Paulianism

Paulianism , eller påfågelism , eller paulinism (från latin  Paul  "Paul", engelska  Pauline Christianity  "Pavlovian Christianity") är en term som används för att beskriva traditionell kristendom som en religiös lära som uppstod som ett resultat av en förvrängning av den ursprungliga läran om Jesus Kristus under inflytande av aposteln Paulus idéer . Denna syn på traditionell kristendom, som fördömer Paulus bidrag som en korruption av den ursprungliga kristendomen, kallas anti-påfågelism .

Termen kom till användning genom skrifter av forskare som noterade förekomsten av olika åsikter i den tidiga kristendomen, där Paulus fick ett märkbart och gradvis dominerande inflytande [1] . Denna tes har blivit utbredd bland kritiker som anser att idéerna i de paulinska epistlarna är radikalt annorlunda än andra böcker i Nya testamentet , såväl som från ett antal icke-kanoniska texter från forntida kristna.

Tillsammans med detta används termen av samtida kristna forskare, som Ziesler och Mount , som är intresserade av att återställa kristendomens ursprung och Paulus bidrag till utvecklingen av den kristna läran [2] .

Kända anhängare av idén att modern kristendom är Paulianism: F. Nietzsche , B. Russell , A. Badiou , S. Zizek , L.N. Tolstoy .

F. Nietzsche i " Antikrist " betraktade Paulus som den sanna grundaren av kristendomen, "som korsfäste Frälsaren på hans kors" [3] .

I artikeln av L. N. Tolstoj "Varför de kristna folken i allmänhet och i synnerhet det ryska folket nu är i nöd", skriven av honom 1907 (publicerad 1917), noterar författaren[ betydelsen av faktum? ] : Evangelierna säger att människor är jämlika, men Paulus delar in människor i slavar och herrar; Jesus avskaffar skatter, Paulus legitimerar dem; där Kristus har förlåtelse, har Paulus en förbannelse. Paulus religion bygger på rädslan för straff: en person måste ha goda avsikter bara för att undvika vedergällning och få belöning efter döden. Aposteln rättfärdigar våld, avrättningar, slaveri. Tolstoj tillskriver Paulus författarskapet till idéerna om uppståndelse, frälsning, postumt vedergällning och läran om lydnad mot auktoriteter. Paulus ledde en ny religion baserad på "de mycket vaga och oklara föreställningar han hade om Kristi lära". [fyra]

Filosofen A. Badiou i sitt verk ”Aposteln Paulus. Berättigandet av universalismen, tvärtom, noterar Paulus positiva bidrag till kristendomens bildande som en universalistisk lära.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Hans Lietzmann . A History of the Early Church (tyska: Geschichte der Alten Kirche ) Vol 1 s.206
  2. ↑ Ziesler JA Pauline Christianity Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine
  3. ↑ Shchepetova A. A. Bilden av Kristus i Nya testamentet och Nietzsches verk // Religion och kultur: Ryssland. Öst. Västra: Lör. Konst. / Ed. E. A. Torchinova . - St Petersburg. : Förlaget St. Petersburg. un-ta , 2003. - S. 115-116, 123-135.
  4. ↑ "Varför kristna folk i allmänhet och ryssar i synnerhet nu är i nöd"  // Webbplatsen är tillägnad Leo Tolstojs arbete. Arkiverad från originalet den 6 september 2009.
  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger