| Moskva | |
| Monomakhs tron . 1551 | |
| Trä, gesso, gyllene satin, snideri, tempera, förgyllning, silverfärgning | |
| Dormition-katedralen i Moskva Kreml , Moskva | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
"Monomakhovs tron" - den kungliga platsen ( tronen ) i Assumption Cathedral i Moskva Kreml .
Legenden berättar om Vladimir Monomakhs krig med Byzantium , som ett resultat av vilket kejsaren påstås skicka många dignitärer och storstaden till Ryssland med tronen (kungligt säte), regalier och redskap. Ambassadörerna, som anlände till storhertigen omkring 1116, gav honom gåvor, och Metropolitan krönte honom till kungariket. Legenden om det ryska imperiets tid sa att tronen i Assumption Cathedral är exakt samma tron som Monomakh satt på under detta bröllop. Patriarken Joasaph av Konstantinopel 1561 bekräftade skriftligen Vladimirs bröllop. Karamzin säger att ambassaden inte kom från Konstantin Monomakh utan från Alexei Komnenos [1] .
Idag bekräftas det av dokument att tsar Ivan den förskräcklige ordnade tsarens plats ( tron ) i Assumption Cathedral 1551 . Den låg under ett tak. Det mönstrade taket (kapellet) stod på fyra pelare . Baldakinens pelare stod på figurerna av fyra djur: ett lejon (hård, skiment) , uena (ett runt djur, utan att linda sin nacke - det vill säga en hyena ) och två andra kallades oscroganer [2] . De var tänkta att beteckna den mystiska innebörden av både tronen själv, och särskilt betydelsen av kunglig värdighet och värdighet . Bredvid den kungliga platsen fanns ikonen " Välsignad vare den himmelske kungens armé ", målad på kungens order.
Under oroligheternas tid , möjligen 1611, avvecklades tsarplatsen. I. E. Zabelin föreslår att på order av Boyar Duman . Under Romanovs återställdes den kungliga platsen.
Den tron som har överlevt till denna dag är gjord av valnöt och lindträ; ovanför det är en slitsad baldakin (tält), uppburen av fyra skickligt snidade pelare, den överskuggades av en dubbelhövdad örn . Tältet bärs upp av fyra snidade pelare, och i stället för sin fot har det fyra lejon, också uthuggna i trä (i de gamla beskrivningarna av katedralen kallas de av misstag för sten). Kungaplatsen hade gardiner som drogs för när kungen bytte kläder i katedralen.
Tronen, eller kungliga platsen, för Assumption Cathedral of the Moscow Kreml (ritning av F. G. Solntsev )
En kopia av Monomakh-tronen i utställningen av Historiska museet, 1800-talet
Panel original. Nuvarande tillstånd (Museum of the Moscow Kreml)
Frisen som förbinder baldakinen är täckt på alla fyra sidor med inskriptioner utdragna från de heliga skrifterna. Vid ingången till kungaplatsen, på östra sidan, gjordes vikdörrar. På varje dörr är två inskriptioner ristade i cirklar, som innehåller en berättelse om Vladimir Monomakhs krig med grekerna.
Tronens kolumner är placerade på tre paneler, på var och en av vilka fyra basreliefer är huggna , för totalt 12 basreliefer, som illustrerar tomterna för det berömda monumentet av antik rysk litteratur " Tales of the Princes of Vladimir ", som berättar om att föra kungliga regalier till Ryssland - Monomakhs hattar, barm (ceremoniell mantel) och andra föremål.
| Relief överst till vänster | Höger översta lättnad | Vänster nedre relief | Höger nedre relief |
|---|---|---|---|
| |
|
| |
| Nr 1. Vladimir Monomakhs råd "med sina prinsar", där han talar om sina förfäders mod och tar emot hyllning från Konstantinopel . |
Nr 2. Storhertig Vladimir samlar "skickliga" guvernörer och utser chefer till armén . |
Nr 3. Storhertig Vladimirs trupper flyttar in i Thrakien. |
Nr 4. Guvernörer nära den thrakiska staden. |
| Nr 5. Storhertigens guvernörer tillfångatog thrakierna. |
Nr 6. Trupperna återvänder "med mycket rikedom". |
Nr 7. Konstantin Monomakhs trupper slåss med fiender - "från perserna och från latinerna." |
Nr 8. Konstantin Monomakh sammankallar ett råd och utser ambassadörer till Kiev. |
| Nr 9. Konstantin Monomakh "ger ärliga gåvor" - kungliga regalier - för att överföras till prins Vladimir. |
Nr 10. Ambassadörer på fartyget gav sig iväg. |
Nr 11. Sändebud från Konstantinopel anländer till Kiev till storfursten Vladimir och kommer med "ärliga och många andra gåvor och en begäran om fred från honom." |
Nr 12. Metropolitan Neophyte, som anlände från Konstantinopel, kröner storhertig Vladimir Vsevolodovich med en kunglig krona - Monomakhs mössa . |
Enligt forskare deltog utan tvekan mentorn till den unge Ivan IV, en enastående figur i den ryska kyrkan på 1500-talet, nu glorifierad som ett helgon, Metropolitan Macarius i Moskva, i utvecklingen av tronkonceptet . Tronen tillverkades i Ryssland [1] , uppenbarligen, av palatshantverkare [3] .
En kopia av slutet av XIX-talet finns i det historiska museet. Det gjordes speciellt för Historiska museet och är intressant eftersom det är en rekonstruktion av ett unikt monument i sin ursprungliga form med restaurering av detaljer av dekor, förgyllning och polykrom målning som förlorats av originalet.
Forskaren av det heliga utrymmet i Moskva Ryssland B. A. Uspensky skrev: "Samtidigt korrelerar den "kungliga platsen" i mitten av kyrkan, där bröllopet äger rum, med de "kungliga dörrarna" som leder till altaret , i framför vilken smörjelse utförs; det bör dock noteras att beteckningen "kungliga dörrar" under denna period – till skillnad från den tidigare perioden – motsvarar Kristus som ärans Kung. Således är två kungar - himmelska och jordiska - så att säga rumsligt motsatta i templet; med andra ord, de är i en rumslig fördelning. Det är ingen slump att sedan Johannes IV:s tid har den "kungliga sätet" i Moscow Assumption Cathedral kallats "tronen" - den jordiska kungens tron, belägen i mitten av templet, korrelerar uppenbarligen, igen, med den himmelske kungens tron , belägen i altaret .
Varje söndag stod de ryska tsarerna där och lyssnade på gudstjänsten. Kungens vistelse på den ”kungliga” platsen och metropolen (senare patriarken) i altaret fungerade som en bild av ”myndigheternas symfoni” och den ”heliga underdöden” [5] . Efter huvudstadens överföring till S: t Petersburg utfördes fortfarande smörjelsen till riket på denna plats. Ett angrepp på honom var liktydigt med vanhelgning av altaret [5] .
Zabelin skriver om påskgudstjänsten:
Riten för kunglig kontemplation slutade med att suveränen lämnade matins, alltid till Assumption Cathedral. Suveränen själv och alla led till de sista vid den tiden var i gyllene dräkter. De som inte hade sådana kläder fick inte heller komma in i domkyrkan. Under matins, efter den lovordande stichera, ansökte suveränen enligt sedvänja till evangeliet och bilderna och "utförde en kyss på munnen" med patriarken och med de högsta andliga auktoriteterna, och gav de andra i sin hand, och han beviljade också röda ägg till båda. Pojjarerna och alla led som fanns i katedralen kysste också helgedomen, gick fram till patriarken, kysste hans hand och fick antingen förgyllda eller röda ägg: de högsta - tre, de mellersta - två vardera och de yngsta - ett ägg vardera . Efter att ha döpts med prästerskapet, marscherade suveränen till sin kungliga plats vid domkyrkans södra dörrar, där han klagade till handen och delade ut ägg till bojarerna och alla led till det sista. Suveränen delade ut gås-, kyckling- och trämejslade ägg, tre, två och ett åt gången, beroende på personernas adel. Dessa ägg målades på guld med ljusa färger i ett mönster, eller med färgade örter, "och i örterna finns fåglar och djur och människor" [6] .
Som förberedelse för kröningen av Katarina I 1724 erbjöds Peter I att ta bort tronen från Monomakh-katedralen. Han svarade: " Jag anser att denna plats är mer värdefull än guld för dess forntid, och också för att alla suveräna förfäder, ryska suveräner, stod på den ." [7] Tronen övergavs, dörrarna togs bort från den (senare återfördes de till sin plats), inuti kläddes den med guldbrokad, och toppen dekorerades med guldfransar.
Vid tiden för kröningen av Nicholas II , under restaureringsarbetet av Assumption Cathedral, utfördes arbete för att ta bort gamla lager av fernissa från basrelieferna av Monomakh-tronen, vilket återspeglades i en speciellt publicerad rapport om kröningen. Provision. [åtta]
1992 förde vicepresident Alexander Rutskoi den unge G. M. Hohenzollern-Romanov till Assumption Cathedral och försökte leda honom till tsarens plats. Detta motsatte sig en äldre museumskötare, och han sa till henne: "Detta är vår framtida tsar ", varpå hon svarade: "När det blir, släpp det", så att sökanden inte lyckades sitta i tsarens plats [5] .