Monomakhs bröstkors är en medeltida artefakt av bysantinskt ursprung, en korsrelikvarium . I pre-petrine antiken - den äldsta saken bland sådana konstverk, de kungliga regalierna.
Förvaras i samlingen av de statliga museerna i Moskva Kreml .
Bland de värdefulla sakerna som har funnits i Moskva-prinsarnas skattkammare sedan antiken, fanns det olika bröstkors . Några av dem var av bysantinskt ursprung, eftersom de fördes till Moskva av grekerna - Metropolitans Theognost , Cyprianus och andra. Under Vasilij I Dmitrievitjs tid (1392-1425), omkring 1417, nämndes först den "ärliga, livgivande patriarken Filofeyevsky" (patriark Philotheus av Konstantinopel ).
Redan på 1500-talet kallades det "Korset av det livgivande trädet i Konstantinopelrasen". Slutligen, 1533, på sin dödsbädd, välsignade Vasilij III den spädbarn sonen Ivan med "det livgivande korset, som skickades från Tsaregrad från tsar Konstantin Monomakh till storhertig Vladimir Monomakh ". Sedan dess har regalierna varit kända under detta namn.
Hur denna relik ursprungligen såg ut är dock okänt. Själva korset är en träpartikel fäst vid en dyrbar relikvie - ett staurotek. Det äldsta stavroteket (XII-XIII århundraden), som brukade vara i Armory , visas nu i Eremitaget . Man tror att den ursprungliga reliken förvarades i denna relikskrin. Bakom beskrivningen av 1808 anges: ”Kioten för korset, in- och utvändigt, klädd med förgyllt silver med en bult från nedre kanten, överdragen på ena sidan med förgyllt silver också. På dem avbildas från ansiktet: den korsfäste Jesus, och på sidorna av hans bilder: Guds moder och Johannes teologen. Längs fälten av ikonhuset och ventilen: tjugoen ansikten och två tomma platser från liknande ansikten. Detta ikonfodral har två silverringar, varav en sitter på en spärr. Lönen är skadad på flera ställen.
Om själva det gamla sexuddiga korset, som fick namnet "Monomakhov", anges ordagrant följande: "en trasig träkorsdel utan korsfästelse i en silverram, förvarad i ett ikonfodral av trä, överlagd med basförgyllt silver över fälten. Från framsidan av detta ikonfodral är signaturen grekisk.
Kanske fördes detta kors till storhertigen av Moskva Ivan II Ivanovich 1354 av Metropolitan Alexy som en välsignelse från patriarken Philotheus. Korset ansågs dock alltid vara "Monomakhov", från och med 1500-talet. Under Peter I:s tid började bröllopsceremonin på de ryska suveränernas tron med nedläggningen av just detta kors.
Sedan förvarades den i sakristian i Bebådelsekatedralen i Moskvas Kreml , tillsammans med andra relikvier - separat från andra statliga regalier.
År 1605-1621. ett nytt dyrbart relikvieskrin gjordes för korset. Bidragsgivaren var prins Ivan Andreevich Khvorostinin (en ättling till Rurik , också en författare, författare till det historiska verket "The Words of Days and Tsars and Hierarchs of Moscow are in Russia"). Den mycket långa skapandet av relikvieskrinet är kopplat till händelserna under Troubles Time .
"I detta gömde de den heliga stenen, den minsta stenen i den övre marma, andra stenar från den heliga graven, och hans heliga patriark Theophan av Jerusalem bar en tå panagia." Denna panagia är trimmad med små pärlor, som mäts på båda sidor med 1 ver. 5/8 är inte tillgänglig. Pärlor nära I detta ikonfall korset av det heliga och livgivande trädet, på vilket Kristus Gud korsfästes. Och detta heliga kors skapades av ett livgivande, självexisterande träd, och detta heliga träd av det korset, som skickades från Konstantinopel till Kiev till storhertigen Vladimir Monomakh, Constantine Monomakh enhälligt namngiven, en hatt och ett diadem och ett korneolglas, från vilket ibland ha roligt, dammar August Caesar av Rom. Också att det heliga korset tog emot Metropolitan Neophyte av Efesos och Mitulinsky och Militeysky och så vidare, detta vittnas tydligt i det 8:e kapitlet i Book of Powers. I det ikonfallet med skattmästaren, stenen från Herrens livgivande grav och rullad bort från graven, bar Theophanes Patriark av Jerusalem dem på sina persekhs; Ja, i samma Kiota, relikerna av martyren Glykeria, relikerna av munken Paraskeva på flottar. Dekoration ... Prins Ivan Andreevich Khvorostinin. Det började pryda detta verk till vår Herre ära år 7113 (1605), och det fullbordades år 7129 (1621) ”
10px
- står det på inskriptionen på relikskrinet.
Relikvien är gjord av guld och silver. Den är dekorerad med filigran, emalj , ädelstenar, dess framsida innehåller en figurativ komposition - reliefbilder av två änglar på toppen och Saints Constantine and Helena nedan. Ovanför och på båda sidor av kompositionen finns frimärken med bilder av kyrkliga högtider.
Relikvieskrinet är rikt dekorerat med pärlor och ädelstenar.