Psykologiskt välbefinnande är ett integrerat systemiskt tillstånd hos en person eller grupp, som är ett komplext förhållande mellan fysiska, psykologiska, kulturella, sociala och andliga faktorer [1] och återspeglar en persons uppfattning och bedömning av hans självförverkligande i termer av toppen av potentiella möjligheter [2] . Psykologiskt välbefinnande betraktas i verk av utländska och ryska psykologer som en kvalitet som förvärvats i processen för livsaktivitet, vilket innebär ämnets aktivitet.
Inom psykologi har problemet med förståelse och aspekter av psykologiskt välbefinnande utvecklats sedan publiceringen 1969 av N. Bradburns arbete "The Structure of Psychological Well-Being". [3] Tillväxten av intresse för problemet med psykologiskt välbefinnande i modern vetenskap är förknippat med utvecklingen av positiv psykologi . Grundaren av positiv psykologi, Martin Seligman , pekade ut den subjektiva känslan av lycka och allmän tillfredsställelse, positiva personlighetsdrag och positiva sociala strukturer och fenomen som huvudobjekten för studier i denna riktning inom psykologin. [4] . För närvarande har två huvudriktningar i studiet av mänskligt psykologiskt välbefinnande etablerats: eudemonistisk och hedonistisk .
Inom ramen för den eudemonistiska riktningen betraktas begreppet psykologiskt välbefinnande som förverkligandet av en persons egen potential , utvecklingen av vissa psykologiska egenskaper i deras motsvarande aktiviteter.
Grundaren av den eudemonistiska trenden för att förstå psykologiskt välbefinnande var Carol Riff . Enligt K. Riff är psykologiskt välbefinnande närvaron hos en person av specifika, stabila psykologiska egenskaper som gör att han kan fungera betydligt mer framgångsrikt än i deras frånvaro. Som de grundläggande komponenterna i psykologiskt välbefinnande identifierade hon sex huvudkomponenter: positiva relationer med andra (omtanke för andras välbefinnande, en känsla av tillfredsställelse från varma och förtroendefulla relationer med andra); autonomi (oberoende, intern kontroll); miljöledning (en persons förmåga att effektivt använda externa resurser); livets målmedvetenhet (högt utvecklad förmåga att reflektera, meningsfullhet); personlig tillväxt (effektiv användning av personlighetsdrag, talangutveckling); självacceptans (igenkännande av sig själv, en positiv inställning till sina personlighetsdrag). [5] Baserat på bestämmelserna från K. Riff skapades ett frågeformulär om psykologiskt välbefinnande, som används flitigt inom modern psykologi.
Bland andra studier inom ramen för den eudemonistiska riktningen för att förstå psykologiskt välbefinnande är det värt att nämna verk av A. V. Voronina [6] , O. A. Idobaeva [7] , D. A. Leontiev [8] , K. Peterson och M. Seligman [ 9] , K. Riff [5]
Ur den hedonistiska riktningens synvinkel definieras psykiskt välbefinnande som subjektivt välbefinnande. I de flesta verk av psykologer som representerar detta område är definitionen av psykologiskt välbefinnande associerad med begreppen "lycka", "livstillfredsställelse", "positiva känslor" etc.
Den teoretiska grunden för att förstå psykologiskt välbefinnande i sammanhanget av den hedonistiska riktningen var N. Bradburns verk , för vilken begreppet välbefinnande är oupplösligt kopplat till övergripande tillfredsställelse och lycka i livet. N. Bradburn utvecklade en modell av strukturen för psykologiskt välbefinnande, vilket är en balans som uppnås med den kontinuerliga interaktionen av positiva och negativa effekter. Skillnaden mellan dessa två affekter är enligt modellen en indikator på en persons psykologiska (subjektiva) välbefinnande. [3]