Mendele Moyher-Sforim

Mendele Moyher-Sforim
מענדעלע sälj böcker
Namn vid födseln Sholem-Yankev Abramovich
Födelsedatum 2 januari 1836( 1836-01-02 )
Födelseort Kopyl , Minsk Governorate , Ryska imperiet
Dödsdatum 8 december 1917 (81 år gammal)( 1917-12-08 )
En plats för döden Odessa , Sovjetryssland
Medborgarskap ryska imperiet
Ockupation Judisk författare, ansedd som grundaren av modern sekulär judisk litteratur på jiddisch . Litteraturklassiker på jiddisch och hebreiska .
År av kreativitet 1863 - 1917
Verkens språk hebreiska och jiddisch
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mendele Moikher-Sforim ( jiddisch מענדעלע מוכר ספרים  ‏‎ - "Bokhandlaren Mendele", "Bokhandlaren Mendele", Sholem -Yankev (Jakov) Abramovich ; 21 december 1835 ( 2 januari 1836 ), byn Slutsky Kopyl- distriktet , nu Minskregionen i Vitryssland  - 25 november ( 8 december 1917 , Odessa )  - en judisk författare som anses vara grundaren av modern sekulär litteratur på jiddisch . Litteraturklassiker på jiddisch och hebreiska . Han var lärare vid den judiska statsskolan.

Början av kreativitet

Han publicerade journalistiska artiklar om utbildning och översatte professor Lenz naturhistoria till hebreiska . Han blev snart övertygad om att folket borde tilltalas på folkmun, och började nästan uteslutande skriva på jiddisch .

Hans berättelse "Klyacha" (" Di Klyache ", 1873) var en stor framgång , där, under täckmantel av ett olyckligt, sjukt, förföljt tjat, skildras livet för ryska judar, förtryckta av statliga åtgärder. Berättelsen "The Lame Chip" ger en bild av de fattigas sociala struktur: judar, som ibland lever från dag till dag, utan att på morgonen veta var de ska tillbringa natten, utan någon specifik sysselsättning, karaktäriseras som en gammal stor säck, ibland tom, ibland fylld med skräp, sedan andra. Hans mest kända roman är The Journey of Benjamin the Third ( 1878 ), en lyrisk-satirisk fantasmagoria baserad på det medeltida judiska verket The Journey of Benjamin from Tudela , som påminner om Cervantes ' Don Quijote .

Under inflytande av 1880-talets pogromer skrev Mendele, återvändande till det hebreiska språket , flera romaner och berättelser där, förutom representanter för den gamla judendomen, människor från den nya generationen uppträder och strävar mot Palestina  - bort från pogromer . Berättelsen "Klagarmuren" berättar om hallickarnas och judiska bordellers liv på 1800-talet. Berättelsen beskriver exakt mekanismen för handel med "levande varor".

I Odessa litterära sällskap var Moikher-Sforim en av de mest färgstarka figurerna. När han var omkring 60 år gammal och han var ansvarig för Talmud Torah , som bodde i skolans lokaler, kom historikern S. M. Dubnov till Odessa . Efter mötet inleddes en vänskap mellan dem, som varade i nästan 20 år.

Han skrev många dikter, dramer och kritiska artiklar på hebreiska, översatte liturgiska böcker till jiddisch på vers. Den moralistiska romanen "Fäder och söner" (S:t Petersburg, 1868) översatt till ryska var ingen framgång för författaren.

På ryska publicerades Mendeles verk före revolutionen i Voskhod, i Zhizn och i separata upplagor; några översattes också till polska under hans livstid . Efter revolutionen publicerades hans verk i stor omfattning i Sovjetunionen både på jiddisch och i ryska översättningar, och fick också berömmelse i väst.

Moyher-Sforim som författare

År 1862 beslöt redaktören för den solida hebreiska almanackan " Ha-Melitz " Alexander Zederbaum att släppa "för allmogen" ett tillägg på jiddisch "Koil a-Mevaser" ("Röstförkunnande" - Hebr.). Snart växte applikationen och blev mer populär än huvudutgåvan. År 1863 beslutade Abramovich att ge Zederbaum det första manuskriptet på jiddisch, Dos Kleine Menchele (Lilla mannen, även översatt som Parasit). Berättelsen publicerades 1864, och detta datum anses vara början på modern judisk litteratur. Sedan kom romanerna "Di taxe" (kosher köttskatt) 1869 och "Di klyache" (Klyacha) 1873.

Till en början valde Abramovitj själv pseudonymen Senderl-bokhandlare - moyher-sforim på hebreiska. Då var Zederbaum rädd för sitt rykte. De kanske trots allt trodde att redaktören själv låg bakom pseudonymen. När allt kommer omkring är Senderl en diminutiv av hans namn, Alexander. I sista minuten beslutades det att namnge författaren (han och karaktären på uppdrag av vilken historien berättas) Mendele Moykher-Sforim. Men valet av pseudonym avgjorde också framgången. Bokhandlarnas roll i det judiska livet på 1800-talet beskrivs väl i Alexander Lvovs artikel "The Formation of the Russian-Jewish Intelligentsia: The Role of the Bible in Preparing a Language Shift" [1] , publicerad på författarens publikation. hemsida. Det var omöjligt att klara sig utan en bokhandlare i det judiska livet - han levererade heliga böcker, böneböcker, populära populära böcker, de första kompositionerna på jiddisch för kvinnor och allmogen. Bokhandlaren tillfredsställde i hemlighet kravet på förbjuden icke-judisk sekulär litteratur, förbannad av rabbinerna. Mendeles karaktär "gick till folket". Han färdades i sin vagn längs grusvägar mellan Glipsk och Berdichev , träffade olika människor och berättade sina historier, kritiserade orättvisor, delade med sig av sina tankar om omorganisationen av världen och särskilt det judiska livet i det ryska imperiet .

Berättelsen, och sedan romanen "The Lame Chip" blev en sensation. Författaren attackerade skarpt den judiska ledningen för kahal och anklagade honom för den bedrövliga situationen för judarna i det ryska imperiet. Författaren attackerade rasande den frätande korruptionen och inkompetensen hos ledarna för de judiska samfunden och många välgörenhetsorganisationer, kritiserade moralen som rådde där, förskingring, blattmestrstvo och insolvens - allt detta återvände tyvärr igen på vissa ställen tillsammans med "det judiska återupplivandet" liv." Författaren erbjuder sina egna lösningar, delvis utopiska, delvis implementerade senare. Mendele uppmanade de rika att inte donera pengar, utan att främja yrkesutbildning, att utbilda bra specialister, kreativa människor och användbara medborgare. Med tiden insåg författaren att hans satir är för enkel, för litterär, att den ofta är förlegad och missar målet. Sedan kom unga talanger till den judiska litteraturen - först och främst Sholom Aleichem och I.-L. Peppar . Social satir spelade en sekundär roll i deras arbete. Och Mendele Moyher-Sforim började göra om sina gamla verk, lägga till värme och vänlighet till dem, smaksätta dem med folkskämt. Han insåg att den allmänna läsaren inte vill ha en religiös-social satir, inte en hyllning av korruption och tillkortakommanden, utan berättelser som hjälper till att förstå hur man kan överleva i en hård värld bland alla dessa problem. Chip Lame kom ut i tre reviderade upplagor - 1869, 1876 och den sista - 1888. Och varje gång i romanen mjuknar satir och kontroverser, men det finns mer och mer värme och sympati för sina hjältars bekymmer, mer och mer intresse för folkhumor.

Anmärkningsvärda citat

Sorgligt är min melodi i den judiska litteraturens kör. I mina skrifter ges bilden av en jude med alla hans karaktäristiska drag, om han ibland sjunger något muntert, på långt håll verkar det som att han gråter, brister i gråt. Sorgtoner hörs i hans sånger. Han skrattar och har tårar i ögonen. Han vill ha kul, och en tung suck flyr från hans bröst, och du hör alltid bara: "Åh, bitter sorg!" (Mendele Moikher-Sforim. Chip-lame / Översatt från jiddisch av M. Shambadala)

Familj

Minne

Den 23 november 2017 installerades en minnestavla på gatan Spiridonovskaya 26 i Odessa. Här låg den nu förstörda byggnaden av Talmud-Torah-gemenskapens judiska skola (byggd på bekostnad av köpmannen P. A. Kleiman), vars direktör var Mendele Moikher-Sforim (Solomon Abramovich, 1836-1917), och som bodde på samma adress från kl. 1892 till 1917. Styrelsen betalades av det israeliska kulturcentret [2] .

Källor

  1. ↑ Alexander Lvov "Bildandet av den rysk-judiska intelligensen: Bibelns roll i att förbereda ett språkskifte" . Hämtad 1 oktober 2018. Arkiverad från originalet 1 maj 2018.
  2. ↑ En minnestavla restes i Odessa över grundaren av modern judisk litteratur . Datum för åtkomst: 12 februari 2018. Arkiverad från originalet 13 februari 2018.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol