| Svärd i heraldik | |
|---|---|
| Avbildat föremål | svärd |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ett svärd ( franska épée, épée haute, claymore , engelskt svärd, svärd i plan ) är en av de vanligaste konstgjorda icke-heraldiska vapenfigurerna som föreställer ett vapen - ett kallt vapen i form av ett långt dubbeleggat blad med ett handtag och fäste .
I riddarvärlden var svärdet något mer än ett stycke metall, härdat och spetsigt på båda sidor, designat för att ge stick- och huggslag: enligt det portugisiska ordspråket var det "en riddars själ" och det var inte för inte att den var animerad och begåvad med sitt eget namn, som detta ofta finns i medeltida ridderromanser. Endast riddare och innehavare av vapen hade rätt att bära ett svärd, såväl som ett spjut .
Svärdet är ett kallt vapen, karakteristiskt för antiken och särskilt medeltiden på 1100- och 1400 - talen, det fick sin största spridning och utveckling av former i Europas länder under skapandet av heraldik på 11-talet - 1200 -talet. Svärdet, i de flesta europeiska länder, gick in under XIII- XIV -talen (i Ryssland från mitten av XVII -talet) bland regalierna av statliga maktattribut, som symboliserar monarkers högsta militära överhöghet . Svärdets korsformade form, som skapades på grund av att fästets tvärstång skilde handtaget från bladet, bidrog till att stärka svärdets symboliska prestige i det dåvarande religiösa Europa och dess övergång till kategorin materiella symboler när dess verkliga värde sjönk. I kristen symbolism , inklusive ortodox, betydde uttrycket "andligt svärd" aktivt predikande av religiös ideologi, spridning muntligt och skriftligt av "Guds ord".
Svärdets symbolik förknippas i första hand "med familjens militära skicklighet, men kan också representera hämnd ". Svärdet, som ett vapen för en riddare, har blivit en symbol som betecknar: militär överhöghet, militärt ledarskap, en symbol för militärkommandot, beredskap att försvara fosterlandet, klanen, staden från fiender, såväl som deltagande i strider.
Bilden av ett flammande svärd tolkas som en symbol för inte bara militära, utan också andliga vapen, som symboliserar upplysning (upplysningens ljus), ljus, gott [1] .
Tillsammans med den traditionella och allmänt accepterade tolkningen av svärdets symbolik finns det vissa skillnader i rysk heraldik som har utvecklats över tiden.
G.V. Vilinbakhov noterar att den tidigaste kända bilden av ett svärd på Rysslands officiella symboler går tillbaka till mitten av 1500-talet : på sluttningen av Ivan IV Vasilyevich the Terribles fana (1560) från samlingen av Armory . Svärdets symbolik på banderollen blir tydlig om du läser inskriptionerna på banderollen och studerar andra symboler: visionen av Johannes teologen är avbildad på banderollen , vilket indikerar den eskatologiska (apokalyptiska) betydelsen av svärdets symbolik.
Men användningen av bilden av svärdet i den statliga ryska heraldiken från pre-petrintiden är också av en annan karaktär, vilket indikerar dess dubbla semantik . Till exempel kan du ofta hitta en bild av en dubbelhövdad örn , som har ett svärd i en av sina tassar (vapen Palaiologos ) (tillsammans med ett kors eller spira ). Följaktligen tolkas svärdet i Rysslands pre-petriniska heraldik inte bara som en av apokalypsens symboler , utan har också en betydelse som maktsymbol [2] .
Sedan Peter I :s tillträde (1682-1725) har vapensköldens symbolik expanderat, men samtidigt har det inte förlorat sin religiösa och imperialistiska semantiska belastning.
1943 introducerades svärdet i den sovjetiska heraldiken, men inte som ett statsemblem, utan som ett avdelningsemblem i insignier för militära advokater och anställda vid justitieministeriet , tillsammans med en sköld. Samtidigt, för symmetri, introducerades inte ett, utan två korsade svärd.
I moderna statssymboler har svärdet bestämt betydelsen av militarism och därför undviker vilket land som helst att marknadsföra sin militarism som en statlig politik . Av alla stater och individuella autonoma enheter är det bara Kamerun , Brasilien , Monaco och Tonga som har ett svärd i sina vapen. Men samtidigt är Kameruns svärd kopplat till vågen och uttrycker därför rättvisans emblem , inte krig, vilket är i harmoni med förekomsten av diktatoriska strålar i vapnet , vilket indikerar ett nära samband mellan emblemen. av Kamerun och franska borgerliga juridiska symboler. I Brasilien används svärdet som en oberoende figur av militär överhöghet och militärt kommando, och dess innebörd blir tydlig jämfört med det datum som fastställts på det brasilianska vapnet - 15 november 1889. Detta är datumet för militärkuppen som utfördes av marskalk Deodoro da Fonseca och amiral Van der Kolk, födelsedatumet för den borgerliga brasilianska republiken, för vilken det under många år fanns militärkupper och diktaturperioder av militärjuntor . I Monaco och Tonga, två små och obeväpnade stater, finns svärd som en hyllning till en avlägsen historia, och inte som statens huvudemblem.
De svärd som avbildas på vapensköldarna är exempel på riddarbruk, även om bladet var bredare, särskilt för turneringssvärd, och korsstyckena gjordes ofta med bokstaven S. Dekorationen (guarnitura) av korsstycket och fästet, som regel , är avbildad i guld , bladet i silver . Den vanliga positionen för svärdet på skölden är en pelare . I Frankrike, i den yttre utformningen av skölden, indikerade två svärd i en pelare i två händer konstapelns värdighet .
Tecken på ett svärd på vapensköldar är dess längd, såväl som en rak stång som löper vinkelrätt mot bladet och skiljer bladet från svärdets handtag. För en dolk , som är mycket kortare än ett svärd, liknar tvärstången den latinska bokstaven S, och i vissa fall har fästet dekorationer som inte accepteras för heraldiska svärd.
Det militära svärdet, till skillnad från rättvisans svärd, avbildas med spetsen uppåt, inte nedåt, förutom när svärdet används till minne av de stupade eller till minne av förfädernas militära bedrifter . Ett utmärkande drag för lagliga svärd på vapensköldar är att de är vända diagonalt.
Eftersom bältet och skidan var viktiga delar av riddarutrustningen, åtnjöt inte vapensmedernas uppmärksamhet, förutom änden av skidan, därför återspeglas de inte i vapensköldarna.
Tillsammans med den traditionella avbildningen av ett svärd i form av ett kallt vapen med ett dubbeleggat långt blad tillåts också variationer. Ofta använder de bilden av ett svärd med en skäregg - svagt ( bredsvärd ), eller starkt ( sabel ) krökt (till exempel i Finlands , finska Karelens vapen ). På armarna av vissa arabstater finns en bild av en sabel eller en scimitar .
Det finns också en bild av svärd med vakter (handskydd för kalla vapen), som Toledo -svärd.
Ofta finns det också bilder av det så kallade flammande svärdet (till exempel på Arkhangelsks eller Kievs vapen [3] ) samt ett svärd i handen som dyker upp från deras moln (vapenskölden är liten Pursuit ) . Sådana bilder bär oftast inte krigiska, utan ganska fredliga religiösa eller andliga övertoner.
Ofta används svärdet som en del av en vapenkomposition i kombination med andra emblematiska element.
Följande rustningsfigurer är kända med svärdets symbolik:
Inom polsk heraldik , varifrån de migrerade till ryska : Belina , Beche , Gerburgt , Dovnarovich , Zagloba , Kovnya , Kopasyna , Lzava , Limont , Graves , Dåligt väder , Novina , Pavenza , Peles , Pomyan , Przhegya tyk , Sol , Przhestzhal , Trzhaska ,
| Icke-heraldiska emblem | ||
|---|---|---|
| Naturlig |
| |
| artificiell | ||
| fantastisk |
| |