Nikolsky, Nikolai Mikhailovich

Nikolai Mikhailovich Nikolsky

Nikolai Tarasikov "Porträtt av akademiker N. M. Nikolsky"
Födelsedatum 13 november 1877( 13-11-1877 )
Födelseort
Dödsdatum 19 november 1959( 1959-11-19 ) [1] (82 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär historia , orientaliska studier , bibelvetenskap
Arbetsplats Smolensks universitet (1918-1922)
Vitryska universitetet (1920-1953)
Institutet för historia vid vetenskapsakademin vid BSSR
Alma mater Universitetet i Moskva
Akademisk examen dr ist. Vetenskaper
Akademisk titel Akademiker vid Vetenskapsakademin i BSSR [d]
Känd som författare till verk om religionshistoria , den antika österns historia
Utmärkelser och priser
Lenins ordning Lenins ordning Orden för Arbetets Röda Banner
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Nikolai Mikhailovich Nikolsky ( 1 november [ 13 november ]  1877 , Moskva  – 19 november 1959 , Minsk ) - rysk sovjetisk historiker, bibelforskare , orientalist , son till M. V. Nikolsky (också en orientalist). Examen vid Moskvas universitet (1900). Under en tid undervisade han vid Folkets universitet i Nizhny Novgorod . Akademiker vid BSSR :s vetenskapsakademi (1931), motsvarande medlem av Sovjetunionens vetenskapsakademi (från 04.12.1946, vid avdelningen för historia och filosofi [2] ); författare till verk om religionshistoria , det antika österns historia . Filolog , specialist på semitiska språk och kilskrift .

Under ockupationen av Vitryssland av nazisttrupper under det stora fosterländska kriget befann sig akademiker N. M. Nikolsky i en partisanavdelning .

Han tilldelades två order av Lenin , Orden för Arbetets Röda Baner .

Biografi

Född 1877 i Moskva, i familjen till en framstående orientalist Mikhail Vasilyevich Nikolsky (1848-1917), som lade grunden för assyriologi i Ryssland. Efter att ha tagit examen 1900 från fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet undervisade han i historia vid gymnasiet, och kombinerade framgångsrikt undervisningsarbete, som han ägnade 19 år åt, med forskning.

Under sina studentår började han intressera sig för marxistisk-leninistisk teori , inledningen till vilken han ansåg en vändpunkt i sitt liv och arbete. "Till den marxist-leninistiska läran", skrev han senare, och riktade sig till historiestuderande, "jag är skyldig alla mina vetenskapliga framgångar och framgångar" [3] . Under åren av den första ryska revolutionen tog den unga läraren omedelbart och villkorslöst bolsjevikernas sida: han deltog i arbetet i föreläsningsgruppen för RSDLP:s Moskvakommitté , samarbetade aktivt i bolsjevikpressen och försåg sin lägenhet med för möten med RSDLP MK . Efter den stora socialistiska oktoberrevolutionen kastade Nikolsky sig huvudstupa in i virveln av forskning, undervisning och organisatoriska aktiviteter. Han undervisade vid Socialist Academy of Social Sciences i Moskva. 1918 var Nikolsky en av organisatörerna och professorerna vid Smolensk State University [4] , där han arbetade som rektor från 1919 till 1921.

Efter att ha flyttat till Minsk 1921 blev Nikolsky professor vid det vitryska statsuniversitetet , sedan dekanus för den pedagogiska fakulteten, och från 1929 började han arbeta i systemet för Vetenskapsakademien i BSSR . Han valdes till ledamot av denna akademi 1931. Från januari 1937 ledde han Institutet för historia vid Vetenskapsakademien i den vitryska SSR . 1938 tilldelades han hederstiteln Honoured Scientist of BSSR.

Under det stora fosterländska kriget  vägrade Nikolsky, som inte hade tid att evakuera från Minsk, att samarbeta med nazisterna, för vilka han tillsammans med sin familj utsattes för alla typer av trakasserier. På order av de underjordiska partiorganisationerna tog vitryska underjordiska medlemmar av M.F. Molokovich- avdelningen Nikolsky och hans familj till partisanzonen och transporterade dem sedan till Moskva. Hela denna tid var vetenskapsmannen engagerad i intensiva forskningsaktiviteter, vars resultat var två böcker: "Privat markägande och markanvändning i det antika Mesopotamien" och "Etuder om feniciska kommunala kulter och jordbrukskulturers historia". På titelbladet till ett av manuskripten står det: ”Insamlingen av material började den 12 september 1941, författandet av texten började den 16 november 1942; färdigställd den 18 mars 1943 i ockuperade Minsk, för att hedra det sovjetiska fosterlandet. Äntligen redigerad och omskriven den 14 december 1943 i partisanavdelningarna i Vitryssland” [5] .

1946 valdes han till motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences . 1947 valdes han in i den högsta sovjeten i den vitryska SSR .

Han dog 1959 och efterlämnade ett enormt vetenskapligt och pedagogiskt arv och många studenter som fortsatte hans arbete.

Vetenskaplig och pedagogisk verksamhet

Från det faktum att under åren av den första ryska revolutionen 1905-1907. Nikolsky föreläste under överinseende av föreläsningsgruppen under RSDLP :s Moskvakommitté , vissa biografer drar slutsatsen att efter den stora socialistiska oktoberrevolutionen

Nikolskys åsikter, som till stor del motsvarade det vinnande partiets ideologi, fick ofta officiellt stöd, vilket underlättade hans vetenskapliga karriär under åren av den kommunistiska diktaturen [6] .

— Electronic Jewish Encyclopedia

Men "sammanträffandet av vetenskapliga åsikter" var långt ifrån fullständigt, och istället för stöd upplevde N. M. Nikolsky ofta påtryckningar från mer framstående kollegor för att tvinga honom att lämna sina inte helt marxistiska, enligt deras mening, positioner. Bakom orden från samma källa

Han betonade dock fortfarande den skarpa skillnaden mellan det gamla österländska samhällets sociala former och antikens samhälle. I motsats till de flesta sovjetiska historikers åsikt, betraktade Nikolsky alla stater i det antika östern, inklusive kungadömena Israel och Juda, som former av orientalisk despotism baserad på landsbygdens extrema stabilitet. Han ansåg att dessa sociala former inte var slavinnehav, utan feodala (senare halvpatriarkala och halvfeodala) [6] .

- där

det finns en allvarlig ideologisk motsättning mellan begreppet förändrade sociala formationer som är allmänt accepterat inom den vetenskapliga kommunismen och N. M. Nikolskys personliga åsikter. I den första diskussionen om det asiatiska produktionssättet ( 1925-1931 ) erkändes N. M. Nikolskys positioner som felaktiga, och, eftersom detta faktum ofta kommenteras, "asierna besegrades" [7] . Trots "nederlaget" utsattes N. M. Nikolsky inte för något förtryck; dessutom fortsatte hans verk i Sovjetunionen att publiceras och återpubliceras utan undantag, om än med redaktionella kommentarer angående "felet" i vissa författares formuleringar [8] .

N. M. Nikolsky är författare till nästan alla artiklar om Bibeln och judendomen i Encyclopedic Dictionary "Granat" och många artiklar om liknande ämnen i den första upplagan av Great Soviet Encyclopedia .

N. M. Nikolsky som bibelforskare

"N. M. Nikolsky var den första religionshistorikern som gjorde de breda kretsarna av ryska läsare bekanta med bibelkritikens prestationer. Han var en stark anhängare av Julius Wellhausens skola [9] (han översatte sin "Introduktion till Israels historia" [10] , vars slutsatser han utökade och kompletterade)." Electronic Jewish Encyclopedia säger vidare att

under villkoren för "andlig censur" i (tsaristisk?) Ryssland berövades Nikolsky möjligheten att bedriva vetenskapligt och undervisande arbete vid universiteten; hans verksamhet fortgick inom ramen för olika offentliga organisationer,

lägger dock till det

han var också föreläsare vid Nizhny Novgorod People's University [11] .

A. V. Men in the Bibliological Dictionary [12] noterar att N. M. Nikolsky från början stod nära den religionshistoriska skolans idéer. Bokserien "Religion i ljuset av vetenskapligt tänkande och fri kritik" utgiven i början av 1900-talet, redigerad av N. M. Nikolsky själv, tillhör detta stadium. Serien av böcker inkluderade översättningar av verk av stora liberala teologer; Nikolsky publicerade själv i denna serie boken "Kung David och psalmerna" (S:t Petersburg, 1908). I denna uppsats tillskrev Nikolsky den sk. till perioden före fångenskapen , endast 10 psalmer, som daterar de andra till perioden av fångenskap och perioden för det andra templet . Arbetet med psaltaren följdes av det populära verket "Ancient Israel" ( 1911 , 2nd rev. and addition ed. 1922 ) [13] , "skriven levande och levande, från den sekulära historieskrivningens ståndpunkt" [14] . Boken "Jesus och de första kristna gemenskaperna" som gränsar till den publicerades efter revolutionen ( 1918 ). I den kritiserade Nikolsky den sk. mytologisk teori ; i synnerhet - mot försök att identifiera evangelieberättelsen om passionen med hedniska myter om döende gudar :

”Osiris, Adonis, Attis, Tammuz förgås från fientliga gudar eller från fientliga element; det finns inget mänskligt, naturligt, som liknar den historiska verkligheten. Jesus går under i en ojämlik kamp med de härskande judiska sfärerna... Här finns inget inkongruent, tvärtom, allt passar ytterst harmoniskt in i ramarna för det då turbulenta judiska livet” [15]

Nikolsky daterade evangelierna mellan 70 och 90 år. n. e. Av meddelandena ansågs endast åtta tillhöra St. Pavel. De första kristnas eskatologi ägnas åt hans essä "Världen och den sociala revolutionen enligt den tidiga kristendomens synpunkter" (Moskva, 1922). Ämnen för verk publicerade på 1920-talet: om keruber , om problemet med monarchomachy (rike) i Gamla testamentet , om talmudiska bevis om Kristus . "Bibliologisk ordbok" noterar i verk av Nikolsky från början av 1930-talet. "förstärkning av tendensen till hyperkritik" [12] , vilket författarna ser i det faktum att Nikolsky förnekade, på grundval av Gamla testamentet, förekomsten av äkta monoteism bland judarna under perioden före fångenskapen .

Stora verk

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Nikolsky Nikolai Mikhailovich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  2. ↑ N. M. Nikolsky . RAN. Biografisk anteckning . Hämtad 29 september 2010. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  3. ↑ [Cit. Citerat från: Botvinnik M.N.M. Nikolsky. Minsk, 1967, sid. 5.]
  4. ↑ Great Soviet Encyclopedia (1:a upplagan) / vol. XLII (1939): Nederländerna - Oklagoma, spalt. 142
  5. ↑ [Cit. Citerat från: Botvinnik M.N.M. Nikolsky. Med. 127.]
  6. ↑ 1 2 Nikolsky Nikolai - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  7. ↑ Se här " Asiatic Mode of Production ", avsnittet "Diskussioner i Sovjetunionen".
  8. ↑ Jämför: Nikolsky N. M. Selected. arbetar med religionshistoria. M., 1974.
  9. ↑ Julius Wellhausen - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  10. ↑ Orig. ed. På honom. : Prolegomena zur Geschichte Israels; 2. Auflage, 1883., S:t Petersburg, 1909
  11. ↑ NIKOLSKY Nikolai Mikhailovich. Arkiverad 3 augusti 2017 på Wayback Machine // Electronic Jewish Encyclopedia
  12. ↑ 1 2 N. M. Nikolsky // Men A. V. Bibliological Dictionary: i 3 volymer - M . : Alexander Men Fund, 2002.
  13. ↑ Nikolsky N. M. Forntida Israel. Moskva: 1911; 2:a uppl., rev. och ytterligare M.: 1922
  14. ↑ Men A. V. Bibliological Dictionary: i 3 volymer - M . : Alexander Men Foundation, 2002. , ibid.
  15. ↑ Nikolsky N.M. , Jesus och de första kristna samfunden. M.: 1918

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk