Vädjan från den ryska ortodoxa kyrkans prästerskap med en uppmaning till försoning och ett slut på kriget (hädanefter kallat "appell") är reaktionen från några präster i den rysk-ortodoxa kyrkan på den ryska invasionen av Ukraina .
"Vädjan" dök upp på Internet den 1 mars 2022 och publicerades omedelbart på nytt av ledande media (webbplatser för Echo of Moscow , etc.). Från och med den 1 maj 2022 satte 293 präster i den rysk-ortodoxa kyrkan sina underskrifter under den.
Texten till "Vädjan" kommer från resursen "Ortodoxi och världen" [1] . Redaktörerna för Pravmir förde texten i linje med Roskomnadzors krav. Se länken ovan för originalversionen.
Vi, den rysk-ortodoxa kyrkans präster och diakoner, var och en i vårt eget namn, vädjar till alla som upphörandet av brodermordet "Roskomnadzor" i Ukraina beror på, med en uppmaning till försoning och en omedelbar vapenvila.
Vi skickar denna vädjan efter söndagen om den sista domen och på kvällen till förlåtelse-söndagen.
Den sista domen väntar på varje person. Ingen jordisk auktoritet, inga läkare, inga vakter kommer att skydda mot denna dom. Bekymrade över frälsningen för varje person som anser sig vara ett barn av den ryska ortodoxa kyrkan, vi vill inte att han ska dyka upp vid denna dom, bärande den tunga bördan av moderns förbannelser. Vi påminner dig om att Kristi blod, som utgjutits av Frälsaren för världens liv, kommer att tas emot i nattvardens sakrament av de människor som ger mordiska order, inte till liv utan till evig plåga.
Vi sörjer rättegången som våra bröder och systrar i Ukraina oförtjänt utsattes för.
Vi påminner dig om att varje persons liv är en ovärderlig och unik gåva från Gud, och därför önskar vi att alla soldater - både ryska och ukrainska - ska återvända till sina hem och familjer i god behag.
Vi tänker bittert på den avgrund som våra barn och barnbarn i Ryssland och Ukraina kommer att behöva övervinna för att återigen börja bli vänner med varandra, respektera och älska varandra.
Vi respekterar människans gudgivna frihet och tror att folket i Ukraina bör göra sitt val på egen hand, inte under vapenhot, utan påtryckningar från väst eller öst.
I väntan på förlåtelse-söndagen påminner vi dig om att paradisets portar öppnas för vem som helst, även en allvarligt syndad person, om han ber om förlåtelse från dem som han förödmjukade, förolämpade, föraktade eller från dem som dödades av hans händer eller efter hans order. Det finns inget annat sätt än förlåtelse och ömsesidig försoning.
”Rösten av din broders blod ropar till mig från marken; och nu är du förbannad från jorden, som har öppnat sin mun för att ta emot din broders blod ur din hand, sade Gud till Kain, som var avundsjuk på sin yngre bror. Ve varje person som inser att dessa ord är riktade till honom personligen.
Ingen icke-våldsuppmaning om fred och ett slut på "Roskomnadzor" bör med tvång undertryckas och betraktas som ett brott mot lagen, för sådant är det gudomliga budet: "Välsignade är fredsstiftarna."
Vi uppmanar alla stridande parter till dialog, eftersom det inte finns något annat alternativ till våld. Endast förmågan att höra den andre kan ge hopp om en väg ut ur den avgrund som våra länder kastades i på bara några dagar.
Låt dig själv och oss alla gå in i den stora fastan i en anda av tro, hopp och kärlek.
Stoppa <detta>.
Den ryska ortodoxa kyrkans hierarki uttryckte inte sin inställning till det publicerade dokumentet. Det fanns inga kyrkliga förbud mot undertecknarna.
Vladimir Legoyda , ordförande för den synodala avdelningen för relationer mellan kyrka, samhälle och media i Moskva-patriarkatet, uttryckte i en intervju med Rossiyskaya Gazeta den 28 april 2022 ett återhållsamt ogillande av prästerskapet som offentligt uttrycker sin solidariska fredsbevarande ståndpunkt [2 ] :
Fråga. ...Några präster skrev under en protest mot den särskilda operationen i Ukraina. Vad ligger bakom detta - pastoralt ansvar eller tvärtom en generationsbenägenhet till pacifism, ett missförstånd av situationen? ...
Vladimir Legoyda: Det finns mer än 20 000 präster bara i den ryska ortodoxa kyrkans ryska stift... Och här finns det ingen anledning att falla in i dålig sociologi: de säger att undertecknarna är så fruktansvärda (eller vackra - det spelar ingen roll), och alla andra är tvärtom. Det är bättre att inte ta med sådana ytliga och meningslösa bedömningar.
Men för att vara ärlig, generellt sett "slår" prästadömet, pastorstjänsten med kollektiva bokstäver, väldigt illa mot mig. Präster är medborgare, de har sin egen medborgerliga ställning. Präster är människor, och en person kan uppleva alla motiverade känslor. Men genom att skriva under någon samlingstext som inte är skriven av dig (om var och en av de 270 prästerna skrev den själv skulle det vara 270 olika texter) blundar du för många viktiga nyanser.
För att inte tala om det faktum att så snart texten kommer ut på det offentliga fältet blir den oundvikligen föremål för användning, manipulation, ett verktyg för att förverkliga mål, ibland så långt som möjligt från målen för undertecknarna av brevet.
Enligt min mening är herdens plats bredvid hjorden. Vi har sagt mer än en gång att kyrkans hjärta slår där en präst sitter på en bänk med en församlingsmedlem och de pratar om något viktigt för båda. Men på den här bänken kommer ingen att läsa upp eller skriva under kollektiva brev.
Pastoral tjänst leder prästen till flyktingförläggningarna. I sjukhuset. Till sjukhuset för en skadad soldat.
Vakhtang Kipshidze, vice ordförande för synodala avdelningen för kyrkliga relationer med samhälle och media, kommenterade denna vädjan: "Hans Helighet Patriarkens ståndpunkt i konflikten i Ukraina återspeglas i hans predikan, som han höll den 27 februari. Den är uttömmande. Alla andra ställningstaganden som förekommer i det offentliga rummet anser vi att det är onödigt att kommentera” [3] .
Den 1 november 2022 uttalade Vakhtang Kipshidze sig hårdare. Han uppgav att de präster som under våren skrev under antikrigsuppropet försökte "införa den där konflikten som inte har med kyrkan att göra i kyrkstaketet". Enligt vice ordföranden för kyrkomötesavdelningen för kyrkliga relationer med samhälle och media finns det ett hot i ett sådant överklagande, eftersom det inte ska finnas några splittringar inom kyrkan. Kipshidze noterade att prästerskapets tal orsakade "mycket stor optimism i väst" [4] .
Enligt chefen för Centre for the Study of Religion and Society vid Institute of Europe of the Russian Academy of Sciences Roman Lunkin , "kompletterar vädjan från en del av den ryska ortodoxa kyrkans prästerskap med en uppmaning till försoning uttalandena om slutet på inbördes stridigheter och fred mellan broderliga folk av patriark Kirill." "Om chefen för den rysk-ortodoxa kyrkan fokuserar på hot mot det historiska Ryssland och den ukrainska ortodoxa kyrkan, så talar uppropet mer om mänsklig tragedi, om människors lidande under en militär operation", anser experten. "Skillnaden från Den ryska ortodoxa kyrkans officiella ståndpunkt är ett direkt krav från präster och diakoner att stoppa fientligheterna och ge Ukraina rätten att bestämma sitt eget öde utan påtryckningar från väst eller öst, vilket i allmänhet inte motsäger Rysslands ställning i denna konflikt" [5 ] .
Ärkeprästen Georgy Mitrofanov sa om denna vädjan: "Texten till denna vädjan är inte nära mig. Det är för deklarativt och vagt, saknar specifika målsättningar, och dessutom är det inte klart till vem det är riktat. På det stora hela håller jag med om hans budskap. Bland de präster som undertecknade den finns både mina vänner och präster som är helt obekanta för mig, det finns både de som jag känner och respekterar, och de som jag känner och inte respekterar” [6] .
Protodiakon Vladimir Vasilik fördömde denna vädjan: "Denna text är kränkande för ryska fredsbevarande styrkor. För de ryska killarna som nu utgjuter blod för oss, så att vi lever här i fred och tjänar säkert. Tyvärr visade en del av prästadömet återigen att de inte var med sitt folk, att de upprepade Fronde 1917. Och för detta bör undertecknarna be vårt folk om förlåtelse. Jag ber om ursäkt till dem som utgjuter blod och kämpar för Rysslands räddning för deras kollegors orimliga beteende. Förlåt oss" [7] .
Anton Khrulev i Literaturnaya Gazeta gav en negativ bedömning av överklagandet: "Jag vill bara fråga: ärliga fäder, varför skrev ni inte sådana överklaganden på åtta år? Var allt bra i Donbass?” [åtta]
Redaktörerna för sajten "Holy Fire" vädjade till hierarkin i den ryska ortodoxa kyrkan med en uppmaning att avskräcka alla undertecknare av detta öppna brev: "Vi ber hierarkin i den ryska ortodoxa kyrkan att överväga frågan om att avskräcka alla undertecknare av den ryska ortodoxa kyrkan. det liberala prästerskapets vidriga och förrädiska vädjan till vårt fosterland och den ryska armén, för denna vädjan är en kniv i ryggen på en rysk soldat som befriar världen från nazismen, som våra fäder, farfäder och farfarsfäder heroiskt gjorde under den stora tiden. Fosterländska kriget. I grund och botten är denna vädjan en uppmaning till Rysslands kapitulation till väst" [9] .
I Europaparlamentets resolution av den 7 april 2022 "om intensifieringen av förtrycket i Ryssland, inklusive fallet med Alexei Navalnyj" noteras att Europaparlamentet "berömmer modet hos 300 präster i den rysk-ortodoxa kyrkan som undertecknade ett brev som fördömer aggression, som sörjer det ukrainska folkets hårda prövningar och ber "att stoppa kriget" [10] .
Den 31 augusti 2022 talade Förbundsrepubliken Tysklands president Frank-Walter Steinmeier vid kyrkornas världsråds XI-församling i Karlsruhe och kritiserade den ryska ortodoxa kyrkans ledning för att motivera attacken mot Ukraina [11] , noterade specifikt att "hundratals ortodoxa präster deltog i offentligt motstånd < ...>. Nu vill jag också vända mig till dessa modiga individer vars exempel påminner oss om religionernas ansvar för världen: även om du inte kan delta i denna församling och tala till oss idag, så hör vi dig!” [12] . Ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet, Metropolitan Anthony (Sevryuk) i Volokolamsk, uttalade sig samma dag med en vederläggning av detta uttalande av Mr. Steinmeier [13] .