Till de illvilliga adelsmännens avund och stolthet

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 januari 2016; kontroller kräver 16 redigeringar .
Till de illvilliga adelsmännens avund och stolthet
Genre satir
Författare Antiokia Dmitrievich Kantemir
Originalspråk ryska
skrivdatum 1729
Datum för första publicering 1762
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

"Om de illvilliga adelsmännens avund och stolthet" (i en av utgåvorna "Om den ädla arrogansen och avunden" , undertiteln till den slutliga utgåvan "Filaret och Eugene" ) - Antiochus Cantemirs andra satir , där han förlöjligar adelns laster i Ryssland . Anses som ett av hans starkaste verk [1] . Hon sålde slut på listorna [2] och väckte allmän upprördhet. Kantemir förutsåg de adliga kretsarnas reaktion och skrev därför i förordet: "På deras sista fråga, vem som satte mig som domare, svarar jag: att allt jag skriver, skriver jag som medborgare , och slår bort allt som kan vara skadligt. till mina medborgare”. [3]

Kort berättelse

Filaret (översatt från grekiska som "kärleksfull dygd", i en interimsupplaga kallad Aretophilos [4] ) ser att hans vän Eugene (översatt från grekiska som "ädel", i en av utgåvorna som helt enkelt kallas Nobleman) ser väldigt upprörd och trött ut:

... Kinder föll inuti,
Blek, och ögon är röda, oavsett hur de sover på natten?

Han frågar honom varför. Han svarar att hans förfäder alltid har haft de högsta positionerna sedan prinsessan Olgas tid :

Mina förfäder var redan adliga i Olgas rike
Och från den tiden tills nu har de inte suttit i hörnet -
Staterna ägde de bästa leden.

Och Eugene själv är i glömska och upptar inga viktiga poster, medan rotlösa människor tjänar mycket högre än han:

Som nyligen sålde en säck salt i leden,
Som tystade oss: "Fet, - skrikande, - ljusen brinner tydligt
," som torkade sina axlar med en härdkruka, -
Han, efter att ha hoppat i hög grad, lyser,
Och min adel i mig är avskräckt ...

Filaret förebrår honom och uttalar en lång monolog . I den uttrycker han förakt för dem som, som Eugene, som ädla människor, tillbringar sina liv bara i underhållning och inte alls stör sig på något arbete. Han förnekar dock inte användbarheten av adeln i princip ("Det är inte en tom sak som är en ädel ras"), utan förespråkar bara idén om en persons extraklassvärde .

Skrivandets historia

Enligt Cantemir själv skrevs satiren med syftet att "fördöma de adelsmän som, som berövats alla goda seder, skryter med en adel, dessutom avundas de allt välbefinnande hos människor som kommer från elakheter genom sitt arbete." Satiren blev nästan omedelbart känd i listorna, men publicerades först 1762 (även om den i fransk översättning publicerades tidigare - 1749 , på tyska - 1752 ). [2] [5]

Satiren skrevs ursprungligen som en aktuell semi-pamflett : [6] den var bland annat avsedd att påminna om Peter den stores nya heroiska era , då personliga meriter sattes över ädelhet. När satiren skapades skakades systemet som skapades av Peter I , och de gamla familjerna, vars många medlemmar inte skilde sig åt i meriter, återställde sin position.

Karaktärerna Filaret och Jevgenij personifierar de progressiva respektive konservativa krafterna, som vid den tiden befann sig i en öppen kamp, ​​vars resultat blev de progressivas slutliga seger. [7]

Imitationer i satir

Satiren skrevs under inflytande av Boileau och La Bruyere , från den första av vilka Cantemir lånade den dialogiska formen och den första raden (den översattes från den första raden av Boileaus satir III), och från den andra tog han epigrafen ( som togs bort i den slutliga upplagan), översatt till ryska som "Om det är bra att vara adlig, är det inte mindre bra att vara sådan att ingen frågar om du är adlig." [6]

Dessutom finns andra imitationer och översättningar från andra författare i satir. Följande lista indikerades i anteckningarna av Cantemir själv [8] .

Linje 83

Cantemir text		 Föraktade du freden, bar du själv militärens arbete?
Skredde han de fruktansvärda fienderna framför sig?
Till samhällets säkerhet, har
Vår makt utsträckt gränsen? Av domstolen att döma, har du glömt dina passioner?
Lättade han på folkets höga skatter?
Tillförde han något till den kungliga inkomsten?
Original Montrez nous cette ardeur qu'on vit briller en eux?
Ce zele pour l'honneur, cette horreur pour le vice?
Respectez vous les loix? vill du ha orättvisa?
Savez vous pour la gloire oublier le repos?
En dormir en plein champ le harnois sur le dos?
Je vous connais pour noble a ces illustres marques, etc.
(Boileau, satir V, rad 44-49)
Interlinjär
översättning 		Visa oss gåvan som brann i dem,
Den hederns iver, den motvilja mot laster.
Respekterar du lagar? Undviker du orättvisa handlingar?
Kan du glömma frid för ära och sova på ett öppet fält
utan att ta av dig rustningen? Genom dessa tecken känner jag igen dig som ädel.
Linje 136

Cantemir text		 Tuppen sjöng, gryningen steg,
solens strålar upplyste bergens toppar - då
ledde dina förfäder armén till fältet, och du är under brokad, Fördjupad
mjukt i ludd med kropp och själ,
Du kommer att spotta hotfullt tills två delar av dagen som drivs av...
Original ...I dormire incipis ortu
Luciferi, quo signa duces et castra movebant.
( Juvenal , satir VIII, rad 10-11)
Interlinjär
översättning 		... Om du somnar i gryningen,
När ledarna drar tillbaka sina trupper och tar bort lägret.
Linje 157

Cantemir text		 Inte så mycket blev folket i romarna anständigt
Hittade, hur man väljer färg och brokad och harmoniskt.
Original Tantae molis erat Romanam condere gentem.
( Vergilius , Aeneid , Bok I)
Interlinjär
översättning 		Det krävdes så mycket arbete för att lägga grunden för den romerska stammen.
Linje 240

Cantemir text		 ... Man skiljer
en bräda från henne, tjockleken på ett finger är bara fyra ...
Original I nunc, et ventis animam committe, dolato
Confisus ligno, digital a morte remotus
Quatuor, aut septem, si sit latissima taeda.
(Juvenal, satir XII)
Interlinjär
översättning 		Gå nu och lita på din själ till vindarna
På en hyvlad bräda bara fyra fingrar från döden
eller sju om brädan är för tjock.

Konstnärliga drag

Satiren är skriven med tretton stavelser i stavelse (det vill säga att varje rad har lika många stavelser , lika med tretton , dock kan antalet betonade stavelser variera, även om det i denna satir mestadels är sex med små avvikelser) med parrimning , det vill säga varannan intilliggande stavelse rimmar i dens rader.

Cantemirs satirer är uppdelade i två grupper, som villkorligt kallas filosofiska (de inkluderar satirer VI och VII) och pittoreska, eftersom de beskriver ondskefulla människor med stor konst [9] . Satir II hör också till de pittoreska satirerna. Det visar tydligt och skarpt bilderna av Filaret och Eugene, vilket är Cantemirs förtjänst. Om Cantemir genom själva versifieringen är en uråldrig poet, arvtagaren till 1600-talets syllabier, så kan han genom konsten hänföras till de nyare poeterna på 1700- och 1800-talen; detta bekräftas tydligt av hans satir [9] .

Satirstilen är i stort sett opolerad. Tänk på ett arbete:

Tuppen sjöng, gryningen steg, solens strålar lyste upp bergens
toppar - då
ledde dina förfäder armén till fältet, och du är under brokad, Fördjupad
mjukt i ludd med kropp och själ,
Du ska spotta hotfullt tills två delar av dagens löpning; …

I den är syntaxen mycket förvirrande - och detta är oacceptabelt för klassicismens verk , som inkluderar Cantemirs verk.

Dessutom, till denna satir, såväl som till andra, skrev Kantemir sina egna kommentarer (sedan använder många poeter och författare denna teknik, inklusive Gabriel Derzhavin ).

Historiska förhållanden vid tidpunkten för att skriva satiren

Traditionen att ge positioner inte på personliga meriter, utan på grundval av adel och förfäders meriter har funnits i Ryssland under lång tid. Men med tiden började denna tradition kränkas allt oftare. Det var många rotlösa som nådde höga positioner. Till slut blev lokalismen föråldrad och avskaffades av tsar Fedor Alekseevich 1682 . [tio]

Under Peter I började så många ovärdiga människor framträda i högsta makt att det verkade som om lokalismen äntligen dog. Detta var inskrivet i tabellen över rangordningar . Men efter Peter I:s död återställde de gamla familjerna, vars många medlemmar absolut inte var begåvade, sina en gång förlorade positioner. Detta var särskilt uttalat mot slutet av Peter II :s regeringstid , när Cantemir skrev sin satir.

Betydelse för litteraturen

I denna satir introducerar Cantemir för första gången idén om alla människors naturliga jämlikhet . Men till skillnad från västerländska författare och tänkare , som drog slutsatsen från detta att det var nödvändigt att avskaffa ädla privilegier , tolkade Cantemir denna idé som behovet av att adelsmän utbildas och engagerar sig i någon verksamhet, eftersom detta beror på en adlig rang. Han motiverade behovet av aktivt deltagande av en person i samhällets liv. [elva]

Denna satir lade också en av de pedagogiska trenderna i rysk litteratur på 1700-talet, så till exempel blev idén att en adelsman skulle motivera sitt ursprung med meriter den viktigaste för Alexander Sumarokovs verk . [6]

Dessutom introducerar denna satir motivet till behovet av human behandling av jordägare med deras bönder , även om Cantemir ännu inte har infört uppmaningar att avskaffa livegenskapen . På den tiden uppfattades livegenskapen som ett moraliskt ont och inte som en social orättvisa, och ingen av tänkarna, inklusive Kantemir, förde problemet till det politiska eller sociala planet: [12]

Du slår den livegne tills han blöder, att han viftade med handen
Istället för den högra, med den vänstra (djur är bara anständigt
Blodgirighet; köttet i din tjänare är enman).

Anteckningar

  1. ↑ Kantemir, Antioch Dmitrievich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ 1 2 Antiokh Dmitriyevich Kantemir  (engelska) . Encyclopedia Britannica . Tillträdesdatum: 16 januari 2009. Arkiverad från originalet den 22 mars 2012.
  3. ↑ F.Ya. Reception. Antiokia Dmitrievich Kantemir . Russian Virtual Library (20 mars 2008). Tillträdesdatum: 14 januari 2009. Arkiverad från originalet den 2 februari 2009.
  4. ↑ Satir II. Till illvilliga adelsmäns avund och stolthet (otillgänglig länk) . Virtuella elektroniska bibliotek. Datum för åtkomst: 14 januari 2009. Arkiverad från originalet den 22 mars 2012. 
  5. ↑ Slavisk och östeuropeisk recension  . JSTOR. Datum för åtkomst: 16 januari 2009. Arkiverad från originalet den 7 juni 2012.
  6. ↑ 1 2 3 Pumpyansky L. V. Ch. 1. // Kantemir . - 1:a uppl. — M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1941-1956. - T. 3. - S. 176-212 ..
  7. ↑ A. Cantemir. Satir II. "Till de illvilliga adelsmännens avund och stolthet. Filaret och Eugene" ( otillgänglig länkhistorik ) . internet-school.ru. Hämtad 14 januari 2009. 
  8. ↑ Antiokia Cantemir. Lib.ru/Classic: Kantemir Antioch Dmitrievich. Dikter . Maxim Moshkovs bibliotek . Datum för åtkomst: 15 januari 2009. Arkiverad från originalet den 28 juni 2012.
  9. ↑ 1 2 Vasilij Zjukovskij . Om Cantemirs satir och satir . Hämtad 14 januari 2009. Arkiverad från originalet 9 december 2008.
  10. ↑ V.O. Klyuchevsky. Kurs i rysk historia (Föreläsning XXVII). - M. , 1992.
  11. ↑ Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Historien om rysk kultur. - M. : Vlados, 2002. - T. 1. - S. 279. - 400 sid. — (Lärobok för universitet). — ISBN 5-691-00712-2 .
  12. ↑ Berezovaya L.G., Berlyakova N.P. Dekret. op. - S. 274.
 Satyrer av Cantemir