Ortodox kyrka | |
Katedralen för den heliga jungfruns förbön | |
---|---|
51°39′54″ s. sh. 39°12′47″ E e. | |
Land | Ryssland |
Stad |
Voronezh , Bekhtereva street , 36 |
bekännelse | Ortodoxi |
Stift | Voronezh |
Arkitektonisk stil | Rysk klassicism |
Byggare | I. A. Blitsyn (perestrojka 1833-1841) |
Första omnämnandet | 1615 |
Konstruktion |
1736-1748 (matsal), 1791-1792 (klocktorn), 1833-1841 (tempel) |
Reliker och helgedomar | En partikel av relikerna av den helige Mitrofan av Voronezh , den iberiska mirakulösa ikonen för Guds moder , en ikon med en partikel av relikerna från den helige Serafim av Sarov , en ikon med en partikel av relikerna från den helige Nikolaus Wonderworker , en ikon med en partikel av relikerna från St. Innocentius av Moskva, en ikon med en partikel av relikerna av St. Demetrius av Rostov |
Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 361420083640006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3610001000 (Wikigid-databas) |
Material | tegel |
stat | nuvarande |
Hemsida | pokrovskysobor.ru |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Intercession Cathedral är en ortodox kyrka i staden Voronezh . Tillhör Voronezh-stiftet i den rysk-ortodoxa kyrkan , 1948-2009 var det dess katedral . Ett exempel på rysk klassicismarkitektur , ansett som en av de vackraste byggnaderna i staden under 1800- och början av 1900-talet.
Kyrkan för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön var ursprungligen av trä. Som en befintlig nämns den 1615 i Grigory Kireevskys patrullbok:
Bosättningen av Belomestny-hövdingar och kosacker, och i bosättningen en kyrka i namnet av förbönen för den allra heligaste Theotokos, drevyan, dumplings, med en veranda, och i kyrkan finns bilder och klockor och alla kyrkliga strukturer av församlingsfolk . Och präster tjänar i den kyrkan: prästen Grigory Stepanov på gården, prästen Ivan Fedorov på gården, Ulyana marshmallowen på gården och två celler av de fattiga, de matas från Guds kyrka.
Kyrkans konstruktion går tillbaka till början av 1600-talet .
White Place är en förortsbosättning med en befolkning av servicemänniskor som är befriade från att betala skatt till statskassan. I "Census Book of the Voronezh District" från 1646 noterades templet igen: "The Church of the Intercession of the Most Heotokos in the Ottoman and Cossack Belomestnaya Sloboda, in the courtyard of the prist Grigory, in the courtyard of the präst. Emelyan.” 1676 bestod Förbönskyrkans församling av 98 hushåll - här bodde kosacker, atamaner, bobyler och stadsbor. År 1689 uppnådde prästen Kozma Yakovlev återlämnande av kyrklig mark, olagligt tillägnad av Assumption Monastery 1637 .
Efter hand uppstod behovet av att bygga en ny förbönskyrka i sten. Saint Mitrofan år 1700 gav tillstånd och gav sin välsignelse för bygget. Det ursprungliga tillståndet (brevet) fram till början av 1900-talet förvarades i templet bakom glas och var beläget på mittkolumnen i matsalen på vänster sida, publicerades upprepade gånger fram till 1917 . Tillståndscitat:
"Av Guds nåd är vi Hans nåd Mitrofan-biskop av Voronezh. Under innevarande år september 1700 , den 5 september, slog vi biskopen i staden Voronezh, från bosättningen Belomestnaya Sloboda, Pokrovsky-prästen Kozma och församlingsfolk: Polikarp Sevastyanov, Fedot Tozlukov, Dementy Klochkov, Fedor Osminin, Pavel Aksenov, Semyon Frolov, Yakov Kuvakin, Oksen Mironov, Efim Kutukov, Leonty Beloborodov, Yakov Sukochego, Ivan Dubrovin, Filat Mosalov, Konstantin Zubkov och alla församlingsmedlemmar i den kyrkan; och i deras vädjan står det skrivet: under de senaste åren byggde de Kyrkan av den Allra Heligaste Theotokos förbön under lång tid, och den Guds kyrka förföll; och nu har alla prästen Kozma och församlingsfolket lovat att åter bygga upp Guds kyrka i namnet av den allra heligaste Theotokos förbön, och i gången för upphöjelsen av Herrens heliga kors, och på det kyrkobyggnad vågar de inte släppa skogen utan vår välsignelse. Och vi, biskop, skulle välkomna deras präst Kozma och folket i Khotsk-regionen för att beordra dem att släppa kyrkobyggnaden och skogen och bygga Guds kyrka, och ge vår, Hans nåd biskop, ett brev om detta. Och vi, Hans nåd Mitrofan, biskop av Voronezh, som lyssnade på den petitionen, beviljade deras präst Kozma och folket i Khotsk-regionen Polikarp Sevastyanov och hans kamrater, välsignade dem att bygga Guds Kyrka igen i namnet av förbönen av Guds Moder, och i kapellet i Upphöjelsen av Herrens ärade och livgivande kors, och på kyrkobyggnaden att släppa skogen är obegränsad; och de skulle bygga den Guds kyrka i likheten: bygg ett altare runt och rymligt, så att prästen kunde vara nära tronen mellan Theotokos ikon med rökelse att gå runt, och inte sätta ikonen av Guds Moder på tronen och nära tronen, placera den bakom tronen mot altarväggen för att på tronen, srachica, liton och antimins inte brann från ljusen och från gnistor som faller; och bygg tre dörrar i altaret: kungliga, södra och norra; och på Guds kyrka på kapellet för att bygga enkupolformade toppar, liksom på andra träkyrkor, och bygg inte höftade alls. Och placera de lokala ikonerna i Guds kyrka enligt deras rang, på höger sida om de kungliga dörrarna i början sätta bilden av den allra heligaste Theotokos Hodegetria, och bredvid Frälsarens bild sätta bilden av det verkliga heliga templet av det i namn av förbön av det Allra Heligaste Theotokos och andra heliga bilder sätta efter rang, men i gången av Upphöjelsen Herrens heliga kors i altaret och kungliga och ingångsdörrar, och sätta den heliga bilder på samma sätt som i en riktig kyrka. Och hur den Guds kyrka kommer att byggas och fullständigt fullbordas, och vi kommer att inviga och utfärda en antimension för invigning. Skrivet i Voronezh, i vårt biskopshem, sommaren september 1700 om dagen. Detta välsignade brev från vårt, biskop Mitrofan av Voronezh, har förseglats.
År 1736 påbörjades byggandet av en ny förbönskyrka i sten. Byggnaden uppfördes i flera etapper. Kapellet invigdes först i namnet av Herrens presentation 1748 och igen 1779 , när bönerna återupptogs. Det andra kapellet, i namnet av ikonen för Guds moder ("Tecknet"), byggdes om först i slutet av 1700-talet . Biskop Methodius (Smirnov) välsignade honom den 11 februari 1796 . Den äldsta delen av templet är matsalen . Hon "rotade" praktiskt taget ner i marken fram till fönstret. Detta är förböns allra första stenkyrka. 1791-1792 uppfördes ett klocktorn i tre våningar. Klockor till templet levererades från Moskva . Den största vägde 181 pund 5 pund (mindre än tre ton).
År 1772 betjänades kyrkan av: ärkepräst F. I. Pribytkov ( 1750-1789 ) , präst I. I. Orlovsky, diakon F. M. Tychinin, diakon I. M. Makarov, kyrkoherde I. S. Krasnogorsky och I. A. Bogomolov. 1789 dog kyrkans rektor och Evfimy Vasilyevich Baziliev (1762-1842) utsågs i hans ställe . År 1805 bestod kyrkans personal av: rektor E. V. Baziliev, präst P. Ya. Bazhenov, diakon M. G. Bunin, diakonerna R. G. Popov och P. P. Abramov, sexton A. A. Yakovlev och I M. Nazarevsky. Församlingen bestod av 250 hushåll med en befolkning på 845 män och 950 kvinnor. Från 1814 till 1820 blev S. I. Shimkevich diakon , som flyttade till Voronezh från Mogilev , på flykt från det patriotiska kriget . Fjodor Shimkevich, diakonens son, en framtida lingvist, tog examen från Voronezh Theological Seminary.
Förutom att tjäna i templet var ministrarna också engagerade i världsliga angelägenheter: sedan 1797 utför ärkeprästen E. Baziliev "offentlig tjänst på militärsjukhuset och uppfyller alla krav som hänför sig till det", präst V. Uspensky var lärare i provinsgymnasiet - han undervisade i grekiska, 1822 - 1831 var han "övertalare" i brottmålsdomstolens provinskammare. De utförde dessa uppgifter kostnadsfritt.
År 1822, genom dekret av den heliga synoden , överfördes huskyrkan i namnet av Kristi uppståndelse till förbönskyrkan . "På söndagar, helgdagar och fastedagar" E. Baziliev och V. Uspensky utförde tjänster med kontorister med en betalning på 400 rubel per år.
År 1823 var det planerat att återuppbygga templet igen, för att lägga till ett sidokapell. Den kollegiala rådgivaren S. M. Petrov och köpmannen I. G. Melentiev anförtroddes kontrollen över allt arbete och de bad om tillstånd från biskop Epiphanius (Kanivetsky): "Församlingsmedlemmarna i Intercession Church gav sig i kast med att förstora detta tempel på grund av det trånga i detta tempel och distribuera det med en tillräcklig dekoration av målning - så med tiden, den riktiga kyrkan." Den "sammansatta boken" anförtroddes till köpmannen I.F. Vyakhirev. Tillbyggnaden planerades att byggas 13 arshins långa och cirka 21 arshins breda (9 gånger 14,7 meter). Gudstjänsterna upphörde inte under bygget.
Byggandet av templet utfördes med medel från donationer från församlingsmedlemmar. Så en stor summa pengar, 16 tusen rubel, testamenterades av köpmannen Minai Gerasimov. Biskop Epiphanius godkände "planen och fasaden för att sprida den varma kyrkan" den 19 juni 1823. Planen skapades av arkitekten T. S. Kondratiev (1782 - mellan 1831 och 1837) på begäran av församlingen. Templet stod färdigt från 1823 till 1824. Ikonerna målades av målaren Ilya Martinov.
Biskopen utfärdade en annan kyrkoskapad stadga:
Av Guds nåd, den ödmjuke Anthony ärkebiskop av Voronezh och Zadonsk. Flocken av dimensionen i vår stad Voronezh av förbönskyrkan, prästen Vasily Uspensky och församlingsmedlemmar: kollegial rådgivare och kavaljer Pyotr Sarychev, kollegial assessor Ivan Lavrov och köpmän: kyrkvärden Loggin Shashkov, Grigory Melentiev och Nikita Vyakhirev i framställningen som lämnades in till oss, som uttryckte sin önskan och allt från kyrkoförsamlingsmedlemmarna i stället för kyrkans visade stenbyggnad, som blivit oförmögen på grund av det stora antalet människor, att bygga igen med en stenbyggnad också i namnet av den förbön. Guds moder i ett utrymme som motsvarar församlingen, de bad oss om välsignelser för detta. Enligt den kraft som Gud har gett oss, dimensionalitet, prisa deras iver och värda deras avsikt, eftersom inga hinder har öppnats, ger vi dem en pastoral välsignelse i den Allsmäktiges begärda hjälp att ingå detta åtagande, så att kyrkan , enligt plan och fasad gjord av arkitekten, Byggnadsnämnden för M.V.D. godkänd av den högste suveräna kejsaren den 3 mars 1833 , hedrad och undertecknad av oss, utan misslyckande från och med nu i 5 år med allt nödvändigt och anständigt, med ett altare i öster, enligt den östgrekisk-ryska kyrkans sed. , och det altaret skulle inte vara mörkt, tronen skulle vara hög i 1 arshin 6 tum och med en bräda, och bredden och längden som altaret, under överinseende av prosten, för vilket, enligt rangen, strukturen av detta tempel på samma plats bör tillåtas att åläggas den lokala dekanus i katedralen nyckelärkeprästen Mikhail Skryabin . Detta brev gavs i maj den 2:a dagen 1833 .
Ivan Andreevich Blitsyn (1781 - efter 1841) anses vara huvudarkitekten för tempeldelen (dekorerad med en jonisk portik och en bred trumma i huvudskeppet), men detta är inte känt med säkerhet.
Huvudkonstruktionen färdigställdes 1835 och färdigställdes 1841 . År 1839 uppdaterade K. Safonov och D. Kurepin målningen av ikonostaser och alla ikoner. Handlaren D. F. Medvedev övervakade arbetet med tillverkningen av nya ikonostaser, som tog ett och ett halvt tusen rubel. Kyrkan invigdes av ärkebiskop Anthony den 14 juli 1841.
Åren 1847 och 1848 invigdes kapellen i namnet på Herrens möte och i namnet på det allra heligaste Theotokos tecken, beläget i matsalen. Gångar dök upp tack vare köpmannen S.P. Efimov och "vården av församlingsmedlemmarna". Ikonostaserna arrangerades av entreprenören Kipriyan Yakovlev.
Natten till den 24 maj 1870 rånades Förbönskyrkan, ”genom altardörren genom att ta bort låsen” bar man ut en järnkista med statsskuldväxlar på två tusen rubel, två silvermatskedar och hundra rubel i kontanter. Det gick inte att hitta tjuvarna.
År 1872, "genom ansträngningar av kyrkvärden V. O. Ukhin, utfördes ytterligare en reparation av templet. Denna gång uppdaterades refektorskapellen, och ikonostaserna färdigställdes med rent guld. Efter att arbetet utförts, den 25 september , 1893, invigdes kyrkan av kyrkoherde biskop Vladimir (Sokolovsky) Av värdena i templet fanns bara en silverslev, överlämnad av kejsarinnan Anna Ioannovna till en av donkosackerna.
På templets territorium byggdes ett uthus i trä, där psalmisten bodde, och ett stenvakthus, men de har inte överlevt till våra dagar. Endast prästhuset, byggt i början av 1800-talet, finns kvar. 1893 öppnades en församlingsskola för flickor med donationer från N. E. Popova. Köpmannen O. V. Ukhin donerade 1867 ett stenhus till templet. Den nämndes första gången 1829. Ensamstående kvinnor och fattiga hittade skydd där.
Det fanns tidigare en liten kyrkogård nära Intercession Church, där följande präster begravdes: Grigory Grigoriev (1770), ärkepräst John Avsenev (1804-1892), Nikolai Yegorov (1860-1904), äldste Loggin Shashkov (1779-1858) och Vasily Ukhin (1877), köpman Sergei Evfimov (1784-1850), köpman Tatyana Panina (1759). Nu återstår bara graven för Metropolitan Joseph av Voronezh och Lipetsk (1871-1961), som ligger bakom altaret.
1904 försörjde Förbönskyrkan 1 282 personer i församlingen och levde på räntan av det donerade kapitalet (mer än 8 000 rubel) och arrendet av 54 tunnland mark. År 1917 tjänstgjorde ärkeprästerna A. Knyazhev och D. Mitrofanov, diakonen F. Manuilov, psalmisterna T. Kurbatov och F. Grigorievsky i kyrkan, änkan efter diakonen L. Nikonova var ansvarig för prosforan.
1921 hölls en insamling till fonden i den svältande Volga-regionen. 1922 beslagtogs kyrkans värdesaker från Pokrovsky-katedralen (beslagshandlingarna undertecknades av prästerna John Putilin och Pavel Smirnsky). 1923 etablerade sig renovationisterna , ledda av ärkeprästen Vasily Izhogin, i förbönskyrkan.
1926, i kampen mot kyrkoschismen, stödde prästerna Pyotr Novoseltsev (1883 - efter 1932), Pavel Pashin och Pavel Smirnsky (1873-1937) aktivt ärkebiskop Peter (Zverev) . Båda prästerna förtrycktes och Pavel Smirnsky sköts 1937. Vasily Izhogin, efter omvändelse, återvände till renovationism. I oktober 1927 övergick kyrkan i händerna på gregorianerna : "autokefalisterna bröt sig ostraffat in i förbönskyrkan med våld, bröt upp de kungliga dörrarna i altaret, fördrev det ortodoxa prästerskapet och kastade tusentals Pokrovsky-församlingsbor i sorg och tårar, vilket berövar dem möjligheten att tillfredsställa sina behov.” Förbönskyrkan 1927-1932 var gregoriansk katedral. 1928 leddes den gregorianska schismen av Vissarion (Zorin) , ärkebiskop av Voronezh och Zadonsk. Förbönskyrkans rektor var ärkeprästen Alexy Popov, som tidigare hade tjänstgjort i kyrkan vid förbönsklostret. 1930-1931 leddes det gregorianska stiftet av biskop Jerome (Boretsky) , vice för Metropolitan Vissarion.
År 1932 beslutade den regionala verkställande kommittén att ta förbönskyrkan från samhället och överföra den till försvarshuset. Då låg Antireligiösa museet, skilt från Local Lore Museum, i kyrkan. Samtida som besökte detta museum minns Foucaults pendel fäst under kupolen .
Under det stora fosterländska kriget 1942 evakuerades det antireligiösa museet och när det återvände slogs det samman med Museum of Local Lore. I januari 1943, efter befrielsen av Voronezh från de tyska inkräktarna, sattes en utställning upp med tillfångatagen tysk utrustning nära kyrkan. Själva byggnaden skadades svårt under bombning och beskjutning: taket på kupolen brann ner, taket och takbjälkar på matsalen brann ner, taklister kollapsade, kors slogs ner. Invånarna i Voronezh, som återvände till den förstörda staden, anpassade kyrkan för bostäder och placerade sig till och med på klocktornet. År 1943 tillhörde tempelbyggnaden fortfarande Museum of Local Lore. Kyrkan restaurerades enligt projektet av arkitekten Boris Zotov (1896-1963). I augusti 1945 organiserades de så kallade " tjugo " under ledning av Mikhail Vdovin och Fyodor Khrenov, som begärde att templet skulle återlämnas till troende. Patriarken Alexy I stödde två gånger dessa framställningar med sina vädjanden. Den 2 mars 1948 beslutade rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter : "För att tillfredsställa de troendes begäran om att öppna förbönskyrkan i staden Voronezh och föreslå den auktoriserade representanten för rådet under Voronezh. Regional verkställande kommitté för att registrera samhället och formalisera överföringen av kyrkobyggnaden och religiös egendom till den.” Beslutet att öppna förbönskyrkan för troende godkändes den 10 maj 1948 och den 26 maj överlämnades byggnaden till det ortodoxa samfundet. Ärkeprästen Vasily Kazmin utsågs till rektor för templet.
Znamensky-kapellet i matsalen invigdes av biskop Joseph (Orekhov) den 14 oktober 1948, med en enorm folksamling. Genom dekret av biskopen den 30 september 1948 blev förbönskyrkan en katedral. Två hus byggdes på kyrkogården, ett av dem blev biskopens bostad. Reparations- och restaureringsarbetet slutfördes 1951: katedralens huvudaltare invigdes den 7 oktober 1951 av ärkebiskop Joseph, koncelebrerad av 14 präster [1] . På den tiden tjänstgjorde prästerna Dimitry Bogoyavlensky, Konstantin Buchilovsky, Matvey Raevsky, Semyon Bobkin, protodiakonerna John Zemskov och John Korovin i kyrkan. Ikonostasen installerad i Pokrovsky-gången är stilmässigt mycket långt från byggnadens arkitektur. Den 23 november 1952 invigdes ett kapell i templet i namnet St Tikhon av Zadonsk . 1961-1962, under biskop Sergius (Petrov) , genomfördes en större översyn av kyrkan. Åren 1960-1975 var ärkeprästen Mikhail Orfeev rektor och samtidigt sekreterare för stiftsförvaltningen. 1963 utsågs Averky Osadchy till templets präst, sedan 1968 blev han dekanus för katedralen. 1980-1986 var hegumen rektor för katedralen , sedan Archimandrite Daniel (Patskan) (1940-1998), 1986-1989 - hegumen Alipy (Pogrebnyak) .
I slutet av oktober 1975 begravdes biskopen av Voronezh och Lipetsk Platon (Lobankov) i katedralen . I juni och juli, under den gudomliga liturgin i katedralen, betjänades chefen för Voronezh-stiftet, biskop Yuvenaly (Tarasov), av biskop Melchizedek (Lebedev) av Penza och Saransk och biskop Meliton (Soloviev) av Tikhvin . Den 13 augusti 1979 tjänstgjorde Metropolitan Zinovy of Tetritskaro tillsammans med Yuvenaly i katedralen.
I slutet av 1970-talet började bygget av en ny byggnad söder om katedralen för Koltsov Voronezh Academic Drama Theatre . Biskopens bostad och kontor revs för att byggas, och prästhuset var också hotat.
Den 6 maj 1982 firades Voronezh-stiftets 100-årsjubileum i Intercession Cathedral. Metropoliten Sergiy (Petrov) från Odessa och Cherson, som tidigare ledde Voronezh-stiftet, och ärkebiskop Pimen (Khmelevsky) av Saratov och Volgograd [2] anlände till firandet .
Sedan slutet av 1980-talet har kyrkområdet byggts: en dopkyrka i Johannes Döparens namn, en söndagsskola , en sakristia , en prosphorabutik och en stiftsförvaltning på klippan till Podnaberezhnaya. Medlemmar av det ortodoxa brödraskapet i de heliga Mitrofans och Tikhons namn samlas i kyrkan. För att hedra dessa Voronezh-biskopar dök det upp nya gångar i katedralen för att ersätta de förlorade. Från 1976 till januari 2002, Vasily Chernyshov, hedrad konstarbetare i Ryssland, Ph. Kören, under hans ledning, blev berömmelse utanför templets väggar.
Den 17 september 1989 överfördes relikerna från St. Mitrofan högtidligt till Intercession Cathedral. Fram till den tiden förvarades de i Voronezh Regional Museum of Local Lore. I kyrkans kalender är detta datum listat som det andra förvärvet av relikerna från Voronezh-primaten.
1989-1994 var rektorn för förbönkatedralen arkimandriten , dåvarande biskop Nikon (Mironov) i Zadonsk , kyrkoherde i Voronezh-stiftet. Från mars 1994 till maj 2003 - Ärkepräst Vasily Zaliznyak.
Church Word är den första församlingstidningen i Voronezh, publicerad i januari 1998. Den 14 och 15 november 1998 hölls gudstjänster i förbönkatedralen med deltagande av patriarken Alexy II , här böjde primaten från den ryska ortodoxa kyrkan för relikerna från den första Voronezh-biskopen. Processionen ledd av patriarken Alexy II begav sig till byggplatsen för Bebådelsekatedralen, som var avsedd att bli en ny katedral och ta emot relikerna från St. Mitrofan.
I juni 2003 utsågs hegumen Andrey (Tarasov) , som också är sekreterare för stiftsförvaltningen, till rektor för Intercession Cathedral. Efter den högtidliga gudstjänsten den 26 maj 2003 eskorterade församlingsmedlemmarna Metropolitan Methodius (Nemtsov) från Astana och Alma-Ata , som ledde Voronezh-stiftet i 21 år, till platsen för den nya gudstjänsten. Den 30 maj 2003 ägde ett möte mellan den nya Voronezh-biskopen, Voronezh Metropolitan och Borisoglebsk Sergius (Fomin) rum här .
Den 5 december 2009, på tröskeln till minnesdagen av St. Mitrofan, överfördes relikerna från den himmelska beskyddaren av Voronezh-landet från Pokrovsky-katedralen i staden Voronezh till den nya bebådelsekatedralen i Voronezh och Borisoglebsk stift .
För närvarande tjänstgör ärkeprästerna Sergiy Mozdor [3] (rektor sedan 23 oktober 2009), Stefan Nekrylov och Georgy Semenyuta, prästerna Andrey Tulinov, Igor Latyshev, Sergiy Sulemin, diakonerna Konstantin Dikarev och Dimitry Maliy [4] i förbönkatedralen .
Det finns en söndagsskola vid katedralen. På katedralens territorium finns en pilgrimsfärd för Voronezh och Borisoglebsk stift [5] .
Gudstjänster hålls måndag till lördag kl. 8.00 och 17.00, på söndagar kl. 6.30, 9.00, 17.00. På torsdagen, under kvällsgudstjänsten, en akatist till St. Mitrofan. På söndag kl 17.00 Akathist till Guds moders skydd.
Voronezh stift | ||
---|---|---|
Kloster | ||
katedraler | ||
Övrig |
| |
* - inaktiv . |