Rudl, Emanuel

Emanuel Rudl
Emanuel Radl
Födelsedatum 21 december 1873( 1873-12-21 )
Födelseort Pisheli , Österrike-Ungern
Dödsdatum 12 maj 1942 (68 år)( 1942-05-12 )
En plats för döden Prag
Land tjeckiska
Arbetsplats Charles University
Alma mater Filosofiska fakulteten, Charles University
Akademisk examen PhD [1] ( 1899 ), adjunkt [1] ( 1904 ) och professor [1] ( 1919 )
Utmärkelser och priser

Emanuel Radl (1873-12-21 - 1942-05-12) var en tjeckisk biolog och ursprunglig vitalistisk filosof , en stark anhängare av Masaryks kritiska realism och en motståndare till positivism .

Kort biografi

Radl föddes i en stor affärsmansfamilj, studerade vid gymnastiksalen i Benešov och Domažlice , och på begäran av min mor gick han in i novisiatet för Augustinerorden , där han tillbringade två år. Men han lämnade det snart, något försummade den katolska kyrkan , konverterade senare till protestantismen och blev en av dess ledande teoretiker.

Emanuel studerade biologi vid Charles University och tog examen 1898. Sedan arbetade han som assistent vid Karlsuniversitetets filosofiska fakultet , var lärare vid gymnasiet i Pilsen , Pardubice , och sedan 1902 i Prag , vid gymnasiet i Eczna (1902-19). 1904 blev han professor i zoologi och biologiska vetenskapers historia och sedan 1919 ordinarie professor i naturfilosofi. 1922 gjorde han en resa jorden runt, efter honom skrev Rudl boken "Väst och öst" . 1934 deltog han i den åttonde internationella filosofiska kongressen i Prag , men 1935 berövade hans allvarliga sjukdom honom hans offentliga liv. Han dog i fullständig isolering i hemmet och under trycket av krigslagar.

Naturvetare

Under det första skedet av sina liv var de involverade i ett brett spektrum av vetenskapliga discipliner, från mineralogi till etologi , i synnerhet utvecklingen av nervsystemet och synen. Hans arbete med fototropism skapar vetenskaplig etologi i Tjeckien . Internationellt är hans arbete känt för sin historia av biologiska teorier baserade på Hans Drieschs teorier , som ursprungligen publicerades på tyska (1913 och 1970), sedan på engelska (1930 och 1988) och spanska (1931); en fullständig tjeckisk upplaga publicerades 2006. Men redan i början av 1900-talet blev hans intresse mer för filosofi , samhällsfrågor och religion . Under första världskriget konverterade han till protestantismen och, under inflytande av Masaryk , blev han involverad i offentliga angelägenheter.

Filosof

Hans radikala åsikter om vetenskaplig integritet, social rättvisa , mänsklig frihet och den nationella frågan stod ofta i strid med majoritetens åsikter, och även på universitetet hade han konflikter med några av sina kollegor. Inom vetenskapen kritiserade han det moderna vetenskapliga tänkandet, i synnerhet den tyska naturfilosofin , och förebråade den för att undvika personliga attityder och frågor om sanning och moral. I boken "Tjeckernas krig med tyskarna" kritiserar Emanuel den moderna nationalismen , både tjeckisk och tysk, samt tjeckernas nationella politik gentemot den tyska minoriteten. Radl motsatte sig idén om en "nationalstat". Han var en av de första som lade märke till faran med den "tyska revolutionen " och nazismen . I en liten bok "Hjälte av den nya tiden" betonar vikten av Masaryk som en filosof och en person.

Hans sista och mest kända bok , Filosofins tröst , som han skrev redan i ett tillstånd av nöd och depression från politisk utveckling, i oro för den europeiska mänsklighetens framtid, är en stor trohetsförklaring mot sanningsvärdena och godhet. Sällskapet karakteriserade Radl efter hans död "Don Quijote of Czech Philosophy" .

Beliefs

Efter skapandet av Tjeckoslovakien 1918 kände han ett stort ansvar för vidareutvecklingen av en demokratisk stat både som vetenskapsman och filosof. Efter ett ideologiskt avbrott med Zdeněk Nejedl arbetade han länge med den evangeliske teologen Josef Gromadka . Han ledde diskussioner om "den tjeckiska historiens mening" och kritiserade den positivistiska historieuppfattningen. Han har föreläst och publicerat dussintals pamfletter och artiklar om aktuella sociala frågor, såsom social och nationell rättvisa, begreppet demokrati, mot rasteorier och antisemitism , och till försvar av det västerländska konceptet om mänsklig frihet.

Hur räddar man civilisationen från förstörelse? Detta är en hopplös fråga i vår tid, ju mer desperata människor känner inte faran.

Fungerar

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Nešpor Z. , Vojtíšek Z. , Klementová T. , Beláňová A. Malý slovník českých nekatolických náboženských osobností 20. a 21. století  (tjeckiska) - Kalich , 2019 - P. - 303. — ISBN 978-80-7017-261-2
  Gå till Wikidata-objektet