surabaya var igensatta av kroppar. I Kediri-regionen i östra Java ställde medlemmar av Ansor (ungdomsflygeln i högerorganisationen Nahdatul Ulama ) upp lokala kommunister, skar halsen av dem och kastade dem i en flod [25] . I vissa fall förstördes invånarna i hela byar, husen till de dödade eller internerade plundrades eller överfördes till de väpnade styrkornas förfogande [24] .
I vissa områden dödades kineserna, under förevändning att koppla ihop KPI med Kina [24] . På de övervägande kristna öarna Nusa Tenggara har kristna präster och lärare också lidit i händerna på islamistisk ungdom [19] .
Även om intermittenta och isolerade utbrott av pogromer fortsatte långt in på 1969, avtog de viktigaste händelserna av utrensningen i stort sett i mars 1966 [26] när listan över vigilanter minskades fysiskt, och myndigheterna beslutade att de hade uppnått sitt mål och började slingra sig. nedpropaganda [27] . Invånare i området Solo River sa att den exceptionellt stora översvämningen i mars 1966 sågs av de mystiska javaneserna som en signal för att stoppa våldet och dödandet [27] .
I Java uppmuntrade armén lokala Santriis (" santri " - mer fromma och ortodoxa muslimer) att leta efter medlemmar av CPI bland " abangans " (mindre ortodoxa muslimer) [28] . Men inte bara medlemmar av CPI dödades. Offren för repressalierna var både "misstänkta" medlemmar av kommunistpartiet [27] och deltagare i olika konflikter som inte på något sätt var kopplade till politik [27] [28] . Antikommunistiska mord anstiftades ofta av unga män med hjälp av armén [29] .
Muhammadiyah - gruppen av muslimer förklarade i början av november 1965 att utrotningen av kommunisterna var ett heligt krig; detta påstående stöddes av andra islamiska grupper på Java och Sumatra. För många unga människor har dödandet av kommunister blivit en religiös skyldighet [30] . På liknande sätt kom kristna ( romersk-katolska ) studenter i Yogyakarta- regionen ut från sina sovsalar en natt för att delta i dödandet av arresterade kommunister lastade på flera lastbilar [27] .
Även om morden i större delen av landet började upphöra under de första månaderna av 1966, fortsatte morden i delar av östra Java i många år. I Blitar uppstod en partisanrörelse från de överlevande medlemmarna av KPI, som varade till 1968 [31] . Mystikern Mba Suro och anhängarna av hans kommunistiska mystik organiserade en armé; men Suro och åttio av hans anhängare massakrerades också av den indonesiska armén [31] .
På ön Bali sågs dessa händelser i ljuset av lokala sociala och kastindelningar - som en konflikt mellan anhängare av det traditionella balinesiska kastsystemet och de som avviker från dessa traditionella "värderingar"; särskilt ett stort antal av de senare var i KPI:s led. Kommunisterna anklagades offentligt för att förstöra öns kultur, den lokala religionen, och traditionalister som bodde på ön Bali, liksom javaneser, var övertygade om att det var nödvändigt att förstöra KPI:s inflytande. Under de sista åren av Sukarnos presidentskap gick regeringsposter, fonder och andra fördelar till kommunisterna . Eftersom Bali är den enda hinduiska ön i Indonesien rådde inte islamistiska stämningar där, som på Java, och den övre kasten, huvudsakligen bestående av stora markägare, blev kommunisternas främsta vigilanter [28] . De främsta hinduiska prästerna krävde också bokstavliga människooffer som skulle tillfredsställa de andar och gudar som var upprörda över tidigare hädelse och förstörelsen av den "korrekta" ordningen [27] . En Bali-baserad hinduisk ledare, Ida Bagus Oka , sa: "Det kan inte råda några tvivel om att fienderna till vår revolution också är religionens värsta fiender, och måste förstöras och förstöras till rötterna" [34] . Liksom i delar av östra Java, var Bali uppslukad av fientligheter när kommunisterna lyckades omgruppera [24] . Tidvattnet vände till antikommunisternas fördel i december 1965, när arméns fallskärmsjägareregemente och Brawijaya-soldater anlände till Bali och slutförde svepningarna i Java. Till skillnad från i centrala Java, där armén uppmuntrade människor att döda kommunister, på Bali var ivern att döda människor så stor och spontan att armén, efter att först ha gett logistiskt stöd till vigilanterna, så småningom var tvungen att ingripa för att förhindra kaos [35] . Sukarnos hantlangare, guvernören på Bali, Sutedja, avskedades och anklagades för att ha planerat ett kommunistiskt uppror, han och hans släktingar greps och dödades [36] . En serie mord liknande de som ägde rum i centrala och östra Java, med fascistiska ungdomar som förövare och anstiftare, ägde rum även här. Inom några månader flyttade dödsskvadroner genom byarna, fångade misstänkta och dödade dem [24] . Hundratals byggnader som tillhörde kommunisterna och deras släktingar brändes ner till grunden under en vecka av "korståget". Endast under perioden för den huvudsakliga straffoperationen dödades 50 000 människor, inklusive kvinnor och barn. Befolkningen i vissa byar halverades under de sista månaderna 1965 [37] . Alla kinesiska butiker i städerna Singaraja och Denpasar förstördes och deras ägare dödades misstänkta för materiell hjälp till kommunisterna [37] . Mellan december 1965 och början av 1966 dödades ungefär 80 000 människor, dvs ungefär 5 % av öns befolkning vid den tiden, vilket är proportionellt fler än någon annanstans i Indonesien [38] .
På Sumatra stödde kommunisterna husockupanter (småbönders självförvärv av jord) och kampanjer mot utländska företag, vilket under händelseförloppet orsakade förtryck. I Aceh dödades 40 000 människor och i hela Sumatra omkring 200 000 människor [7] . Regionala uppror i slutet av 1950-talet komplicerade situationen på Sumatra, eftersom många av de tidigare rebellerna tvingades ansluta sig till kommunistiska organisationer för att bevisa sin lojalitet mot den indonesiska republiken. Undertryckandet av upproren på 1950-talet betraktades av många sumatranser som en "javanesisk ockupation", och denna massaker, följaktligen, som en "befrielse" [7] . I Lampung var en annan faktor i pogromerna den javanesiska invandringen [19] .
På norra Sumatra , särskilt i Medan , spelade militanter från Youth Pancha Sila-organisationen, ledd av brottsbossen Effendi Nasution , en ledande roll i morden , bland vilka fanns många unga lumpen- och preman- gangsters . Den medanesiska grupperingen av Anwar Kongo var särskilt grym .
I västra Kalimantan , cirka arton månader efter att massakern på Java kulminerade, drev lokala Dayaks ut 45 000 etniska kineser från landsbygden och dödade uppskattningsvis 5 000 [19] . Kineserna vägrade att motstå utvisningen (trots att kineserna tidigare hade kämpat mot holländskt styre i Indonesien), eftersom de ansåg sig vara "en gäst i andras land", och anlände endast med avsikt att handla [39] [40] .
Även om det allmänna mönstret av händelser är känt, är information om morden knapp [17] , och korrekta och verifierade antal offer för terror är osannolikt att någonsin bli kända [41] . På den tiden fanns det få utländska journalister i Indonesien, resor var svåra och farliga, och en regim som utförde eller i tysthet övervakade morden satt kvar vid makten i tre decennier. Även lokalpressen var under absolut censur i sådana frågor. Även politiska kretsar i västländer under det kalla kriget ville inte ta upp ämnet; dessutom passade Suhartos "nya ordning" dem mer än Sukarnos "gamla ordning" [42] .
Under de första 20 åren efter morden gjordes 39 uppskattningar av antalet dödade [35] . Redan innan morden var över släppte armén sina siffror - 78 500 döda [43] , terrorns främsta offer - kommunisterna - uppskattade antalet döda till 2 miljoner människor [35] . 1966 uppskattade Benedict Anderson antalet dödade till 200 000 människor, 1985 ändrade han antalet till 500 000-1 000 000 människor [35] . De flesta forskare är överens om att minst en halv miljon människor dödades [44] , fler än vid någon annan tidpunkt i Indonesiens historia [28] . En annan uppskattning av de väpnade styrkorna, publicerad i december 1976, är 450 000-500 000 personer [27] .
Gripande och fängelse fortsatte i tio år efter utrensningen [28] . 1977 föreslog Amnesty International att "ungefär en miljon" medlemmar av CPI och andra identifierade eller misstänkta för att vara medlemmar i kommunistpartiet arresterades [35] . Mellan 1981 och 1990 uppskattade den indonesiska regeringen att antalet fängelser var mellan 1,6 och 1,8 miljoner [45] . Det är möjligt att upp till 100 000 människor fortfarande satt i fängelse utan rättegång i mitten av 1970-talet [46] . Det finns också siffror på att endast 1,5 miljoner människor gick igenom fängelser i samband med dessa händelser [47] . Överlevande och inte arresterade medlemmar av CPI gick under jorden eller försökte dölja sitt förflutna [28] . När de arresterade, ofta under tortyr, lämnade ut namnen på underjordiska kommunister steg antalet fängslade under perioden 1966-68. De frigivna sattes ofta i husarrest och var tvungna att regelbundet rapportera var de befann sig till militären; de, såväl som deras barn, förbjöds att inneha offentliga ämbeten [31] .
Många av de misstänkta kommunisterna sköts, halshöggs, ströps eller dödades genom halsklippning, av militära eller islamiska grupper. Morden var mestadels förhastade, "öga mot ansikte", i motsats till de mekaniska dödandeprocesserna under Röda Khmerernas regim i Kambodja, eller i Nazityskland [48] .
Den sista vågen av antikommunistisk terror i Indonesien kom våren-sommaren 1985 , när framstående personer från KPI:en Mohamad Munir , Joko Untung , Gato Lestario och Rustomo , som suttit fängslade sedan 1968, sköts [49] .
Idéerna om "Nasakom" (nationalism, religion, kommunism) avbröts. Sukarnos stöd, KPI-aktivisterna, togs effektivt bort från makten, förstördes för det mesta helt enkelt, eliten började bildas från militären och islamister [50] . Många av de inflytelserika muslimerna blev Sukarnos motståndare, och i början av 1966 började Suharto öppet utmana Sukarno, en politik som arméledare tidigare hade tvekat att föra. Sukarno försökte hålla fast vid makten och mildra arméns växande inflytande, även om han inte helt förrådde sina kommunistiska allierade och anklagade CPI för en statskupp, som Suharto krävde av honom [51] . Den 1 februari 1966 befordrade Sukarno Suharto till generallöjtnant . Ett dekret av den 11 mars 1966 överförde större delen av Sukarnos makt över parlamentet och armén till Suharto [53] , med förevändningen "att återställa ordningen". Den 12 mars 1967 fråntogs Sukarno alla rester av makt av det interimistiska indonesiska parlamentet, och Suharto utsågs till "sittande (dvs interimistisk) president" [54] . Den 21 mars 1968 valdes Suharto formellt till president av övergångsfolkets övergångsförsamling .
Massakrerna är helt onämnda av de flesta indonesiska historiker, och har fått mycket lite analys av indonesiska och utländska forskare [56] . Men efter Suhartos påtvingade avgång 1998 och hans död 2008, har forskare inom repressionen lyckats uppnå en viss grad av öppenhet om vad som verkligen hände i Indonesien, och det har varit en del offentlig diskussion om händelserna [57] . 1998 dök en liten grupp massgravssökare upp, främst bestående av överlevande offer och deras anhöriga, även om omfattningen av deras arbete är liten. Mer än tre decennier senare är massnedslaget fortfarande en het fråga, och många hinder för analys finns kvar i Indonesien [57] . Filmen " A Year of Dangerous Living ", baserad på händelserna som ägde rum på tröskeln till massakern, var förbjuden i Indonesien fram till 1999.
Fördjupade studier och förklaringar av våldets omfattning och vansinne är sällsynta, eftersom de utmanar forskare från nästan alla ideologiska skolor. En förklaring till den massiva explosionen av våld är att demokratin tvingades på samhället och att sådana förändringar var kulturellt olämpliga eller onödigt snabba. Den kontrasterande uppfattningen är att Sukarno och militären ersatte den demokratiska processen med auktoritarism . En annan åsikt om orsakerna är att Sukarno blandade tre eliter med konkurrerande intressen (armén, politisk islam och kommunism), vilket inte kunde annat än leda till konflikter och våld [51] . Vid tiden för kuppen den 30 september hade metoderna för att lösa sådana konflikter äntligen gått sönder, och militanta muslimska grupper och de väpnade styrkorna antog den sista återstående politiken "vi dem eller de oss" gentemot kommunisterna [51] .
Brittisk: "En propagandakampanj organiserad av Storbritannien provocerade fram en av de blodigaste massakrerna under andra hälften av 1900-talet - massakern på indonesiska kommunister" - i början av 60-talet åkte anställda från utrikesministeriets propagandaavdelning till Singapore, där de aktivt arbetade för att undergräva Sukarno-regimen genom att etablera en radiostation och distribuera tryckt propagandamaterial (Foreign Office-dokument om detta hävdes 2021 och publicerades av tidningen Guardian ). [58]
Amerikansk: Den amerikanska regeringen försåg enligt uppgift den indonesiska armén med listor över högt uppsatta tjänstemän som den ansåg nödvändiga att eliminera [59] . Detta förnekades dock av både USA:s regering och Central Intelligence Agency [60] . Bradley Simpson, chef för Indonesiens och Östtimors dokumentationsprojekt vid National Security Archive , hävdar dock att "USA var direkt involverad i den utsträckning som de gav hjälp till de indonesiska väpnade styrkorna för att lyckas med massakrerna" 61] .
USA:s försvarsminister Robert McNamara informerade president Lyndon Johnson om att Indonesiens militära hjälpprogram, särskilt under Sukarno-eran, "avsevärt bidrog till arméns pro-amerikanska inriktning och vände den mot KPI" [62] .
Australiens premiärminister Harold Holt kommenterade dessa händelser i The New York Times den 6 juli 1966 på följande sätt: "Från 50 000 till en miljon döda kommunister... Jag tror att det kan antas att en omorientering har ägt rum."
Västerländska regeringar och de flesta västerländska medier föredrog Suharto och hans "nya ordning" framför den mer vänsterorienterade "gamla ordningen" och CPI, vilket hotade möjligheten att förvandla landet till en socialistisk stat [63] . Rubriken i US News and World Report löd: "Indonesia: Hope ... where there was no" [64] .
Efter Suhartoregimens fall 1998 organiserade det indonesiska parlamentet en sannings- och försoningskommission för att analysera massakrerna, men dess arbete avbröts av Indonesiens högsta domstol. En vetenskaplig konferens angående massakrerna hölls i Singapore 2009 [48] .
I maj 2009, ungefär samtidigt som Singaporekonferensen, publicerades Nathaniel Mehrs Constructive Bloodshed in Indonesia: The US, the UK, and the Indonesian Murders of 1965-66, av Nathaniel Mehr, en utforskning av omfattningen av massakern och dess moraliska stöd från väst.
Morden under dessa år nämns knappt i indonesiska historieböcker . De få författare som vågar göra det framställer morden som en "patriotisk kampanj" med inte fler än 80 000 dödsoffer. 2004 modifierades läroböckerna något för att inkludera dessa händelser, men denna läroplan avbröts så tidigt som 2006, efter protester från militära och islamiska grupper [48] . Läroböcker som var kritiska till massakrerna brändes så småningom [48] på order av Indonesiens åklagare [65] .
Försök från liberala och mittenvänsterkrafter att revidera bedömningen av händelserna 1965-1966 stöter på hårt motstånd från armén och högermuslimska kretsar. Den antikommunistiska alliansen och den indonesiska antikommunistiska fronten ( FAKI ), som utövar våld mot sådana händelser, tar den hårdaste hållningen [66] . Grundaren och ledaren för FAKI är Burkhanuddin ZR , en högermuslimsk militant i sin ungdom, en aktiv deltagare i massakrerna 1965-1966 [67] .
Under Suharto-regeringens år satte propagandabilden " D30S/KPI-svek " den officiella synpunkten på dessa händelser .
För närvarande är Joshua Oppenheimers dokumentärer Act of Murder och View of Silence en framträdande bild av den tiden , som rör upp den indonesiska allmänheten och världens allmänhet med uppriktigheten hos de verkliga deltagarna i morden.
Filmen A Year of Dangerous Living (Australien, 1982) är baserad på händelser som utspelar sig på tröskeln till massakern.