Podgoryane

Podgoryaner (även Prekokamtsy , mer sällan Torbeshi ; självnamn: Nashinskiye , mer sällan Podgorane ) är en sydslavisk muslimsk etno-religiös grupp som bor i den historiska regionen Podgora (i den sydvästra delen av territoriet Kosovo och Metohija ). En av de tre grupperna av islamiserade slaver i södra Metohija , tillsammans med Gorani och Sredchans [2] .

Antalet Podgoryaner uppskattas till cirka 3 000 personer [1] .

Som en subetnisk grupp kännetecknas Podgoryans av följande egenskaper: ett visst kompakt område, speciella kulturella och vardagliga egenskaper, medvetenhet om etnisk isolering och medvetenhet om skillnaden från andra etniska grupper , närvaron av ett enda självnamn .

De viktigaste dragen hos Podgoryans (tillsammans med grupper av Goranians och Sredchans nära dem) är slavisk språklig tillhörighet och inställning till den muslimska bekännelsen . De skiljer sig i språk från de muslimska kosovoalbanerna som bor bredvid dem , och i religionen från de slaviskttalande kristna serberna [3] .

Till skillnad från Gorani och Sredchan är Podgoranerna, som lever omgivna av albaner, de minst motståndskraftiga mot albanisering och förlorar snabbt sin identitet.

Räckvidd och överflöd

Podgorianerna representerar den inhemska slavisk-muslimska befolkningen i Kosovo och Metohija, såväl som Gorani och Sredchans. Däremot är resten av de slaviskt-muslimska grupperna i regionen ättlingar till befolkningen som migrerade främst efter andra världskriget till de norra och centrala delarna av Kosovo från Montenegro och delvis från den serbiska regionen Sandzak [4] . Podgoryanernas huvudområde är Podgora-regionen (serberna kallar denna region Podgor), som ligger nära staden Prizren i utkanten av Prizren-Metochia-bassängen.

Till en början bodde podgorianerna i tre byar nordost om Prizren: i Skorobisht, Grncar och Novo Selo. Sedan 1980-talet flyttade en del av podgorianerna till byn Lyubizda. Efter avhysningen av kristna serber 1999 började podgorianerna utgöra nästan en tredjedel av befolkningen i Lubizhda [5] . Några podgorianer bor i Prizren, några lämnade till Serbien, några flyttade till västeuropeiska länder. Till skillnad från Gorani och Sredchans var utflödet av den slavisk-muslimska befolkningen från Podgora under olika perioder obetydligt.

Formationshistorik

Tre komponenter deltog i bildandet av Podgoryansky sub-etnos - ättlingar till den lokala serbiska kristna befolkningen och två vågor av invandrare - en från Gora, den andra från Sredska.

Islamiseringen av lokalbefolkningen i Kosovo började från det ögonblick som denna region inkluderades i den ottomanska staten i mitten av 1400-talet. Befolkningen i Podgora var fullständigt islamiserad. Islamiseringsprocessen var lång, det finns bevis för att grupper av kristna stannade kvar i Podgora fram till mitten av 1700-talet [6] .

Etnisk identitet

Precis som i fallet med Goran- och Sredchan-grupperna finns det ingen konsensus om podgoryanernas etniska status. Både representanterna för Podgoryanerna själva och forskarna från de sydslaviska muslimska grupperna i sydvästra Kosovo och Metohija uttrycker de mest olika synpunkterna i denna fråga. Å ena sidan kallas podgorianerna för en subetnisk grupp med en uttalad identitet, som ingår i en viss nationell kår med en större befolkning (serberna, bosnierna, makedonerna, bulgarerna), å andra sidan kan de vara anses vara en speciell etnisk enhet, ofta tillsammans med Gorani och sredchanami [7] .

Podgorianernas speciella egenskaper - tillhörande islam och bevarandet av slaviska dialekter - skiljer dem från de viktigaste etniska grupperna i Kosovo och Metohija, i grannskapet som de bor med - från de muslimska kosovoalbanerna och från de kristna serberna. I detta sammanhang uttrycks önskan att identifiera sig med en stor etnisk gemenskap i Podgoryanernas acceptans, inte av albansk eller serbisk, utan av bosnisk identitet. Podgoryan är också nära bosnierna genom språklig och religiös tillhörighet. Liknande tendenser är också typiska för Gorani och Sredchans. Efter det officiella erkännandet av muslimer som en separat etnisk grupp i den socialistiska federala republiken Jugoslavien 1963 , började majoriteten av muslimska slaver i sydvästra Kosovo och Metohija att hänvisa till sig själva som detta folk. På 1990-talet bytte muslimerna sitt självnamn, de började kalla sig bosniaker, efter de muslimska slaverna i Bosnien började en ny etnonym accepteras i Kosovo. Detta återspeglades till exempel i resultaten av folkräkningen 2012 i Republiken Kosovo, enligt vilka de flesta podgorianerna identifierade sig som bosniaker. Samtidigt betonar de muslimska slaverna i Kosovo sina olikheter från andra bosniaker och påpekar att de tillhör en speciell "kosovos bosniakgemenskap" med sitt eget språk och kultur [1] [8] [9] .

Språk

En av de slående egenskaperna hos podgorianerna som subetnos är deras dialekt, som skiljer sig markant från dialekterna i andra sydslaviska grupper i Shar-Planina, både kristna och muslimer. Huvuddragen i Podgoran-dialekten är förknippade med dess ursprung från en blandning av genetiskt olika dialekttyper - västmakedonska (dök upp efter ombosättningen av talare av Gorani-dialekter) och Prizren-Södra Moravian (metochisk serbisk etno-lingvistisk substrat). Det finns en tydlig skillnad mellan dialekten för de muslimska slaverna i Podgora och dialekten för de kristna Podgoraserberna, kopplad både med särdragen i bildandet av muslimska Podgora och frånvaron av några kontakter mellan slaverna av olika trosriktningar i denna region. Den lokala befolkningen kallar sin dialekt "Nashensky", namnet "Podgoransky" är sällsynt. Utbildning i skolor bedrivs huvudsakligen på det albanska språket, endast i byn Ljubizhda deltog 50 elever 2012 i klasser med det bosniska undervisningsspråket. Muntliga, främst folklore, verk av podgorianerna, i motsats till folkloren från Gorani och Sredchans, har aldrig publicerats.

Folklore

I Podgora skapades en folkloreensemble "Podgorskie pearls".

Se även

• Pomaks
• Högar

Anteckningar

1. ↑ Denna etniska gemenskap bebor Kosovo. Enligt Serbiens konstitution är Kosovo en del av Serbien som den autonoma provinsen Kosovo och Metohija . Faktum är att Kosovo är en delvis erkänd stat , vars territorium inte kontrolleras av Serbien.

1. ↑ 1 2 3 Dataåtkomst. Befolkning. Visa data för valt år (2011). Kosovo detalj kommun. Prizren  (engelska) . Kosovos statistikbyrå (2012). Arkiverad från originalet den 4 april 2014.  (Tillgänglig: 10 juni 2016)
2. ↑ Mladenovic R. Dialekter från tre muslimska slaviska etnokulturella grupper i sydvästra Kosovo och Metohija (Språk och dialekter för små etniska grupper på Balkan: Sammandrag av rapporter vid den internationella vetenskapliga konferensen) S. 27-28 . SPb. : Institutet för språkforskning RAS (2004). Arkiverad från originalet den 2 augusti 2014.  (obestämd) (Tillgänglig: 10 juni 2016)
3. ↑ Mladenovic, 2012 , sid. 117.
4. ↑ Mladenovic, 2012 , sid. 116.
5. ↑ Mladenovic, 2012 , sid. 125.
6. ↑ Mladenovic, 2012 , sid. 118-120.
7. ↑ Mladenovic, 2012 , sid. 115.
8. ↑ Martynova M. Problemet med Kosovo: den etniska faktorn . Polit.ru (12 oktober 2009). Arkiverad från originalet den 7 april 2014.  (obestämd) (Tillgänglig: 10 juni 2016)
9. ↑ Mladenovic, 2012 , sid. 117-118.

Litteratur

1. Mladenovic R. På jakt efter en etnisk definition - slaviska muslimska grupper i sydvästra Kosovo och Metohija  // Redigerad av Robert D. Greenberg och Motoki Nomachi. Slavia Islamica. Språk, religion och identitet (slaviska eurasienstudier nr 25). — Sapporo: Slavic Research Center. Hokkaido University, 2012, s. 115-147 .  (Tillgänglig: 10 juni 2016) .
2. Mladenovi R. Shar Planina och Jene zhupe nära Kosovo-Metochian-regionen i södra Serbien // Goranci, Muslimani och Turtsi nära Sarplanin zhupam Serbien: problem med sadash tillstånd i magen och opstan: insamling av Radov sa "Rundat bord" på 19 april 2000 vid Serbian Academy of Science and Skills / (arrangörer) Serbian Academy of Science and Skills, Odbor for Teaching Kosovo och Metohije (och) Geographical Institute "Jovan Zvijic" / Milan Bursaj. - Beograd: Geografiska institutet "Jovan Zviјiћ" SANU, 2000. - S. 7-22.  (Tillgänglig: 10 juni 2016) .