| Försvar av klostret Mega Spileo | |||
|---|---|---|---|
| Huvudkonflikt: Grekiska frihetskriget | |||
| Mega Spileo. Från albumet av den engelske arkeologen och konstnären Dodwell "Views in Greece from drawings" 1801-1806 | |||
| datumet | 24 juni 1827 | ||
| Plats | Mega Spileo , Grekland | ||
| Resultat | seger för de grekiska rebellerna och munkarna i klostret | ||
| Motståndare | |||
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|||
| Sidokrafter | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Försvaret av Mega Spileo-klostret är en av episoderna av det grekiska befrielsekriget . Slaget ägde rum den 24 juni 1827 mellan osmanska trupper och grekiska rebeller och munkar. Episoden är den grekisk-ortodoxa kyrkans stolthet och kallas ofta i historieskrivningen för "klosterkriget" (Καλογερικός πόλεμος) [1] .
Munkarna i klostret Mega Spileo på Peloponnesos var involverade i den grekiska revolutionära organisationen Filiki Eterias verksamhet . Klostret blev ett av förberedelserna inför upproret [2] . Med början av upproret tog många munkar i klostret en direkt del i fientligheter: i slaget vid Levidi den 14 april 1821 (se Siege of Tripolitsa ) [3] och i förstörelsen av resterna av Dramalis armé Pasha i slaget vid Akrata den 7-19 januari 1823 [ 3] . Själva klostret blev en bas av strategisk betydelse för rebellerna. Dessutom fann tusentals flyktingar sin tillflykt i klostret, inklusive mer än 500 adliga familjer från Peloponnesos [4] . Oförmögen att klara av upproret, och 3 år efter att det började, bad sultanen om hjälp från sin egyptiska vasall och lovade honom Peloponnesos . Organiserad av européerna landsteg den egyptiska armén, under befäl av Ibrahim Pasha , på Peloponnesos 1824. Eftersom han kände till klostrets strategiska betydelse, försökte Ibrahim utan framgång tvinga munkarna att kapitulera genom hot. Ibrahim företog spaning i kraft i december 1825 [5] och i maj 1826, men vågade i båda fallen inte ta klostret med storm [6] :Γ-257 .
Ibrahim fortsatte den brända jordens taktik och krävde av befolkningen ett erkännande av ödmjukhet. Hans politik hade viss framgång, efter att militärledaren Nenekos förklarat sin lydnad, som började hjälpa Ibrahim [6] :Γ-379 . Som svar på detta utropade Kolokotronis, Theodoros , den outtalade ledaren för rebellerna på Peloponnesos, kallad "Moreas farfar " ropet "Yxa och eld till de undergivna." Våren 1827 gav sig Ibrahim, som ledde 15 000 av sina soldater, 3 000 turkar från garnisonen till fästningen Patras , under befäl av Delhi Ahmed, och 2 000 Nenekos-folk, från Patras till Mega Spileo. Halvvägs slog Ibrahims armé upp läger vid Livadi. Ibrahim, som gjorde en promenad med sin adjutant, gick vilse i skogen och kom ut till Nenekos och hans folk. Ibrahim vilade (sov) i flera timmar när han besökte Nenekos, varefter han tog honom till det osmanska lägret. När Kolokotronis fick veta att Ibrahim var i "grekiska" händer och inte blev tillfångatagen blev han rasande. Han svor uppriktigt till hellenernas store gud att han ville ha Nenekos död och var redo att döda honom med sina egna händer. Ett sådant märkligt uttalande kom först ut ur Kolokotronis mun” [6] :Γ-380 . Kolokotronis skrev en order till Athanasius Sayas, som tillät honom att döda Nenekos på alla möjliga sätt. Kolokotronis knäböjde framför ikonen för Guds moder, "böjde sig ner, korsade sig tre gånger och bad Guds moder om lov, varefter han undertecknade ordern och förklarade att han gjorde detta för fäderneslandets skull och att han inte dödade en kristen, utan en turk.” Några månader senare, i början av 1828, fann Sayas ett ögonblick för att "ta itu med förrädaren" [6] :Γ-381 . Ibrahim närmade sig klostret och slog läger vid Salmena. Munkarna bad om hjälp från Kolokotronis, som skickade dem förstärkning, ledd av hans adjutant och sekreterare, Photakos [7] .
Munkarna och församlingsmedlemmarna började bygga befästningar från föregående år, 1826, efter Ibrahims andra spaningsräderi. Ett torn byggdes norr om klostret. Två torn byggdes på toppen av en sten, en bit från varandra. Det sydligaste av tornen var flervåningshus, hade en vattencistern och intill byggdes Kristi himmelsfärdskapell. Klostret hade bara två kanoner: en låg på toppen av klippan och den andra norr om klostret. Runt klostret grävdes många skyttegravar [4] . Skyttegravarna grävdes i två sektorer som var viktiga för försvaret av klostret: 500 meter nordväst om klostret och på kullen av Jungfruhögtiden, nära Vouraikosfloden och 600 meter väster om klostret. En 60 meter lång mur byggdes framför klostrets fasad [8] .
Den 19 juni skrev Ibrahim ett brev till munkarna i klostret och krävde att underkasta sig. Munkarna svarade att "eftersom de har gått från den här världen och anser sig vara obefintliga i det här livet, är de inte rädda för döden." Efter att ha fått svar beslutade Ibrahim att ta klostret med storm. Klostret försvarades av 600 kämpar från N. Petimezas och 100 kämpar från Fotakos. Den 23 juni skickade Ibrahim 3 000 av sina soldater för att ockupera bergen bakom klostret. Han placerade 12 000 soldater sydost om klostret, vid en position som kallas Psilos Stavros (Högkorset). Nenekos, med sina styrkor, var belägen nordost om klostret. På morgonen den 24 juni, inför klostrets försvarare, körde turkarna och folket i Nenekos de fångna kvinnorna och barnen genom ravinen under klostret. "Fångarna blandades med boskapen som fångats av turkarna och presenterade en bild av en flock", skrev Fotakos. Vid det här laget sa den indignerade munken till Fotakos att de, kämparna, borde skämmas över det faktum att de lät turkarna "dra in våra kvinnor i slaveri". Nästan omedelbart kom hundra beväpnade munkar ut ur klostret, ledda av pro-abboten Gerasim . Munkarna bytte sina kassocker till den grekiska fustanella och "lossar sitt långa hår". Munkarna gick förbi kämparnas positioner och sa: "Titta hur vi kommer att slåss." Fotakos skriver att "vi rodnade av skam och försvarade omedelbart våra positioner." Turkarna och folket i Nenekos tog upp försvar, men kunde inte slå tillbaka munkarnas och kämparnas attack. Fotakos erkänner att munkarna dödade fler turkar än kämparna, "nästan två gånger" och tillägger "turkarna kände hur ett klosterkrig var." 500 turkiska ryttare attackerade kullen vid Jungfruhögtiden. Kullens försvarare slog tillbaka attacken, inte minst tack vare eldstödet från en enda kanon som avfyrades från klostret. Ryttarna tvingades stoppa attacken i väntan på Ibrahims generalattack. Men attacken skedde inte och kavalleriet drog sig tillbaka med förluster. Ett misslyckande drabbade också de ottomanska styrkorna som attackerade Allhelgonakapellet sydost om klostret. Motståndet från kapellets försvarare tvingade osmanerna att dra sig tillbaka [9] . I en annan sektor av striden, i positionen som Högkorset, och trots döden av befälhavaren för dess försvarare, Andreas Sardelianos, slog rebellerna inte bara tillbaka den osmanska attacken, utan gick också till motangrepp. Osmanerna förlorade mer än 300 människor dödade och sårade. Till råga på det, attackerades de ottomanska styrkorna av en liten avdelning som lämnades baktill av N. Petmezas. I rädsla för att närma sig Kolokotronis styrkor, beslutade Ibrahim att inte fresta ödet i en smal ravin och inte upprepa Dramali Pashas öde . Ibrahim lämnade klostret ännu en gång och lämnade sitt tillfångatagande för framtiden. Deli-Ahmed och Nenekos drog sig tillbaka till Patras . Ibrahim återvände till Tripolitsa, brinnande byar på väg [6] :Γ-382 .
Ibrahim hade inte en ny chans att ta Mega Spileo. Efter förstörelsen av den turkisk-egyptiska flottan i oktober 1827 vid Navarino , förlorade Ibrahim möjligheten att ta emot förstärkningar och förlorade initiativet till handling. Klostret förblev i grekiska händer fram till krigets slut. Ett år efter att John Kapodistrias tog över regeringstiden för att fortfarande kämpa mot Grekland, firade han Kristi uppståndelse i april 1829 i klostret, tillsammans med munkar och församlingsbor [6] :Δ-117 .