| Sarkofag | ||
| Begravningssarkofag av Anyang | ||
|---|---|---|
| Kinesiska 安阳北齐石棺 | ||
| Begravningssarkofag av Anyang (rekonstruktion) [1] [2] . | ||
| 36°05′56″ s. sh. 114°23′31″ E e. | ||
| Land | Kina | |
| Plats | stycken i Frier Art Gallery , Museum of East Asian Art (Köln) , Museum of Fine Arts (Boston) , Musée Guimet [2] . | |
| Första omnämnandet | förmodligen i Anyang | |
| Konstruktion | 550 e.Kr e. - 577 e.Kr e. ( Norra Qi ) | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Anyang Burial Sarcophagus ( kinesiska : 安阳北齐石棺), även känd som Cao Cao Bed (från den kinesiska hjälten Cao Cao ), är en kinesisk gravbädd som ägs av en sogdisk köpman och tjänsteman verksam i Kina på 600-talet e.Kr. e. Graven upptäcktes 1911 [3] och gravbäddens komponenter var utspridda runt om i världens museer efter att ha släppts ut på konstmarknaden [2] [1] . Gravbädden tros ha grävts ut i Anyang (gamla Zhangdefu ), huvudstaden i den norra Qi-dynastin [1] . Det är stilistiskt daterat till den norra Qi -dynastin (550-577 e.Kr.).
Åtta delar av denna gravsten är kända: en plattform och två taklister med skårade ändar, nu i Frier Art Gallery , ett par portar, nu i Museum of East Asian Art (Köln) , två rektangulära plattor i Museum of Fine Arts Boston och en skiva i Guimet-museet i Paris [2] .
Gravbädden är viktig för sogdisk konst och kultur, eftersom den är prydd med musiker i typisk sogdisk klädsel och en buddhistisk scen som skildrar gudar. Ensemblen av sogdiska musiker inkluderar två lutspelare, en flöjtist, två trummisar och en cymbalist, samt två dansare [4] . De två kullarna, som en gång var fästa vid sarkofagen, visade vad kineserna kallade huxuan wu ( kinesiska : 胡旋舞), d.v.s. " Sogdisk virvelvindsdans ", som var extremt populär i Kina och förekommer på många kinesiska gravar [4] . Tang-källor bekräftar dansens popularitet. Den framfördes vid hovet av den kinesiske kejsaren Xuanzong från Tangdynastin och hans favoritkonkubin [4] .
År 1958 var Gustina Scaglia den första att inse att föremålen utspridda över flera museer tillhörde en enda gravbädd gjord för en medlem av Sogdian-gemenskapen i Kina [5] .
Ägaren och den exakta historien om ägaren av graven är fortfarande okända, eftersom epitafiet har gått förlorat.
Dekorationsplatta, ursprungligen en del av gravbädden. Museum of Fine Arts (Boston) [2] .
Rektangulär platta, Musee Guimet [2] .
Sogdian New Year Festival, Northern Qi, Guimet Museum [2] .
Sogdiska musiker från gravbädden, Northern Qi, Musée Guimet [2] .
Bankettdetaljer, Museum of Fine Arts (Boston) .
Detalj av en musiker, Freer Art Gallery .
Grundläggning av gravbädden, Freer Art Gallery .
Vänster porten, Museum of East Asian Art (Köln)
Högra porten, Museum of East Asian Art (Köln)
Gateposts, Museum of East Asian Art (Köln)
Kinesiska stenbegravningssarkofager av liknande form var ett standardinslag i perioden i norra Kina från 500-talet e.Kr. och framåt. f.Kr., men var troligen en anpassning från de västra regionerna, eftersom de tidigaste exemplen på begravningsstensarkofager kan hittas på 300- och 400-talen i Kucha . Kinesiska stensarkofager förknippades ofta med utländsk etnicitet ( Xianbei , Tuyuhun ...) och möjligen med buddhism eller zoroastrianism [8] . De sogdiska gravarna i Kina är dock bland de lyxigaste under den perioden i det landet och näst efter de kejserliga gravarna, vilket tyder på att sogdiska sabaos var bland de rikaste medlemmarna av befolkningen [9] .
Sogdiska stenbegravningssarkofager försvann under den senare Tang- perioden , även om Sogdianskt inflytande förmodligen var ännu mer betydande i Kina vid den tiden, kanske på grund av imperialistiska restriktioner för begravningsmetoder [10] .
Andra gravar från Anyang är kända för att ha innehållit föremål med centralasiatiska influenser, såsom en kanna dekorerad med dansare och musiker från graven av en nordlig Qi-tjänsteman i Anyang , daterad till 575 AD [6] .