Att skilja kyrkan från staten är principen för förhållandet mellan staten och kyrkan , vilket innebär att staten vägrar att blanda sig i kyrkans angelägenheter; medborgarnas frihet från tvång att utöva en eller annan religion; brist på statliga funktioner som tilldelas kyrkan [1] .
Utöver definitionen som ges i artikelns ingress och som är baserad på Big Encyclopedic Dictionary , finns det andra alternativ för att definiera denna term.
Särskilt, enligt definitionen av TSB , är åtskillnaden mellan kyrka och stat "en princip som avvisar statlig inblandning i kyrkans inre angelägenheter, innebär att kyrkan vägrar att delta i statsförvaltningen och medborgarnas frihet fr.o.m. tvång att bekänna sig till en eller annan religion” [2] .
Enligt " Atheistic Dictionary " utförs separationen av kyrkan från staten av staten på grundval av icke-inblandning i interna kyrkliga angelägenheter (liturgiska, kanoniska) avlägsnande av kyrkan från deltagande i statsförvaltningen (återkallelse av civilståndshandlingar från dess jurisdiktion , avskaffande av institutionen för militärpräster , etc.), förbudet mot undervisning i religiös övertygelse i skolor och statens vägran att tvinga medborgare att bekänna sig till en eller annan religion " [3] .
Den fullständiga texten av "Lagen om separation av kyrkor och stat" [4] översatt från franska till ryska finns i verket "Hundraårsjubileet av den franska lagen om separation av kyrkor och stat" [5] . (Den angivna fullständiga texten skiljer sig något från översättningen i denna artikel.)
Lagen av den 9 december 1905 i Frankrike fastställde principen om åtskillnad mellan kyrkor och stat. "Denna princip om åtskillnad mellan religiösa organisationer och staten, som inte har något att göra med antireligiöst beteende, har två huvudpostulat" [6] :
I 1 § lagen om åtskillnad mellan kyrkor och stat står det:
Republiken garanterar samvetsfrihet. Den garanterar fri utövande av gudstjänst, med de enda begränsningar som föreskrivs nedan i den allmänna ordningens intresse [6] .
I artikel 2 står följande:
Republiken erkänner inte, betalar inte för, subventionerar inte någon religion. Därför kommer alla utgifter relaterade till gudstjänst från och med den 1 januari året efter dagen för offentliggörandet av denna lag att avskaffas i statens, departementens och kommunernas budgetar. Dessa budgetar kan dock inkludera utgifter för att prästtjänsterna ska fungera och för att säkerställa fri religionsutövning i sådana statliga institutioner som lyceum, högskolor, skolor, hospice, härbärgen och fängelser [6] .
Således, "fransk lagstiftning hindrar inte staten och lokala myndigheter från att ge ekonomiskt bistånd till religiösa organisationer under vissa villkor" [6] . (Dessutom är det intressant att notera att fransk lag uttryckligen säger att det är tillåtet att finansiera prästtjänster.)
Den faktiska situationen är som följer:
Studierektor vid Forskarskolan för samhällsvetenskap och forskningschef vid Nationellt centrum för social forskning (CNRS) Emil Pula underbygger slutsatsen att:
I Sovjetryssland proklamerades separationen av kyrka och stat genom ett dekret från RSFSR:s råd för folkkommissarier av den 23 januari (5 februari 1918) [2] , vars innehåll dock var mycket bredare.
Dekretet, samtidigt som det förkunnade 1) åtskillnaden mellan kyrka och stat (artikel 1) och 2) friheten "att bekänna någon religion eller inte bekänna någon" (artikel 3), samtidigt 3) förbjöd religionsundervisning "i alla statliga och offentliga, såväl som privata utbildningsinstitutioner där allmänna ämnen undervisas”, 4) berövade religiösa organisationer alla äganderätter och rättigheter för en juridisk person (artikel 12) och 5) meddelade överföringen av ”kyrkans och religiösa egendom”. samhällen som existerar i Ryssland” till det offentliga området (artikel 13 ).
Enligt historikern Richard Pipes , trots de deklarativa anspråken på religionsfrihet , "var den verkliga innebörden av dekretet en dödsdom för kyrkliga institutioner" [7] .
Det bör noteras att de officiella bedömningarna av dekretet under sovjettiden alltid var positiva.
Artikel 14
1. Ryska federationen är en sekulär stat. Ingen religion kan etableras som en stat eller obligatorisk sådan.
2. Religiösa föreningar är avskilda från staten och är lika inför lagen.
Statens sekulära natur är inskriven i punkt 1 i artikel 14 i Rysslands nuvarande konstitution , punkt 2 i samma artikel föreskriver separation av religiösa föreningar från staten.
Separationen av kyrka och stat är kopplad till statens sekulära natur :
Separationen av religiösa föreningar från staten och förbudet mot upprättandet av en allmänt obligatorisk religion är de viktigaste komponenterna i de väsentliga dragen i statens sekularism. Men lika viktiga komponenter är enligt vår mening separationen från staten av föreningar vars verksamhet syftar till att sprida ideologin, och förbudet mot upprättandet av en allmänt bindande ideologi.
— I. V. Ponkin [6]Statens sekulära karaktär innebär samtidigt inte att separation av kyrka och stat föreskrivs i dess lagstiftning. Statens sekulära karaktär kan också betonas i konstitutionen med följande punkter (istället för påståendet att kyrkan är skild från staten) [8] :
![]() |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |