Prasada

Prasada , även prasad , prasadam , prashad ( Skt. प्रसाद , IAST : prasāda , lit. "gudomlig nåd", "gudomlig gåva") - i hinduismen , i vid mening, ett offer till en gudom ( murti ) i ett tempel eller hemma, såväl som den delen av ett offer i form av mat , som sedan delas ut till de troende som en helig gåva eller gudomlig välsignelse [1] [2] . I Syd- och Sydostasien hänvisar prasada till offer som helgats av en gudom som återlämnas till dyrkare för konsumtion. Som regel består prasadam av vegetariska produkter [3] .

I norra Indien kallas "prasada" ( IAST : prāsāda ) också ett "palats" för en gudom, d.v.s. ett tempel. I bokstavlig mening, i nordindisk arkitektur, används termen för att hänvisa till ett palats [4] .

Hinduer tror att under offerceremonin kommer de materiella elementen i kontakt med föremålet för dyrkan och förvärvar andliga egenskaper. Att ta emot prasadam och darshan är de två viktigaste motiven för att vallfärda till heliga platser och besöka tempel .

Prasad är resultatet av ett visst utbyte mellan gudomen och den hängivne, baserat på kärlek eller helt enkelt vördnad. Till exempel erbjuder tillbedjaren blommor , frukter eller annan mat – olika föremål som kallas bhoga eller naivedya innan offerceremonin genomförs . Då "njuter" eller tar del av gudomen i en av hans murtiformer av det som erbjuds honom, varefter prasadamen respektfullt accepteras av de hängivna .

Termen prasadam används också i indisk kultur för att beteckna ett sinnestillstånd av generositet eller barmhärtighet. I detta sammanhang har termen en rik och uråldrig historia som går tillbaka till klassisk vedisk litteratur, där prasada beskrivs som ett sinnestillstånd som upplevs av en gud i en av hans former eller manifestationer, devaer , rishis och andra upphöjda personligheter . Detta tillstånd kännetecknas av spontan, ofta orimlig generositet och nådig fördelning av välsignelser. Förståelsen av prasadam som ett sådant sinnestillstånd kan hittas i det tidigaste monumentet av vedisk litteratur, Rig Veda .

Se även

Anteckningar

  1. Klostermaier, 2014 , sid. 141.
  2. Krasnodembskaya, 1996 , sid. 337.
  3. Pinkney, 2009 , sid. 103.
  4. Meister, 1988-1989 , sid. 257.

Litteratur