Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky | |
---|---|
| |
Alias | Grognard , The Outsider , Profane |
Födelsedatum | 15 november (27), 1842 [1] [2] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 28 januari ( 10 februari ) 1904 [1] [2] (61 år gammal) |
En plats för döden | |
Land | |
Skola/tradition | populism |
Riktning | rysk filosofi |
Fungerar på sajten Lib.ru | |
Citat på Wikiquote | |
Jobbar på Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky ( 15 november [27], 1842 , Meshchovsk , Kaluga-provinsen - 28 januari [ 10 februari 1904 , St. Petersburg ) - Rysk publicist , sociolog och litteraturkritiker , kritiker, översättare . populistisk teoretiker .
"På den eran ansågs den nu bortglömda kritikern i vida kretsar av den populistiska intelligentian som "tankarnas härskare" [4] .
Född den 15 november ( 27 ) 1842 i Meshchovsk , Kaluga-provinsen . Han studerade vid St. Petersburg Institute of Mining Engineers .
Han började sin litterära verksamhet 1860 i tidskriften Dawn , redigerad av V. A. Krempin . Samarbetade i olika tidskrifter (" Book Bulletin ", "Glasny Court", "Nedelya", "Modern Review"). Översatte Proudhons "Fransk demokrati" (S:t Petersburg, 1867).
Sedan 1868 deltog han i tidningen Otechestvennye Zapiski . Efter N. A. Nekrasovs död (1877) blev han en av redaktörerna för tidskriften (tillsammans med M. E. Saltykov-Shchedrin och G. Z. Eliseev ).
1879 kom han nära organisationen " Narodnaya Volya ", hans första möte med partiets ledare ägde rum i P.V. Zasodimskys bibliotek i Nevskij, 80 [5] . Mikhailovsky publicerade artiklar i tidningen Narodnaya Volya. Efter nedläggningen av Otechestvennye Zapiski (1884) samarbetade han i tidskriften Severny Vestnik och Russkaya Mysl , i tidningen Russkiye Vedomosti . Förvisad från St. Petersburg (1882, 1891) för förbindelser med revolutionära organisationer. Sedan 1892 - en av redaktörerna för tidningen " Rysk rikedom " (tillsammans med V. G. Korolenko ).
Död 28 januari ( 10 februari ) 1904 ; begravd i St. Petersburg vid Literatorskie mostki på Volkovsky ortodoxa kyrkogården .
Mikhailovsky, tillsammans med P. L. Lavrov , tillhör utvecklingen av idén om det fria valet av "idealet", som filosofiskt underbyggde möjligheten att förändra den sociala utvecklingen i den riktning som valts av den progressiva intelligentian. Denna idé uttrycktes mest fullständigt i sociologins så kallade subjektiva metod, som ansåg individen som det högsta måttet på sociala framsteg och utgångspunkten för historisk forskning ("Vad är framsteg?", "Analogimetoden inom samhällsvetenskapen" , "Darwins teori och samhällsvetenskap", "Vad är lycka?", "Kampen för individualitet").
Han utvecklade teorin om "hjältar och folkmassan" , som förklarade mekanismen för kollektiv handling genom en persons tendens att imitera ("Hjältar och folkmassan", "Vetenskapliga brev (om frågan om hjältar och folkmassan)", "patologiska magi", "Mer om mängden"). Han tror att individens psykologiska påverkan beror på massornas uppfattning, och i princip kan vilken person som helst, och inte nödvändigtvis en enastående personlighet, som av misstag är före mängden, spela en viktig roll i vissa händelser [6] .
På 1880-talet kritiserade han teorin om "små handlingar" och Tolstoyism . I början av 1890-talet motsatte han sig ryska marxister (se " laglig marxism "), och anklagade dem för att försvara kapitalismen och vägra arvet från sextio- och sjuttiotalet. I V. I. Lenins verk "Vilka är "folkets vänner" och hur kämpar de mot socialdemokraterna? Mikhailovskijs och andra liberala populisters populistiska åsikter kritiserades skarpt.
B. Gorev i en artikel skriven med anledning av 20-årsdagen av hans död ”N. K. Mikhailovsky and the Revolution kommer till slutsatsen att "en anhängare av konservativ småborgerlig socialism, även när han insåg behovet av politisk kamp, erkände han bara en av dess former: terroristinflytande på regeringen för att tvinga fram liberala reformer ” [7] .
I början av 1900-talet, i den demokratiska, särskilt populistiska , intelligentsias kretsar, var Mikhailovskijs gestalt omgiven av en kult, han ställdes i paritet med befrielserörelsens största gestalter, såsom A. I. Herzen eller N. G. Chernyshevsky . Men efter 1917 bleknade hans berömmelse: han var en motståndare till marxismen och en anhängare av teorin om hjältar och folkmassor som kritiserades av marxister; i exil togs hans arv också sällan upp.
I litteraturkritiken anses han vara efterträdaren till N. G. Chernyshevsky och N. A. Dobrolyubov . I litteraturkritiska verk analyserade han verk av L. N. Tolstoj , F. M. Dostojevskij , G. I. Uspenskij , V. M. Garshin , Maxim Gorkij , Z. N. Gippius [8] och andra författare. Betydande offentligt protest mottogs av artiklarna "Hand and Shuyts Leo Tolstoy " och "Cruel Talent" (om F. M. Dostoevsky ).
Han använde pseudonymerna Gronyar , Outsider , Profane och andra.
1900 - 1904-01-28 - Spasskaya street, 5.
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|