Klosterpornografi

Klosterpornografi  är en typ av pornografi som skildrar sexuella handlingar som involverar präster .

Klosterpornografins historia

Storbritannien

I det viktorianska England gjordes upprepade försök att reglera kloster och systerskap. Själva önskan från dessa samhällen att dra sig tillbaka från världen tolkades som ett hemlighetsmakeri, en önskan att dölja en synd som vanligtvis uppfattades som kopplad till sexualitet [1] . Tillsammans med anti-katolsk retorik användes klosterpornografi för att påminna människor om farorna med klosterväggar och behovet av (manlig) kontroll [1] . Böcker från denna period inkluderar From the Curate to the Convent och The Awful Disclosures of Maria Monk. Mellan 1835 och 1850 såldes 300 000 exemplar av The Awful Disclosures [1] .

Frankrike

Under upplysningstiden var klosterpornografi ett populärt medium för samhällskritik.

Temat för prästerskapets förbjudna sexualitet är kopplat till det betydande upplysningstemat om exponering [2] . Upplysningens ideologi, som å ena sidan betonade vikten av utbildning och å ena sidan såg i sexuell upphetsning ett villkor som var nödvändigt för utveckling, ledde dessutom till en kombination av förförelse och utbildning som en förutsättning för sexuell upplysning . 3] . Därför kombinerades klosterpornografi med pedagogisk pornografi [2] : jfr. scenen mellan prästen Dyrraga och Eradika i Teresa the Philosopher .

Under perioden före den franska revolutionen användes pornografi för att kritisera hovet och, mer allmänt, aristokratin: pornografiska texter om Marie Antoinette , Comte d'Artois och hertiginnan de Polignac är kända [4] . Precis som aristokrater tillhör präster den gamla ordningens värld och deras engagemang för sodomi står i motsats till den "friska" kärleken till patrioter[4] . Så i "120 dagar av Sodom" gör markis de Sade till en av biskopens huvudpersoner och ger honom en liten penis , vilket återspeglar författarens grad av förakt för den katolska kyrkan [5] . Ett undantag från denna regel är romanen Djävulen i köttet av Andrea de Nersia . Liksom i den stora majoriteten av pornografin under perioden är huvudpersonerna i denna roman, publicerad postumt 1803, men förmodligen skriven före 1789, aristokrater och präster. Tyngdpunkten i romanen ligger dock inte på kritik av den gamla ordningen, utan på den fysiska njutning som karaktärerna upplever. Icke desto mindre indikerar den betonade jämlikheten mellan olika typer av sexuell lust, i strid med sociala normer (markisan har sex med en dildohandlare , sex med en slav, med en åsna beskrivs), att romanen tillhör traditionen av materialistisk filosofi. sjuttonhundratalet [6] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Susan Mumm. Skapa utrymme, ta utrymme: rumsligt obehag, kön och viktoriansk religion // viktorianska utrymmen. - 2006. - S. 105-113.
2. ↑ 12 Clara Tuite . Cloistered Closets: Enlightenment Pornography, The Confessional State, Homosexual Secution and The Monk  : [ eng. ] // Erudit. - 1997. - Nr 8. - doi : 10.7202/005766 .
3. ↑ Karl Toepfer. Teater, aristokrati och pornokrati: Orgiekalkylen . - New York: PAJ Publications, 1991. - P.  78 . — ISBN 9781555540562 .
4. ↑ 12 Lynn Hunt. Pornografi och franska revolutionen. — I: The innovation of pornography: Obscenity and the Origins of Modernity, 1500-1800 : [ eng. ] // 1:a. - 1996. - S. 307-308.
5. ↑ John Phillips. The Marquis de Sade: En mycket kort introduktion. - Oxford University Press, 2005. - P. 66. - ISBN 0-19-280469-3 .
6. ↑ Lynn Hunt. Pornografi och franska revolutionen. — I: The innovation of pornography: Obscenity and the Origins of Modernity, 1500-1800 : [ eng. ] // 1:a. - 1996. - S. 335-338.