Ponkin, Igor Vladislavovich

Igor Vladislavovich Ponkin
Födelsedatum 18 mars 1969( 1969-03-18 ) (53 år)
Födelseort
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen Juris doktor
Akademisk titel Professor
vetenskaplig rådgivare M. N. Kuznetsov
Studenter M. V. Degtyarev
Känd som advokat , specialist inom området stat-religiösa relationer , juridiska religiösa studier , upphovsrätt , administrativ , civil , informations- , konstitutionell , medicinsk , internationell och sporträtt , forskare av nya religiösa rörelser och sekter
Utmärkelser och priser
Hemsida moral-law.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Igor Vladislavovich Ponkin (född 18 mars 1969 , Perm , USSR ) är en rysk advokat , specialist inom området stat-religiösa relationer , juridiska religiösa studier , upphovsrätt , administrativ , civil , informativ , konstitutionell , medicinsk , internationell och sporträtt ; forskare av nya religiösa rörelser och sekter [1] . Doktor i juridik (2004), professor (2013).

Professor vid avdelningen för statlig och kommunal administration vid Institutet för offentlig förvaltning och administration vid den ryska akademin för nationell ekonomi och offentlig förvaltning under Ryska federationens president (sedan 2014).

Direktör och styrelseordförande för Institutet för stats-konfessionella relationer och juridik (sedan 2000).

Medlem av expertrådet under federationsrådets kommitté för Ryska federationens federala församling för försvar och säkerhet (sedan 2018). Medlem av det rådgivande expertrådet under kommittén för statsduman i Ryska federationens federala församling för offentliga föreningar och religiösa organisationer (sedan 2003). Medlem av expertgruppen för förbättring av lagstiftningen inom området för samvetsfrihet och religiösa föreningar i expertrådet i kommittén för statsduman i Ryska federationens federala församling om utvecklingen av det civila samhället, frågor om offentliga och religiösa föreningar (sedan 2016). Medlem av expertrådet under kommissionären för mänskliga rättigheter i Ryska federationen (sedan 2017). Medlem av expertrådet för statlig religiös expertis under huvuddirektoratet för Ryska federationens justitieministerium för Moskva (sedan 2014). Medlem av expertrådet för teologi vid kommissionen för högre intyg under Ryska federationens ministerium för vetenskap och högre utbildning .

Författare-kompilator av referensboken " Nya religiösa organisationer i Ryssland av destruktiv, ockult och nyhednisk natur ", författare till ordboken "Statens sekularitet" och "Encyclopedia of public administration in Russia".

Biografi

Född 18 mars 1969 i Perm [2] .

1991 tog han examen med utmärkelser från Perm Higher Military Command and Engineering Red Banner School of Missile Forces uppkallad efter Marskalken av Sovjetunionen V. I. Chuikov [2] .

Från 1991 till 1997 tjänstgjorde han i Sovjetunionens väpnade styrkor och Ryska federationens väpnade styrkor [2] . Reservmajor [ 2] .

År 2000 tog han examen med utmärkelser från den ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president i avdelningen för statlig byggnad och juridik med kvalifikationer som en advokat med inriktning mot statsbyggnad och juridik) [2] [3] .

År 2000–2001 var han en kandidat för graden av kandidat för rättsvetenskap vid Institutionen för statsbyggnad och juridik vid Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president [3] .

År 2001, vid den ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president (avhandlingsråd nr 502.006.10 i rättsvetenskap), under överinseende av doktor i juridik, professor M. N. Kuznetsov, försvarade han sin avhandling för graden av kandidat för rättsvetenskap i ämnet reglering av relationer mellan staten och religiösa föreningar i Ryska federationen” (special 12.00.02 — konstitutionell och kommunal lag); officiella opponenter - Doktor i juridik, professor V. N. Suvorov och juristkandidat A. V. Pchelintsev ; den ledande organisationen är Peoples' Friendship University of Russia [3] [4] .

År 2002-2004 var han en sökande till doktorsexamen vid avdelningen för statsbyggnad och juridik vid Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president [3] .

Från april 2003 till juni 2011 - lektor vid avdelningen för statsbyggnad och juridik vid Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president [2] .

Den 28 oktober 2004, vid Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president (avhandlingsråd nr 502.006.10 i juridiska vetenskaper), försvarade han sin avhandling för doktorsgraden i ämnet "Modern secular stat : konstitutionell och juridisk forskning" (specialitet 12.00.02 - författnings- och kommunalrätt); vetenskapliga rådgivare - Motsvarande ledamot av den ryska vetenskapsakademin, doktor i juridik, professor G. V. Maltsev och doktor i juridik, professor M. N. Kuznetsov ; officiella opponenter - Doktor i juridik, professor V. O. Luchin , doktor i juridik, professor N. A. Mikhaleva och doktor i juridik, professor V. M. Syrykh ; den ledande organisationen är Peoples' Friendship University of Russia [3] [5] .

Sedan september 2013 - Professor vid Institutionen för idrottsrätt vid Moscow State Law University uppkallad efter O. E. Kutafin [2] .

Från september 2007 till augusti 2008 - docent och från september 2008 till augusti 2011 - professor vid avdelningen för offentlig förvaltning, juridiskt stöd för den statliga och kommunala tjänsten vid Ryska akademin för offentlig förvaltning under Ryska federationens president [2] .

Sedan 1 september 2011 - Professor vid avdelningen för juridiskt stöd för statlig och kommunal tjänst och sedan 23 september 2014 - avdelning för statlig och kommunal administration vid Institutet för offentlig tjänst och ledning av den ryska akademin för nationell ekonomi och offentlig förvaltning under Ryska federationens president [2] [3] .

Under 2007-2011 - Vice ordförande i kommissionen för den offentliga utbildningskammaren i staden Moskva [3] .

28 maj 2013 tilldelas den akademiska titeln professor [2] [3] .

Sedan 2014 har han varit medlem av det offentliga rådet under huvuddirektoratet för Rysslands inrikesministerium för Moskvaregionen [3] .

Grundare och medlem av redaktionen för den vetenskapliga juridiska tidskriften "Moral Imperatives in Law" [6] . Ledamot i redaktionen för de vetenskapliga tidskrifterna Obstetrics , Gynecology and Reproduction [ 3] [ 7] och Copyright .  Bulletin of the Russian State Academy of Intellectual Property” [3] [8] .

Från december 2013 till maj 2019 - Medlem av den juridiska kommittén för det ryska fotbollsförbundet [2] [3] .

Medlem av avhandlingsråd i rättsvetenskap D 504.001.34 RANEPA under Ryska federationens president, D 401.001.02 RGAIS och D 212.203.29 vid RUDN University [3] .

Familj

Expertaktivitet

Sedan 2003 har han varit medlem av det rådgivande expertrådet under kommittén för statsduman i Ryska federationens federala församling för offentliga föreningar och religiösa organisationer [2] [3] .

Sedan januari 2014 har han varit medlem av expertrådet för statens religionsvetenskapliga expertis under huvuddirektoratet för Rysslands justitieministerium för Moskva [3] .

Sedan 2016 - Medlem av expertgruppen för att förbättra lagstiftningen inom området för samvetsfrihet och religiösa sammanslutningar av expertrådet i kommittén för statsduman i Ryska federationens federala församling för utveckling av det civila samhället, offentliga frågor och religiösa föreningar [2] [13] .

Sedan november 2017 - Medlem av expertrådet under kommissionären för mänskliga rättigheter i Ryska federationen [2] .

Sedan 2018 är han medlem i expertrådet under förbundsrådets kommitté för försvar och säkerhet [2] .

Medlem av expertrådet för teologi (som företrädare för rättsvetenskap) av kommissionen för högre intyg under Ryska federationens ministerium för vetenskap och högre utbildning [3] .

Genomförde en granskning av filmen "Matilda" [14] [15] [16] och handlingen av Pussy Riot [17] .

Beträffande lagförslaget "Om förebyggande av våld i hemmet" sade han att "om lagen antas kommer familjens institution att skadas ..." och var medförfattare till slutsatsen om dess skadlighet, och trodde att om det är antagits kommer avsevärd skada att orsakas de konstitutionella rättigheterna för medborgare i Ryska federationen och institutionens familjer som helhet [18] .

2022 deltog han i kommissionen, som i boken "Summer in a Pioneer Tie" såg innehållet i information som syftade till att "bilda icke-traditionella sexuella attityder bland minderåriga" och information, "vars spridning har tecken på brott under artikel 354.1 "Rehabilitering av nazismen"" [19] .

Recensioner och kritik

2002, vid den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen "Totalitära sekter - hotet om religiös extremism", som hölls i Jekaterinburg den 9-11 december, var chefen för informationsavdelningen för den ryska ortodoxa kyrkans missionsavdelning, diakon A. I. Khvylya-Olinter , gjorde följande uttalande: "Som anställd vid den synodala missionsavdelningen vill jag förklara att prästen Oleg Stenyaev inte är anställd på missionsavdelningen, även om han missbrukar sin tidigare verksamhet och han fortfarande har stämpeln som han använder, dessutom finns det ett antal personer som säger sig vara anställda vid synodala missionsavdelningen, och bland dem Igor Vladislavovich Ponkin, som har många pseudonymer - bland dem "Karelin" och "I. Kulikov". Inte heller han är anställd på synodala missionsavdelningen. Jag ber alla att vara uppmärksamma på dessa personers obehöriga anspråk på medlemskap i synodala missionsavdelningen” [20] [21] .

År 2005 gjorde Ponkin en skarp kritisk granskning av N. A. Mitrokhins rapport "The Clericalization of Education in Russia: Towards a Public Discussion on the Introduction of the Subject " Fundamentals of Orthodox Culture " into the curriculum of secondary schools [22] . Mitrokhin publicerade ett svar på de kommentarer som gjordes [23] . I sin tur skrev Ponkin ett svar på Mitrokhins kommentarer [24] .

Samma år uttalade ordföranden för kongressen för judiska religiösa organisationer och föreningar i Ryssland, Z. L. Kogan , i sitt brev till ordföranden för kommissionen för högre intyg vid det ryska ministeriet för utbildning och vetenskap , G. A. Mesyats , att "en antal informella sammanslutningar av extremister och antisemiter genom inflytande på vissa vetenskapsmän och högt uppsatta tjänstemän och, genom deras oinformerade användning, försöker störa det framgångsrika slutförandet av Ponkins avhandling" och att "de tidigare nämnda informella sammanslutningarna av extremister och antisemiter försöker utöva och kommer att försöka utöva starkt tryck på kommissionen för högre intyg vid Rysslands utbildnings- och vetenskapsministerium genom välkända personer som är okunniga om de verkliga skälen, i syfte att blockera ett positivt beslut i avhandlingsfallet av Ponkin I.V. Dessutom påpekade Kogan att han "med säkerhet vet att sådana attacker orsakas exakt och uteslutande av främlingsfientliga och antisemiters önskan att 'bestraffa' Ponkin I.V. för hans anti-förtalsaktiviteter", eftersom han enligt honom "har länge varit utsatt för förföljelse av alla typer av extremister för deras principiella ställning och aktiva arbete för att motarbeta antisemitism och främlingsfientlighet." I detta avseende hävdade Kogan att "Kongressen för judiska religiösa organisationer och föreningar i Ryssland är övertygad om att alla typer av stöd behövs för vetenskapsmän som är involverade i att motverka extremism och säkerställa statens sekularism", och betonade att "det är mycket viktigt att forskare som arbetar i linje med sådana problem, skulle kunna få vetenskaplig tillväxt för att arbeta ännu mer effektivt för det gemensamma bästa. Och baserat på allt detta sammanfattade han: "För att förstå grundorsakerna till förföljelsen av Ponkin I.V., anser kongressen för judiska religiösa organisationer och föreningar i Ryssland att det är nödvändigt att be er att ta hänsyn till Ponkin I.V. låta antisemiterna låta antisemiterna jaga vetenskapsmannen” [21] [25] [26] . I sin tur uttalade chefredaktören för Russky Vestnik-tidningen A. A. Senin , i en intervju med statsvetaren och sociologen M. O. Tulsky , följande: "Jag har känt Igor Ponkin länge. Han är förstås en trogen ortodox patriot. Vi träffade honom ofta vid olika ortodoxa evenemang och pratade länge. Jag är säker på att "Kogans brev", där Igor Ponkin kallas "en kämpe mot antisemitism", är något slags fejk, och jag är mycket ledsen att den seriösa sajten "Pravaya.ru" har hackat på denna fejk. . Jag förstår inte alls hur patrioter kan publicera en rabbin ! Ponkin gör trots allt mycket för korrekt exponering av sekter och alla krafter som är främmande för ortodoxi i vårt land. Jag uppmanar alla ortodoxa att stödja Ponkin! Det är trots allt bara totalitära sekter som kan vara missnöjda med hans verksamhet . Jag är säker på detta, eftersom jag bygger på samtal med honom. Av dem ser jag att Ponkin är en ärlig, anständig person...” [21] . I detta avseende noterade Tulsky att han ringde Kogan, som bekräftade att han hade undertecknat ett brev till Month till stöd för Ponkin, eftersom "jag har känt honom länge, Ponkin är en flitig och anständig person", och Ponkin själv svarade : "Det är mer lönsamt för mig att vara tyst nu och svara senare" [21] .

År 2006 utfärdade Mufti från Perm-territoriet M. R. Khuzin och Mufti av Yamal F. Salman en vädjan på portalen till onlinepublikationen Blagovest-info , där de kritiserade Ponkins agerande, vilket indikerade att de "resulterade i en allvarlig kris i Centralen Andlig administration muslimer i Ryssland och ett antal andra negativa konsekvenser.” Enligt dem lyckades han "under flera år vilseleda ledarna för Central Spiritual Administration of Muslims of Russia och överlämnade dem papper med mycket tvivelaktigt innehåll för underskrift, av vilka de flesta, som det visade sig, var inriktade på att lösa hans egna problem " och "liknande manipulationer utfördes av honom med judiska, lutherska och till och med ortodoxa andliga ledare." Författarna till uppropet noterade att för dem "var det en chockerande upptäckt att Mr. Ponkin interagerar med den eviga motståndaren till Central Spiritual Muslim Board, Ali Polosin , och ledarna för nykarismatikerna , som lika hatar vår religion." Samtidigt uttryckte de åsikten att det var precis i överensstämmelse med dem som Ponkin utdelade irreparabla slag mot det centrala muslimska andliga direktoratet, den ryska ortodoxa kyrkan och det interreligiösa rådet i Ryssland, presidentens befullmäktigade i Volga federala distrikt. och det centrala federala distriktet, såväl som ministeriet för regional utveckling , "understryker att" i många avseenden, hans ansträngningar misskrediterade det kompetenta och användbara för traditionella religionsprogrammet "Etno-kulturell utveckling av regionerna i Ryssland", utvecklat av ministeriet av regional utveckling 2005”. I detta avseende sammanfattade Khuzin och Salman: "Vi ansluter oss till positionen för den ryska ortodoxa kyrkans missionsavdelning, centrum för Irenaeus i Lyon och institutionen för religionsstudier vid den ryska akademin för offentlig förvaltning , som bedömer de vetenskapliga och Mr. Ponkins sociala aktiviteter extremt negativt. Vi beklagar vårt samarbete med denna person och drar tillbaka våra underskrifter under alla papper som skickats ut av Ponkin, och ber att våra förord ​​till hans verk betraktas som ogiltiga . Ponkin utfärdade ett svar på samma plats, där han förnekade anklagelserna mot honom [28] [29] [25] . På portalen till den ryska linjens onlinepublikation talade även hans handledare och kollega M. N. Kuznetsov till sitt försvar [30] . I sin tur sa Polosin, i en intervju med Ismail-Valery Emelyanov, en korrespondent för onlinepublikationen Portal-Credo.ru , följande: "Jag såg Igor Ponkin för 3-4 år sedan på någon konferens. Han imponerade på mig som en person som aktivt lobbat för patriarkatets intressen - han överlämnade till mig och andra anställda i Council of Muftis of Russia (CMR) papper där, med hänvisningar till europeisk lag , behovet av att inkludera " Fundamentals of Orthodox Kultur " i läroplanen bevisades. Eftersom RMC officiellt tog en negativ ståndpunkt i denna fråga, svarade jag inte på dessa papper och tog inga kontakter med författaren” [31] . Och vice ordföranden för missionsavdelningen, Hegumen Philip (Simonov) , i ett svarsbrev till Ponkin, uttalade följande: "Efter att ha bekantat mig med de dokument som du lämnat in som innehåller hänvisningar till någon officiell position för missionsavdelningen i Moskva-patriarkatet angående din vetenskapliga verksamhet (särskilt talar vi om" vädjan av muslimska ledare om aktiviteterna för direktören för Institutet för stats-konfessionella relationer I. Ponkin, etc.) Missionsavdelningen för Moskva-patriarkatet i dess officiella publikationer och uttalanden har aldrig uttryckt negativa bedömningar av dina vetenskapliga och sociala aktiviteter. Om sådana bedömningar görs eller har gjorts av enskilda anställda vid avdelningen, bör de klassificeras som privata bedömningar som inte är relaterade till avdelningens officiella ställning” [32] .

Samma år publicerade statsvetaren och sociologen M. O. Tulsky en artikel i Russkiy Zhurnal i vilken "årtiondets högprofilerade interreligiösa skandal" som inträffade efter publiceringen av boken " The Recent History of the Islamic Community of Russia ” av den religiöse och islamiska forskaren R. A. Silantyev Som bekräftelse citerade han orden från representanten för den centrala andliga administrationen av muslimer i Moskva R. S. Valeev : "Ponkin kom med ett uttalande mot Silantievs bok. Alla de som hittade fel på Roman Silantiev kom med sina uttalanden och bad att vi skulle publicera dessa uttalanden på uppdrag av mufti-khazrat eller på uppdrag av Central Spiritual Muslim Board. Det fanns alla möjliga olika uttalanden, och inte bara Igor Ponkin, utan andra skrev, skickade, gav mig sina utkast till uttalanden. Boken är absolut inte antimuslimsk; främst de som inte läste den eller läste den ytterst ytligt var indignerade. Men i slutändan är det slutliga resultatet viktigt: i slutändan bedömde både Mufti Talgat Tadzhuddin och majoriteten av muslimerna boken om romaren positivt och ser nu fram emot dess andra upplaga. Dessutom noterade Valeev att "Jag har känt Igor Ponkin väldigt länge, han är en bra specialist, han hjälpte oss mycket i olika frågor, konsulterade med honom, inklusive vårt uttalande om gayparaden i Moskva . Och viktigast av allt: Ponkin är en ortodox patriot. Det är det som imponerar mest på mig med honom - det är det faktum att han är en patriot. Jag vet att Igor Ponkin har en del oenigheter med Roman Silantiev, jag skulle inte vilja komma in i deras förhållande: jag har goda relationer med både Roman och Igor. Det finns helt enkelt inga identiska människor, och hur många människor - så många åsikter. I sin tur sa Ponkin: "Min konflikt med Silantjev är inte personlig, utan ideologisk. Silantiev stödde projektet "Rysk Islam" (under tiden förlöjligar Silantievs bok öppet projektet "Rysk Islam", se s. 546) [a] . Det var här min konflikt med honom kom ut. Det var 2002-2003. När det gäller Silantievs bok har jag länge sysslat med problemen med artikel 282 i strafflagen ("uppviglar till etniskt och religiöst hat") och jag kan säga att i Silantievs bok presenteras ett antal teser som författarens text, inte i citattecken, utan referenser - jag har fortfarande inte skrivit någon kritik mot Silantievs böcker än, men om detta "fylleri" fortsätter, så kommer jag givetvis att skriva min slutsats med stor glädje och flit. När det gäller Silantievs bok håller jag med Polosin: att dumpa allt på de muslimer som har bott hos oss länge - vad ger det ... ". Och Silantiev uttryckte som svar följande åsikt om Ponkins anklagelser: "När jag väl kände Igor Ponkin som en bra sektolog och advokat, men efter hans senaste uttalanden till mig uppstod allvarliga tvivel om denna persons lämplighet - att skriva sådana saker borde inte vara advokat, men mer som en advokats son. Att bli kränkt av Ponkin i den ortodoxa miljön har dock inte accepterats på länge. När det gäller andra aspekter av detta problem kan jag bara notera att muslimerna visade sig vara mer vaksamma än de ortodoxa och var de första som kunde lista ut en farlig provokatör och dubbelagent . Vilket jag är väldigt tacksam mot dem." Och grundaren och chefredaktören för onlinepublikationen Portal-Credo.ru A.V. Soldatov sa att efter den här historien med Silantyevs bok såg han positiva aspekter i Ponkins aktiviteter: "Nu började jag behandla honom inte lika entydigt som tidigare. Om patriarkatet är emot honom betyder det att Ponkin också gör många positiva saker” [21] . I sin tur släppte Ponkin svar på kritik av Tulsky [33] [34] .

Vetenskapliga artiklar

Monografier

dolt block

Uppslagsverk, ordböcker och referensböcker

dolt block

Pedagogiska publikationer

dolt block

Artiklar

på ryska dolt block på andra språk dolt block

Expert och analytiskt arbete

dolt block

Publicism

dolt block

Utmärkelser

Anteckningar

  1. Samtidigt är det värt att notera att Ponkin i hela boken nämns personligen i texten endast en gång i följande sammanhang: "Därmed, begreppet " Euro-islam " och fann inte förståelse bland ryska muslimer och var mottogs positivt endast av västerländska vetenskapsmän som i det såg ett sätt att vänja muslimer vid "universella" värderingar. På det hela taget, när det gäller dess skandalöshet, kan det bara jämföras med projektet av två filosofer-metodologer Pyotr Shchadrovitsky och Sergey Gradirovsky , som kallades "Rysk islam" och lanserades 2000 med informationsstöd från sektologen Igor Ponkin" [1] .
  1. 1 2 Silantiev, 2007 , sid. 447.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ponkin Igor Vladislavovich // Huvuddirektoratet för Rysslands inrikesministerium för Moskvaregionen
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Ponkin Igor Vladislavovich . IGSU RANEPA . Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 12 augusti 2021.
  4. Ponkin, Igor Vladislavovich. Konstitutionell och juridisk reglering av relationerna mellan staten och religiösa föreningar i Ryska federationen : författare. dis. ... cand. Rättslig Vetenskaper: 12.00.02 / Ros. acad. stat tjänst under Ryska federationens president. - Moskva, 2001. - 26 sid.
  5. Ponkin, Igor Vladislavovich. Modern sekulär stat: Konstitutionell och juridisk forskning : författare. dis. ... Dr. jurid. Vetenskaper: 12.00.02 / Ros. acad. stat tjänst under Ryska federationens president. - Moskva, 2004. - 41 sid.
  6. Journal "Moral Imperatives in Law" Arkivexemplar daterad 11 januari 2021 på Wayback Machine // Informations- och analytisk portal för Consortium of Sports Law Specialists
  7. Redaktionsråd . Hämtad 7 januari 2021. Arkiverad från originalet 8 januari 2021.
  8. Redaktionsrådet för tidskriften Copyright Arkivexemplar daterad 11 januari 2021 på Wayback Machine // Russian State Academy of Intellectual Property
  9. Ponkina, Alexandra Alexandrovna. Rätten till säker medicinsk vård: en konstitutionell juridisk studie arkiverad 24 januari 2022 på Wayback Machine : Ph.D. dis. … cand. Rättslig Vetenskaper: 12.00.02 / Ponkina Aleksandra Aleksandrovna; [Plats för skydd: Ros. acad. nar. hushåll och stat. tjänst under Ryska federationens president]. - Moskva, 2013. - 27 sid.
  10. 1 2 Redkina Alena Igorevna // Moscow State Law University uppkallat efter O. E. Kutafin
  11. Ponkina, Alena Igorevna. Offentlig förvaltning och självstyre inom idrottsområdet Arkivexemplar av 24 januari 2022 på Wayback Machine : abstract of dis. … cand. Rättslig Vetenskaper: 12.00.14 / Ponkina Alena Igorevna; [Plats för skydd: Ros. acad. nar. hushåll och stat. tjänst under Ryska federationens president]. - Moskva, 2013. - 24 sid.
  12. Beställning nr 150 / A daterad 14 september 2018 "Antagning till första året av heltidsstudier på forskarnivå"
  13. Expertgrupp för att förbättra lagstiftningen inom området för samvetsfrihet och religiösa sammanslutningar Arkivexemplar daterad 8 januari 2021 på Wayback Machine // Kommitté för statsduman i Ryska federationens federala församling om utvecklingen av det civila samhället, frågor offentliga och religiösa föreningar
  14. Slobodchikov V. I. , Ponkin I. V., Troitsky V. Yu. , Evdokimov A. Yu. Slutsats av experter på filmen "Matilda" . Google Dokument . Tillträdesdatum: 26 december 2020.
  15. Granskning av filmen "Matilda" och handlingar av Pussy Riot gjordes av samma personer . Roskomsvoboda . Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021.
  16. Igor Ponkin: "Filmen "Matilda" är en grov förnedring av ortodoxa troendes mänskliga värdighet, en förolämpning mot deras religiösa känslor" (29/03/17) - Russian Field  (Russian)  ? . Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 23 februari 2020.
  17. "Jag kommer att fortsätta att kämpa för dem" . Newspaper.ru . Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 24 februari 2021.
  18. Igor Ponkin: "Om lagen antas kommer familjens institution att skadas ..." . Radonezh . Hämtad 26 december 2020. Arkiverad från originalet 29 september 2020.
  19. Elizarov V., Ponkin I., Slobodchikov V. Omfattande avslutning på boken av K. Silvanova och E. Malisova "Sommar i en pionjärslips" .
  20. Ledarskap för missionsavdelningen avslöjar bedragare _ _
  21. 1 2 3 4 5 6 Tula, 2006-11-20 .
  22. IAC "Owl", 2005-08-25 .
  23. Mitrokhin, 2005-09-09 .
  24. Ponkin, 2005-10-18 .
  25. 1 2 3 Pravaya.ru, 06.10.2006 .
  26. Kogan, 2005-11-10 .
  27. Khuzin, Salman, 2006-10-02 .
  28. 1 2 Interfax-Religion, 06.10.2006 .
  29. Ponkin, 2006-10-06 .
  30. Kuznetsov, 2006-10-09 .
  31. Emelyanov, 2006-11-10 .
  32. Simonov, 2007-10-19 .
  33. Ponkin, 2006-11-22 .
  34. Ponkin, 2006-07-12 .
  35. Order från Ryska federationens försvarsminister nr 115 av 1997-11-03
  36. Resolution från guvernören i Kemerovo-regionen A. Tuleev daterad 2008-07-03 nr 31-pn
  37. Tackbrev från utbildningsdepartementet i staden Moskva daterat 2009-10-28
  38. Order från Ryska federationens inrikesminister nr 167 av den 26 februari 2009
  39. Tacksamhet från statsdumans kommitté för utvecklingen av det civila samhället, frågor om offentliga och religiösa föreningar daterad 2019-03-18
  40. Order från chefen för huvuddirektoratet för Rysslands inrikesministerium för Moskvaregionen nr 2879l / s daterad 26 december 2019
  41. Order från Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsminister av 30 december 2019 nr 365k / n

Litteratur

Länkar