Den obefläckade avlelsen av Jesus Kristus är ett kristet teologisk begrepp om fröfri befruktning , vilket betyder att Jesus Kristus är fri från arvsynden [1] .
I ryskspråkig litteratur används frasen "obefläckad avlelse" i relation till två helt olika doktriner (om Jesu Kristi obefläckade avlelse och Jungfru Marias obefläckade avlelse ). Trots sammanträffandet av orden "obefläckad befruktning" i dessa två ryska termer har de en annan betydelse - i fallet med den obefläckade befruktningen av Jesus Kristus, menas fröfri befruktning av en jungfru , och i fallet med den obefläckade befruktningen av jungfru Maria, menas befruktning från vanliga föräldrar, där barnet är helt skyddat från arvsynden [2] . Användningen av frasen "obefläckad befruktning" i båda fallen är specifik för det ryska språket; i de flesta andra världsspråk har motsvarande doktriner olika namn (till exempel på latin "Virginalis conceptio" och "Immaculata conceptio").
Läran om den obefläckade avlelsen av Jesus Kristus ( lat. Virginalis Conceptio ), enligt vilken Jungfru Maria mirakulöst avlade Jesus Kristus från den Helige Ande , medan hon förblev oskuld [1] . Delas av alla kristna samfund.
Den bibliska motiveringen för Marias jungfrulighet fanns i Jesajas profetia i Gamla testamentet ( Jes . 7:14 ), som Matteusevangeliet hänvisade till Maria: ”Så ska Herren själv ge dig ett tecken: se, Jungfrun ska ta emot i moderlivet och föda en Son ...” . Evangelisten Matteus ( Matt. 1:18-25 ) berättar att uppfattningen av Jesus Kristus enligt köttet skedde utan Josefs medverkan, genom den Helige Andes verkan , så att Josef först misstänkte Maria för äktenskapsbrott och därför ville skilja sig från henne, men fick en uppenbarelse från en ängel om mysteriet med inkarnationen av Befriaren från synder och accepterade sin hustru. Evangelisten Lukas ( Luk. 1:26-38 ) ger en berättelse om tillkännagivandet av den allra heligaste Theotokos , i vilken, på frågan om Theotokos: " Hur kommer det att bli när jag inte känner min man? "( Luk . 1:34 ) - Ärkeängeln Gabriel svarar: " Den helige Ande kommer att finna över dig, och den Högstes kraft kommer att överskugga dig; därför kommer den heliga födelsen att kallas Guds Son. » ( Lukas 1:35 )
I vissa källor finns namnet "frölös befruktning" [3] :
Vi känner också till andra människors skeptiska inställning till miraklet med en fröfri befruktning av en osofistikerad jungfru. Ur vetenskapens och vår mänskliga erfarenhets synvinkel verkar fröfri befruktning omöjlig. Men trots allt är Gud skaparen av världen med dess fysiska lagar, och därför är det som är omöjligt för oss inte omöjligt för honom...
Den ursprungliga texten i Jesajas profetia innehåller det hebreiska ordet "alma" för en ung kvinna som har nått puberteten och är redo att gifta sig (jfr 1 Mos 24:43; 2 Mos 2:8, etc.). Men i det grekiska originalet av Matteusevangeliet , som i Septuaginta , används inte ordet "νεανις" (flicka eller ung kvinna), som det hebreiska ordet "alma" Aquila , Symmachus och Theodotion översatt , utan ordet " παρθενος" (jungfru), vilket motsvarar hebreiska "b'tula". Redan på 200-talet ifrågasatte judiska kommentatorer Septuagintatexten, accepterade läsningen "νεανις" och tillskrev profetian till kung Hiskias födelse [4] Som svar på detta svarar kristna apologeter att profeten Jesajas text talar om. av ett Guds tecken, det vill säga en övernaturlig händelse [5] [6] . Tvister om detta ord avtar inte än i dag: vissa säger att den hebreiska texten medvetet förvrängdes av judar efter kristendomens spridning, andra att ordet "alma" (flicka) inte utesluter ordet "b'tula" (jungfru). )]: på andra ställen i Skriften betecknar ordet "νεανις", som man kan se av sammanhanget, också jungfrur [7] .
Enligt vissa forskare[ vad? ] , hade de tidiga kristna inte läran om den ”obefläckade avlelsen” och den förekommer inte tidigare än på 200-talet f.Kr. n. e.
I vissa andra religioner finns det också berättelser om "jungfrulig", partenogen befruktning - till exempel från ett svalt foster; eller "manlig version" - oberoende av demiurgen utan kvinnligt deltagande [8] .
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |