Ny uppriktighet är en rörelse inom konst , kultur och filosofi som syftar till att ta sig bort från principerna för postmodern ironi och cynism , och föra fram uppriktighet som huvudmotiv . Detta är med andra ord en återgång till teman för humanistiska och existentiella frågor, samtidigt som vissa drag av postmoderna verk bibehålls. Termen liknar i betydelse metamodernism och används ofta som en synonym för det .
Termen dök upp i mitten av 80-talet, men blev utbredd först på 90-talet tack vare den amerikanske författaren David Foster Wallace [1] [2] . Av de ryska författarna hänförs Viktor Pelevins verk oftast till denna riktning [3] .
Termen användes redan i mitten av 1980-talet och början av 1990-talet av den sovjetiske poeten och konstnären Dmitrij Prigov och filosofen Mikhail Epshtein [4] [5] som en motsats till den växande absurditeten i den sensovjetiska och postsovjetiska kulturen. Absurditet i detta fall uppfattades som ett gap mellan den existentiella förståelsen av saker och deras officiella ideologiska tolkning.
Postkonceptualism, eller ny uppriktighet, är upplevelsen av att använda "fallna", döda språk med kärlek till dem, med ren entusiasm, som om man skulle övervinna alienationszonen <...> den lyriska uppgiften återställs på anti-lyrisk material - det ideologiska kökets avskum, vandrande vardagsklyschor, inslag av främmande ordförråd … – M. Epstein [6]
Prigov talar å andra sidan om en återgång till den "traditionellt etablerade lyrisk-konfessionella diskursen", till problemen med "en icke-exklusiv person i ett icke-exklusivt tillstånd" [7] .
I amerikansk kultur är uppkomsten av liknande begrepp förknippad med namnet på författaren David Foster Wallace . I sin essä " E Unibus Pluram: US Television and Literature " (1993), förutspådde Wallace, som reflekterade över dominansen av självmedveten ironi i modern amerikansk skönlitteratur , uppkomsten av en ny litterär rörelse, som till stor del delar ställningen av ny uppriktighet.
Nästa litterära "rebeller" kan mycket väl vara ett märkligt gäng antirebeller <...> som vågar gå bort från den ironiska synen <...> för att stödja och implementera entydighetsprinciperna. Våga ta itu med amerikanernas vanliga, långvariga, omoderna problem. <...> De riskerar att bli anklagade för sentimentalitet, melodrama. I övertro. I mjukhet... — D. F. Wallace [1]
Kritikern Jim Collins använde först termen "ny uppriktighet" i sin uppsats "Versatility in the 90s: Eclectic Irony and New Sincerity". I sitt arbete kontrasterar han filmer som behandlar genretraditioner med "eklektisk ironi" och filmer som gör det på allvar, styrda av principerna om en ny uppriktighet.
…den "nya uppriktigheten" i filmer som Field of Miracles (1989), Dances with Wolves (1990) och Captain Hook (1990) är inte en korsning av genrer, utan en "etnografisk" omvandling av den klassiska genrefilmen som inspirerar dem , i ett försök att på något sätt hitta den förlorade "renheten" som tydligen fanns redan före filmens gyllene era. — D. Collins [8]
Kritiker har använt termen "ny uppriktighet" för att beskriva olika amerikanska regissörers arbete: Wes Anderson , Paul Thomas Anderson , Sofia Coppola , Charlie Kaufman , Zach Braff , Jared och Jerusha Hess [9] ; samt regissörer från andra länder: Michel Gondry , Lars Von Trier , Dogma 95- rörelsen , Aki Kaurismäki , Pedro Almodovar [10] .
Inom amerikansk litteratur är grundaren av riktningen för ny uppriktighet David Foster Wallace , som först talade om det i sina essäer.
Teorin är denna: "The Infinite Joke " är Wallaces försök att samtidigt proklamera och demonstrera den revolutionära stil inom litteraturen som han efterlyste i sin essä "E Unibus Pluram: Television and US Literature." I denna stil borde en ny uppriktighet störta det ironiska alienation som ödelade den moderna litteraturen i slutet av 1900-talet. Wallace försökte skapa ett motgift mot den cynism som hade infiltrerat och förmörkat mycket av den amerikanska kulturen under hans livstid. Han försökte skapa ett underhållande stycke som skulle få oss att prata igen. — Fiction Advocate [11]
Adam Kelly i sin essä "David Foster Wallace and the New Sincerity in American Literature" skriver att Wallaces och andra författares arbete i hans generation återupplivar och teoretiskt omprövar uppriktighet, och flyttar fokus till äktheten av tankar och idéer [2] . Författare som Jonathan Franzen , Zadie Smith [12] , Michael Chabon [13] och andra har också hänvisats till som den nya uppriktighetstrenden.
I modern rysk litteratur står principerna för ny uppriktighet inte i motsats till sovjetisk kultur, utan mot postmodernistiska attityder . Det är vanligt att i synnerhet förknippa Dmitrij Vodennikovs poesi med ny uppriktighet [14] - men som Mikhail Aizenberg noterar finns spåren av konceptualism och inflytandet från D. A. Prigov i Vodennikovs poesi kvar [15] .
Termen "ny uppriktighet" används också ibland för att hänvisa till ett filosofiskt begrepp som härrör från post- postmodernismens kärnprinciper [16] . Anses som ett av nyckeldragen i metamodernismen [17] . Andra relaterade rörelser inkluderar den nya puritanrörelsen, stackism , kitschrörelsen .
David Foster Wallace hävdar i sin essä "E Unibus Pluram: US Television and Literature" att ironin och cynismen i modern amerikansk tv har en negativ inverkan på tittarens sinne. Postmodern ironi avslöjar många sakers ytlighet och förgänglighet, men skapar inga nya argument och slutsatser .
Ironi avslöjar skillnaden mellan vad som sades och vad som menades, mellan vad saker vill framstå och vad de verkligen är. På så sätt försöker konstnärer upptäcka och avslöja hyckleri <...> Men ironi i sig är värdelöst när man behöver hitta något som kan ersätta det avslöjade sveket ... - D. F. Wallace [1]
Enligt Wallace är den nya uppriktigheten utformad för att fylla tomrummet, återvända till "principerna om otvetydighet", till sökandet efter svar och mening [1] .
I slutet av 80-talet användes termen "ny uppriktighet" av journalister för att beskriva flera alternativa rockgrupper från den amerikanska staden Austin , Texas . Deras arbete ställdes i opposition till genrer så populära på den tiden som punkrock och new wave . The Reivers blev den mest framgångsrika gruppen i riktningen . De släppte fyra album mellan 1985 och 1991, som alla fick kritik. Andra New Sincerity-grupper inkluderar också True Believers [18] , Doctors Mob [19] [20] , Wild Seeds [21] , Glass Eye och singer-songwriter Daniel Johnston [22] .
Trots aktiv uppmärksamhet från media (en artikel i Rolling Stone magazine , en berättelse i en sändning på MTV ) nådde ingen av grupperna "new sincerity" kommersiell framgång, så riktningen upphörde att existera efter några år [23] .
Vid olika tillfällen kallade journalister arbetet av sådana artister som Arcade Fire [24] , Conor Oberst [25] , Cat Power [26] , Neutral Milk Hotel , Sufjan Stevens och många andra [24] som "ny uppriktighet" .
Adam Kelly, professor vid York University, skriver i sin essä "David Foster Wallace and the New Sincerity in American Literature" (2010), att trots att nya uppriktighetsförfattare återvänder till idealen om ärlighet och öppenhet, kan de inte, på grund av deras egenskaper moderna samhället att använda de gamla former av berättande. Det är nödvändigt att förstå och använda postmodern erfarenhet, annars kommer sådan litteratur att vara hopplöst föråldrad. Han citerar Wallaces ord som ett exempel:
Wallace gjorde det klart att en återgång till exakt samma uppriktighet som Dostojevskijs var utesluten. I en av sina senaste intervjuer sa han att sådana begrepp som "moraliska" och "etiska" <...> var lämpliga att använda under Dostojevskijs tid eller europeisk romantik, men för dem som lever i tv-tiden är de också tung och inte bekväm. Wallace ansåg att en återgång till uppriktighet borde kombineras med studiet av postmodern litteratur för att korrekt ta hänsyn till inflytandet från moderna medier, i synnerhet tv och reklam. — A. Kelly [2]
Journalisten Jonathan D. Fitzgerald, i Not Your Mother's Morals (2012), hävdar att den nya uppriktigheten verkligen började få fäste först efter det tidiga 2000-talet. Han hävdar att den nya uppriktigheten gjorde det möjligt för populärkulturen att återkomma till frågor om moral:
Även om den nya uppriktigheten har funnits länge, började den inte blomma fullt ut förrän efter början av det nya seklet. Från det ögonblicket började vi leva i en sällsynt tid då principerna för ironisk förnekelse och cynism vek tillbaka i populärkulturen och gav upphov till en anda av uppriktighet och autenticitet. <...> Ny uppriktighet <...> möjliggör uppkomsten av en ny moral. Det ger en grund för utvecklingen av kreativitet till figurer av masskultur. <...> de lär oss lektioner om livets viktigaste aspekter, om inställningen till Gud, familjen och hemlandet. — D. D. Fitzgerald [27]