| Puloman | |
|---|---|
| Mytologi | indiska |
| Golv | manlig |
| Far | Kasyapa eller Vishnu |
| Mor | Diti , Danu eller Bhumi |
| Barn | Shachi och Shivashri |
Puloman - i hinduisk mytologi - ledaren för Asurerna , fadern till Shachi (avundsjukans gudinna och hustru till kungen av gudarna Indra ) och Shivashri . [1] Son till Vishnu och Bhumi , eller Kashyapa och Diti (eller Danu ).
Namnet kommer möjligen från ordet "Pula" eller "Pulaka" - "borsthår". [2]
Andra liknande namnLegenden om Puloman hittas först i Mahabharata .
Men hans namn förekommer som patronym för författaren till psalm 10.159 i Rig Veda (den äldsta texten i Indien, från mitten av det andra årtusendet f.Kr. ). Texten nämner att den komponerades av Sachi Paulomi, hustru till kung Indra. [3]
| Sanskrittext (latin) |
Bokstavlig översättning [3] | Översättning till ryska |
|---|---|---|
| udasau sūryo aghadudayaṃ māmako bhaghaḥ | 1 Solen har gått upp, och mitt lyckliga öde har stigit högt. | Den här solen har gått upp och min lycka har stigit högt. |
| ahaṃ tadvidvalā patimabhyasākṣi viṣāsahiḥ | Jag vet det här, hur vinnaren vann sin man. | Eftersom jag visste detta, lockade jag som vinnare min man till mig. |
| ahaṃ keturahaṃ mūrdhāhamughrā vivācanī | 2 Jag är ett baner och ett huvud, jag är en mäktig domare: | Jag är flaggan och ledaren, jag är en stark domare: |
| mamedanukratuṃ patiḥ sehānāyā upācaret | Jag har vunnit, och min Herre kommer att underkasta sig min vilja. | Jag har vunnit, och min Herre kommer att underkasta sig min vilja. |
| mama putrāḥ śatruhaṇo.atho me duhitā virāṭ | 3 Mina söner är fiendens förgörare, min dotter är den härskande drottningen. | Mina söner är fiendens mördare, min dotter är den regerande drottningen: |
| utāhamasmi saṃjayā patyau me śloka uttamaḥ | Jag har segrat: för min Herre är min segersång över allt. | Jag har segrat: utan min Herre är min segersång den högsta. |
| yenendro haviṣā kṛtvyabhavad dyumnyuttamaḥ | 4 Offret, det som Indra gav och därmed blev härligt och det högsta, - | erbjudandet som Indra gav och därmed blev känd och upphöjd, |
| idaṃ tadakri devā asapatnā kilābhuvam | Jag tog med det, o gudar, och räddade mig från varje rival av fruar. | Jag erbjöd det till dig, herregud, och gjorde mig av med alla rivaliserande kvinnor. |
| asapatnā sapatnaghnī jayantyabhibhūvarī | 5 Förstörare av den rivaliserande hustrun, ensam man, vinnare, vinnare, | Förstörare av rivaliserande fruar, ensam gemål, erövrare, erövrare, |
| āvṛkṣamanyāsāṃ varco rādho astheyasāmiva | Jag tog andras ära i besittning, som de svagare damernas rikedom. | Jag tillägnade mig andras ära, liksom rikedomen hos svagare kvinnor. |
| samajaiṣamimā ahaṃ sapatnīrabhibhūvarī | 6 Jag underkuvade som en erövrare dessa rivaler, dessa mina kamrater, | Jag erövrade dessa rivaler som en vinnare, dessa, mina kamrater, fruar, |
| yathāhamasya vīrasya virājāni janasya ca | Så att jag kan utöva imperiets makt över den här hjälten och folket. | Må kejsarna triumfera över denna hjälte och över folket. |
I denna text kallas Sachi Paulomi ("Pulomans dotter"). [4] Men det nämns inte att hennes far dödades av Indra eller att han var en asura: legenden om Puloman existerade förmodligen inte ännu.
Asurakungen Puloman regerade i sju år.
I striden där devaerna kämpade mot asurerna efter Mjölkhavets kärnande , sägs Puloman ha kämpat tillsammans med sina söner. [5] Det står att Puloman slogs mot Anila. [6]
Enligt en version var Pulomans dotter, Sachi, gift med vismannen Tvashtar , med vilken hon födde monstret Vritra (som skulle dödas av Indra). [4] Indra våldtog henne och hon blev en del av hans harem och hon fick namnet Indrani ("Indras fru").
Det finns två legender om Pulomans död, i var och en av dem brändes han levande.
Kung Indra våldtog [2] Sachi, dotter till Puloman. Den rasande asuran utmanade Indra till ett slagsmål. Enligt tillbedjarna av Indra (som är sammanställare av texten) behövde Indra inte slåss mot kungen: han visade helt enkelt sin helighet, han brände honom levande. Därefter tog Indra Sachi som sin fru.
Sonen till vismannen Bhrigu , Chyavana , brände vid födseln Puloman, som hade stulit hans mor till aska, med sin enda blick. [7]
Tjugo år tidigare hade Asura Vaishwanara en dotter, som han döpte till Puloma efter sin vän, Asura Puloman. [8] Vaishwanara lovade Puloman att när hans dotter växte upp skulle han gifta sig med henne. Men år senare blev vismannen Bhrigu kär i henne och bad Vaishvanara för henne. Den senare, av rädsla för vismannens fruktansvärda krafter och hans snabba humör, överlämnade det till honom. Brigu tog henne för att bo i sitt ashram (eremit). Efter en tid blev Puloma gravid. [9]
En dag, när Bhrigu lämnade henne ensam i sin hydda och gick till floden för att utföra sina ritualer, som han gör varje dag, anlände asura Puloman till den platsen. Puloma behandlade honom som en gäst och erbjöd honom frukt. Rakshasa såg offerelden som Bhrigu hade tänt tidigare och som fortfarande brann. Sedan vände han sig mot lågan, till eldguden Agni : "Denna kvinnas far, när hon var barn, lovade mig att gifta mig med henne. Men senare tillägnade han sig det till Bhrigu. Säg mig, Agni, vem har rätt att äga den, Bhrigu eller jag? [9]
Agni fruktade att om han berättade sanningen skulle vismannen Bhrigu bli arg på honom. Men han var mer rädd för lögner, så han bestämde sig djärvt för att möta vismannens vrede och svarade: "Du har rätt, Pulomas far var den första som erbjöd dig det. Men han gjorde det inte formellt, inte med hjälp av nödvändiga ritualer. Istället gifter sig Puloma med Bhrigu och de vediska riterna utfördes i min närvaro." När han hörde Agnis svar, antog demonen formen av en galt, placerade Puloma på hans rygg och sprang i vindens hastighet. Puloma grät okontrollerat. Hennes tårar rann som en vattenström och de bildade en flod. När han såg denna syn gav världens skapare Brahma namnet på denna flod Vadhusara.
Skakningarna gjorde att Puloma gick in i för tidig förlossning. Plötsligt stannade Puloman och bröt upp i lågor och förvandlades till aska. Puloma plockade upp sin son från marken och gav honom namnet Chyavana ("skakad"). [9]
Bhrigu såg sin fru komma med barnet och gråta. Puloma berättade allt för honom, och Brigu blev rasande över Agnis tillåtelse och förbannade honom: "Från och med nu kommer du att äta allt, för alltid." Agni blev deprimerad på grund av denna förbannelse och slutade dyka upp i denna värld. Människor kunde inte göra upp eld för att laga mat eller offra till gudarna. De vise kom till guden Brahmas boning och bad till honom. [9]
Brahma försäkrade Agni att Bhrigus förbannelse var bra: Agni kunde absorbera vad som helst utan åtskillnad, och i processen renade objektet. Brahma välsignade honom också så att en del av offergåvorna till gudarna i offerritualer också skulle gå till Agni. [9]
