Rustin, Bayard

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 13 maj 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Bayard Rustin
Bayard Rustin

Rustin vid en pressträff i Washington. 27 augusti 1963
Födelsedatum 17 mars 1912( 1912-03-17 )
Födelseort West Chester , Pennsylvania , USA
Dödsdatum 24 augusti 1987 (75 år)( 1987-08-24 )
En plats för döden New York , USA
Medborgarskap USA
Ockupation människorättsaktivist , civilaktivist
Far Archie Hopkins
Mor Florence Rustin
Utmärkelser och priser

Presidentens frihetsmedalj (band).svg

 Mediafiler på Wikimedia Commons

Bayard Rustin ( eng.  Bayard Rustin ; 17 mars 1912 - 24 augusti 1987) var en av ledarna för amerikanska sociala rörelser för medborgerliga och sociala friheter, socialism , ickevåld och även för HBT- rättigheter . Född och uppvuxen i Pennsylvania , där hans familj var involverad i kampen för medborgerliga rättigheter . 1936 flyttade han till Harlem , New York-området. Där livnärde han sig på att sjunga på scener och på nattklubbar och fortsatte sitt medborgarrättsaktivistiska arbete.

I de pacifistiska grupperna, Fellowship of Reconciliation (FOR) och War Resisters League (WRL), praktiserade Rustin icke-våldsamma kampmetoder. [1] Som medlem av kommunistpartiet fram till 1941 , samarbetade han med A. Philip Randolph i förberedelserna av Washingtonmarschen 1941, vars syfte var att sätta press på regeringen och stoppa diskriminering i arbetsrelationer. Han var en ledande aktivist i Civil Rights Movement från 1947 till 1955, och hjälpte sedan 1947 med Free Rides-initiativet, som uppmärksammade frågan om rassegregation i samband med segregeringen av svarta och vita passagerare på bussar. Han erkände Martin Luther King Jr. som ledaren för rörelsen och hjälpte honom att organisera Southern Christian Leadership Conference , vilket ökade Kings inflytande. Rustin främjade filosofin om icke-våld och metoderna för icke-våldsmotstånd , som han lärde sig när han arbetade med Mahatma Gandhi -rörelsen i Indien.

Rustin var den ledande strategen för den amerikanska medborgarrättsrörelsen från 1955 till 1968. Han var huvudarrangören av March on Washington for Jobs and Freedom  , en fredlig protest 1963 ledd av Martin Luther King och A. Philip Randolph, en afroamerikansk arbetarledare och socialist. [2] Rustin påverkade också unga aktivister som Tom Kahn och Stokely Carmichael som var involverade i att organisera Congress for Racial Equality (CORE) och Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC).

Efter adoptionen 1964-1965. ändringar av medborgarrättslagstiftningen fokuserade Rustin på de ekonomiska problemen för arbetarklassen och arbetslösa afroamerikaner , och trodde att kampen för medborgerliga rättigheter hade övergått från en period av "protest" till en era av "politik" där det svarta samhället borde enas med arbetarrättsrörelsen. Rustin blev ledare för A. Philip Randolph Institute, anslutet till American Federation of Labor  - CIO ( AFL-CIO ), som samlade fackföreningar som tidigare bara var vita och hjälpte till att rekrytera afroamerikaner. Under Rustins ledning genomförde institutet också en kampanj (från 1966 till 1968) "A Freedom Budget for All Americans", och kopplade samman begreppen ras och ekonomisk rättvisa. Med stöd av mer än 200 framstående medborgarrättsaktivister  – arbetare, religiösa ledare, akademiker och andra – skisserade hon en plan för att få ett slut på fattigdom och arbetslöshet i USA inom 10 år. 1972 blev Rustin hedersordförande för Socialist Party of America , som snart blev känt som Socialdemokraterna i USA (SDUSA). Rustin var nationell ordförande för SDUSA under hela 1970-talet. Under 1970- och 1980-talen tjänstgjorde Rustin i många humanitära uppdrag, som att hjälpa flyktingar från det kommunistiska Vietnam och Kambodja. Han deltog i ett humanitärt uppdrag till Haiti, där han dog 1987.

Rustin var gay . 1953 arresterades han för homosexuellt beteende (det var olagligt i vissa stater fram till 2003). Rustins sexuella läggning, eller åtminstone den resulterande och publicerade brottsrättegången, kritiserades av några av hans pacifister och medborgarrättsledare eftersom det minskade hans effektivitet. Rustins politiska motståndare, allt från vita supremacister till svarta nationalister, attackerade honom som en "pervers" eller "ett omoraliskt inflytande" från 1950-talet till 1970-talet. Dessutom var hans medlemskap i kommunistpartiet före 1941 av intresse för FBI . För att undvika sådana attacker agerade Rustin sällan som en offentlig talare. Han tenderade att vara en kraftfull rådgivare bakom kulisserna för medborgarrättsledare. På 1980-talet blev han en offentlig försvarare i rättegångar mot homosexuella och lesbiska.

1987, efter Rustins död, utfärdade president Ronald Reagan ett uttalande där han hyllade hans arbete som medborgarrättsaktivist och noterade förändringen i hans politiska åsikter mot nykonservatism som inträffade under hans senare år. [3] Den 20 november 2013 tilldelade president Barack Obama postumt Rustin Presidential Medal of Freedom . [fyra]

Unga år

Rustin föddes i West Chester, Pennsylvania till Florence Rustin och Archie Hopkins. [5] Han uppfostrades av Julia (Davis) och Jennifer Rustin, hans morföräldrar (även om han trodde att de var hans föräldrar). [6] Julia Rustin var kväkare , även om hon gick i African Methodist Episcopal Church, som hennes man tillhörde. Hon var också medlem i National Association for the Advancement of Colored People ( NAACP ). NAACP-ledare som W. E. B. Dubois och James Weldon Johnson var frekventa besökare i Rustins hem. Influerad av denna förening tidigt i sitt liv, började Rustin sin kampanj mot rasdiskriminerande Jim Crow-lagar som ung . [7]

1932 gick Rustin in i Wilberford Ohio University (HBCU), anslutet till African Methodist Episcopal Church, som historiskt sett hade varit en svart student. Som student vid Wilberford University var Rustin aktiv i ett antal studentorganisationer, inklusive Omega Sai Fai Fraternity. Han gick i pension från Wilberforce 1936 innan han tog sina slutprov, [8] och gick senare på Cheney State Normal College (nu Cheney University of Pennsylvania ). Cheyne University tilldelade Rustin postumt en hedersdoktor i Humane Letters 2013.

Efter att ha avslutat ett aktivistutbildningsprogram organiserat av American Committee of Friends in the Service of the Community (AFCS), flyttade Rustin 1937 till Harlem och började sina studier vid City College of New York . Där blev han involverad i en kampanj för att skydda och befria Scottsboro Boys , nio unga svarta män från Alabama som anklagades för att ha våldtagit två vita kvinnor. Under en kort period 1936 gick han med i förbundet för unga kommunister, men blev senare desillusionerad av kommunistpartiet. [6] Kort efter ankomsten till New York, blev han medlem av Femtonde gatans möte i Religious Society of Friends (Quakers) .

Rustin var en bra tenorsångare, vilket gav honom erkännande och musikstipendier vid båda universiteten, Wilberford och Cheyney State Normal. [9] År 1939 var han med i kören för en kortlivad musikal iscensatt av Paul Robeson . Bluesartisten Josh White var också en castingmedlem och bjöd senare in Rustin att gå med i hans band, Josh White and the Carolinians. Detta gav Rustin möjligheten att uppträda på heltid på nattklubben Café Society i Greenwich Village -området och utökade också hans sociala och intellektuella kontakter. [10] Mellan 1950- och 1970-talen släppte Fellowship Records flera album med honom.

Politisk filosofi

Rustins personliga filosofi hämtade inspiration från en kombination av kväkarpacifism med socialism (förknippad i första hand med A. Philip Randolphs personlighet) och teorin om ickevåldsprotester som främjas av Mahatma Gandhi. [6]

Utveckling av partitillhörighet

Efter direktiv från Sovjetunionen deltog Förenta staternas kommunistiska parti (CPUSA) och dess medlemmar i den afroamerikanska medborgarrättsrörelsen. [11] Efter Stalins "teori om nationalism" förespråkade CPUSA skapandet av en separat nationell enhet av afroamerikaner i sydöstra USA - centrum för koncentrationen av den svarta befolkningen. 1941, efter den tyska attacken mot Sovjetunionen, beordrade Komintern CPUSA att byta från att arbeta med medborgerliga rättigheter till att uppmana den amerikanska regeringen att gå in i andra världskriget.

Desillusionerad började Rustin samarbeta med medlemmar av Norman Thomas Socialist Party , i synnerhet A. Philip Randolph, chef för Sovbilskonduktörernas brödraskap; en annan socialistisk mentor var pacifisten A. Y. Masty , ledare för Fellowship of Reconciliation (FOR). [12]

De tre föreslog mars mot Washington 1941 för att protestera mot rassegregation inom militären och spridningen av diskriminering i arbetsrelationer. Mötet med president Roosevelt i Oval Office, sade Randolph respektfullt och artigt men bestämt till honom att afroamerikaner skulle marschera mot huvudstaden om desegregeringen inte inträffade. För att bevisa sin goda tro ställde arrangörerna in den planerade marschen efter att Roosevelt utfärdat Executive Order 8802 (Fair Labor Act), som förbjöd diskriminering inom försvarsindustrin och statliga myndigheter. Desegregation i de väpnade styrkorna skedde inte förrän 1948, då president Harry Truman utfärdade en motsvarande order.

Rustin besökte Kalifornien för att hjälpa till att skydda egendomen till mer än 120 000 japanska amerikaner som placerades i särskilda interneringsläger . Imponerad av Rustins organisatoriska färdigheter, utnämnde A. Y. Masty honom till generalsekreterare och studentrelationer för Fellowship of Reconciliation (FOR).

Rustin var också en pionjär i rörelsen för att desegregera mellanstatliga busstransporter. 1942, i Louisville, gick han ombord på en buss på väg till Nashville och satte sig på andra raden. Flera förare bad honom att byta plats bak, i enlighet med Jim Crows praxis i södra staterna, men Rustin vägrade. När den bussen stoppades av polisen 13 mil norr om Nashville greps Rustin. Han misshandlades och fördes till polisstationen, men släpptes snart utan åtal. [13]

1942 hjälpte Rustin två andra medlemmar av Fellowship of Reconciliation, George Houser och James Farmer, Jr., och aktivisten Bernice Fisher, med att grunda Congress of Racial Equality (CORE). Rustin var inte en direkt medgrundare, utan var "farbror till CORE", som Farmer och Houser senare sa. CORE var tänkt att vara en pacifistisk organisation baserad på Henry David Thoreaus skrifter . Skapat efter att Gandhis erfarenhet av icke-våldsmotstånd mot brittiskt styre i Indien redan hade blivit känd, påverkades kongressens aktiviteter av boken "War Without Violence" av den indiska motståndsledaren Krishnalal Sridharanis skyddsling. [fjorton]

Rustin, Houser och andra medlemmar av FOR och CORE anklagades för att ha brutit mot värnpliktslagen, som förklarade sig vara pacifister som vägrade att göra militärtjänst. Från 1944 till 1946 hölls Rustin i Lewisburg Federal Penitentiary, där han organiserade protester mot segregerad mat. Under sin fängelse organiserade Rustin också den FOR-relaterade Free India Committee. Efter frigivningen från fängelset arresterades han upprepade gånger under protester mot det brittiska kolonialstyret i Indien och Afrika.

Strax före sin resa till Afrika spelade Rustin, som sekreterare för FOR, ett 10-tums rekord för Fellowship Records. Han sjöng sånger i den andliga genren och framförde även kompositioner från Elizabeth I:s era till ackompanjemang av Margaret Davison, som spelade cembalo.

Inflytande på medborgarrättsrörelsen

1947 organiserade Rustin och Hauser försoningsresan. Det var den första av "Free Rides" som testade fallet med USA:s högsta domstol i Irene Morgan mot Commonwealth of Virginia, som förbjöd, som grundlagsstridig, rasdiskriminering vid mellanstatliga busstransporter av passagerare. Rustin och COREs verkställande sekreterare George Houser rekryterade ett rasuppdelat team på fjorton för att resa i par genom Virginia, North Carolina, Tennessee och Kentucky. National Association for the Advancement of Colored People ( NAACP ) motsatte sig CORE:s Gandhianska taktik som alltför mild. Free Ride-medlemmar greps flera gånger. Rustin greps tillsammans med den judiske aktivisten Yigal Rudenko och tillbringade 22 dagar på tvångsarbete fastkedjad med andra bråkmakare för att ha brutit mot den federala Jim Crow-segregationen på kollektivtrafiken. [femton]

1948 reste Rustin till Indien för att lära sig ickevåldstekniker för civilt motstånd direkt från ledarna för Gandhian-rörelsen. Detta möte hölls redan före mordet på Gandhi, som ägde rum senare samma år. Mellan 1947 och 1952 Rustin träffade också ledare för självständighetsrörelserna i Ghana och Nigeria . 1951 grundade han South African Resistance Support Committee, som senare blev känd som American Committee for Africa.

Rustin greps i Pasadena , Kalifornien 1953 för sexuella handlingar med två andra män i en parkerad bil. Inledningsvis åtalad för lösdrift och oanständigt beteende, erkände han sig skyldig till endast ett mindre brott - "sexuell perversion" (detta var den officiella definitionen av sodomi, även om det var med samtycke), och tillbringade 60 dagar i fängelse. Det var då som hans homosexualitet offentliggjordes för första gången. Han var och förblev öppen om sin sexuella läggning, även om homosexualitet då fortfarande var kriminaliserat i USA. Efter denna övertygelse uteslöts han ur leden av Fellowship of Reconciliation (FOR). Och han blev verkställande sekreterare för krigets motståndares förbund. [16]

Rustin var också en oanmäld medlem av American Committee of Friends in the Service of the Society, som producerade 1955 års publikation Telling the Truth to Power: An Experience in the Quaker Search for an Alternative to Violence. [17] Det var en av de viktigaste och mest diskuterade pacifistiska uppsatserna i USA. Rustin ville hålla sitt engagemang i projektet hemligt, eftersom han trodde att hans sexuella läggning skulle användas som en ursäkt för att kritisera den 71 sidor långa broschyren efter att den publicerats. Den analyserade det kalla kriget , amerikanska attityder till det, och gav också rekommendationer om icke-våldsamma sätt att övervinna det.

Rustin lämnade War Resisters League 1956 för att hjälpa baptistministern Martin Luther King Jr. med Gandhiansk taktik. King organiserade Montgomery , Alabamas kollektivtrafikbojkott som blev känd som Montgomery Bus Boycott . Rustin sa: "Jag tycker att det skulle vara rättvist att säga att innan bojkotten började hade Dr. King liten eller ingen åsikt för användningen av icke-våldstaktiker. Med andra ord, Dr. King lät sig själv, sina barn och sitt hem bevakas med vapen." Rustin uppmanade King att avsäga sig väpnat skydd, inklusive bärande av personliga vapen. 1964, i en intervju med Robert Penn Warren som förberedelse för publiceringen av Who Would Stand Up for a Black Man? Rustin noterade också att hans ideologi i allmänhet började avvika från Kings. Han ansåg att sociala rörelser "bör baseras på de kollektiva behoven hos människorna i nutiden, oavsett hudfärg, religion, ras." [arton]

Följande år organiserade Rustin och King Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Många afroamerikanska ledare var oroliga och trodde att Rustins sexuella läggning och hans kommunistiska bakgrund skulle dämpa stödet för medborgarrättsrörelsen. Kongressledamoten Adam Clayton Powell, Jr., som var styrelseledamot i SCLC, tvingade fram Rustins avgång från SCLC 1960, vilket hotade en kongressdebatt om Rustins omoral. Även om Rustin var öppen med sin sexualitet och de juridiska anklagelserna mot honom var offentliga, diskuterades inget av detta utanför kretsen av medborgarrättsledare.

Mars på Washington

Trots en försiktig attityd från vissa ledare för medborgarrättsrörelsen, vid en tidpunkt då ett aldrig tidigare skådat antal människor samlades i Washington, drev Randolph Rustins kandidatur för rollen som organisatör. [19]

Några veckor före marsen mot Washington för jobb och frihet, i augusti 1963, framförde senator Strom Thurmond en kritik mot Rustin som "kommunist, tecknare och homosexuell" och bar med sig alla Pasadenas arresteringsprotokoll som registrerats hos honom. Thurmond använde också fotografier tagna av Federal Bureau of Investigation, som visade Rustin prata med King medan han badade, för att övertyga folk om att de hade ett homosexuellt förhållande. Båda förnekade anklagelser om sådana band.

Rustin var huvudinstrumentet för att organisera marschen. Han utplacerade lediga poliser som vigilanter och busskaptener för att hjälpa till att dirigera deras trafik och sammanställde även en lista med talare. Han fick hjälp av detta av Eleanor Holmes Norton och Rachel Horowitz. Trots Kings lojalitet mot Rustin ville NAACP:s ordförande Roy Wilkins inte att King skulle få något offentligt stöd för sin roll i planeringen av marschen. Han blev dock välkänd för folk. Den 6 september 1963 visades Rustin och Randolphs fotografi på omslaget till tidningen Life med rubriken "Leaders" av Marsh. [tjugo]

Skolbojkott i New York

I början av 1964 bjöd pastor Milton Galamison och andra ledare från Harlem in Rustin att hjälpa till att koordinera en stadsomfattande bojkott av offentliga skolor för att protestera mot deras de facto segregation. Innan bojkotten föreslog arrangörerna att verkställande kommittén för United Federation of Teachers skulle gå med i bojkotten eller bjuda in lärare att delta i strejken. Facket avslog denna begäran och lovade bara att försvara de lärare som skulle delta i bojkotten. Över 400 000 New York-bor deltog i endagsbojkotten den 3 februari 1964. Historikern Daniel Perlstein noterade att "tidningarna var förvånade över både antalet svarta och Puertoricanska föräldrar och barn som strejkade och den totala frånvaron av våld eller oordnat uppförande från demonstranternas sida. Det var, som Rustin sa - och tidningarna bekräftade - "den största civila demonstrationen" i amerikansk historia. Rustin sa att "rörelsen att förena skolorna skapar stora möjligheter" för lärare, såväl som för elever. [21]

Demonstranterna krävde ett fullständigt enande av stadsskolor (vilket i sin tur skulle kräva att vissa vita går i skolor i svarta stadsdelar), och detta var en svår uppgift för koalitionen av afroamerikaner och vita liberaler. Den resulterande "vita frågan" påverkade förhållandet mellan svarta ledare. I ett tal till svarta arbetarledare fördömde Rustin Galamison för att han ville ha ytterligare en bojkott under våren och drog sig snart ur koalitionen. [21]

Den 18 maj anordnade Rustin en marsch under parollen "största möjliga integration". Pearlstein säger: "Detta mål skulle uppnås genom enkla program för att bygga stora skolor och ersätta högstadieskolor med fulla skolor. United Teachers Federation och andra moderata vita stödde majrallyt, men bara 4 000 demonstranter dök upp, och utbildningsstyrelsen reagerade inte lika radikalt på den mildare formen av majdemonstrationen jämfört med den mer konfronterande formen av bojkotten. [21]

När Rustin bjöds in att tala vid University of Virginia 1964, försökte några rektorer förbjuda honom att tala, av rädsla för att han skulle kunna genomföra en bojkott där också. Detta är ett av de ledande offentliga universiteten - och de lokala skolorna var fortfarande segregerade.

Från protester till politik

Våren 1964 övervägde pastor Martin Luther King att utse Rustin till posten som verkställande direktör för SCLC, men var under påtryckning från Stanley Levison, Rustins långvariga sociala vän, som motsatte sig ett sådant beslut. Han gjorde detta eftersom han såg i Rustins åsikter en ökad uppmärksamhet på idéerna från den politiska teoretikern Max Shechtman . "Shechtmanisterna" beskrevs som en ideologisk kultgrupp med en uttalad antikommunistisk hållning och en läggning mot det demokratiska partiet och AFL-CIO. [22]

Vid det demokratiska nationella konventet 1964 som följde på Mississippis frihetssommar, blev Rustin rådgivare till Mississippi Free Democracy Party (MFDP). Dess medlemmar försökte få erkännande som legitima, icke-Jim Crow-delegater från sin delstat, där svarta officiellt hade blivit befriade från rätten sedan sekelskiftet (vanligtvis befriade från rätten i hela södern ) och uteslutna från det officiella politiska systemet. Kongressledarna Lyndon Johnson och Hubert Humphrey erbjöd endast två platser utan rösträtt för MFDP, som ligger bredvid den regelbundet segregerande delstatsdelegationen i Mississippi. Rustin, som följde den linje som satts av Shechtman [23] och ledarna för AFL-CIO, uppmanade MFDP att acceptera förslaget. MFDP:s ledare, inklusive Fanny Lowe Hammer och Bob Moses, avvisade argt möjligheten till ett sådant avtal; många av deras supportrar blev mycket misstänksamma mot Rustin. I ett försök att nå en kompromiss var Rustin tvungen att vända sig till det demokratiska partiets ledning. [21]

Efter antagandet av Civil Rights Act 1964 förespråkade Rustin närmare band mellan medborgarrättsrörelsen och det demokratiska partiet, i synnerhet den del av den som bestod av medlemmar av den vita arbetarklassen som hade nära band till fackföreningar. 1964 skrev Rustin och Tom Kahn en inflytelserik artikel med titeln "From Protest to Politics", som publicerades i tidskriften Commentary. Den analyserade den föränderliga ekonomin och dess konsekvenser för afroamerikaner. Rustin skrev profetiskt att ökad automatisering skulle minska efterfrågan på lågkvalificerade, högt betalda jobb, och att detta kunde äventyra den urbana afroamerikanska arbetarklassen, särskilt i de nordliga staterna. Han ansåg att arbetarklassen borde samarbeta för gemensamma ekonomiska måls skull utan hänsyn till ras. Hans profetia gick i uppfyllelse när det gäller omlokalisering och förlust av jobb för många urbana afroamerikaner på grund av industriell omstrukturering under de följande decennierna.

Rustin ansåg att det afroamerikanska samfundet behövde ändra sin politiska strategi, bygga och stärka politiska allianser med övervägande vita fackföreningar och andra organisationer (kyrkor, synagogor, etc.) för att uppnå gemensamma ekonomiska mål. Han skrev att då var det dags att gå från protest till politik. Rustins analys av det afroamerikanska samhällets ekonomiska problem hade en ganska bred inverkan.

Han hävdade också att det afroamerikanska samfundet hotades av attraktiv rasidentitetspolitik, i synnerhet uppkomsten av Black Power. Han trodde att denna position var en fantasi om medelklasssvarta människor som upprepade tidigare svarta nationalisters politiska och moraliska misstag och alienerade de vita allierade som behövdes av det afroamerikanska samhället. Historikern Randall Kennedy noterade senare att medan Rustin hade ett allmänt "förakt för nationalism", hade han en "mycket tvetydig inställning till judisk nationalism" och "stödde obevekligt sionismen ". [24]

Kommentar-chef Norman Podhoretz släppte Rustins artikel, och de två männen förblev intellektuellt och vänskapligt sammankopplade under de kommande 20 åren. Podhoretz och hans tidskrift bidrog till utvecklingen av den neokonservativa rörelsen , vilket fick positiva konsekvenser för både medborgarrättsinitiativ och samhällets ekonomiska sfär. 1985 berömde Rustin Podhoretz offentligt för hans vägran att "pandra till minoriteter" och hans ståndpunkt mot införandet av kvoter för anställning, såväl som införandet av utbildningsprogram för svarta på högskolor. [25]

På grund av denna hållning kritiserades Rustin ofta för att vara "korrupt" av många av sina tidigare kollegor i medborgarrättsrörelsen, särskilt de som förknippades med att organisera "nedifrån"-initiativ . De hävdade att han lockades av de materiella bekvämligheterna som följde med övergången till en mindre radikal och mer professionell typ av verksamhet. Randall Kennedy skrev i en artikel 2003 att beskrivningen av Rustin som en "köpt man" är "åtminstone delvis sann", medan biografen John D'Emilio avfärdar dessa karaktäriseringar.

Arbetarrättsrörelsen: fackföreningar och socialdemokrati

Rustin arbetade flitigt för att stärka arbetarrättsrörelsens ställning, vilket han såg som avgörande bland andra möjligheter att öka det afroamerikanska samhällets inflytande och att främja ekonomisk rättvisa för alla amerikaner. Med stöd av både fackföreningar och politiker med socialdemokratiska åsikter bidrog han till utvecklingen av två aspekter av rörelsen för arbetarrätt: ekonomisk och politisk. Han grundade A. Philip Randolph Institute, som samordnade AFL-CIO:s arbete med medborgerliga rättigheter och ekonomisk rättvisa, och blev dess direktör. Han blev också en regelbunden krönikör för tidningen som publicerades på uppdrag av AFL-CIO.

Politiskt, som en del av sitt arbete för arbetarrättsrörelsen, ökade Rustin sin synlighet som ledare för den amerikanska socialdemokratin. I början av 1972 blev han nationell medordförande för Socialist Party of America . I december 1972, efter att Socialist Party bytte namn till Socialdemokraterna i USA (SDUSA) med 73 röster för, 34 emot, fortsatte Rustin att fungera som nationell medordförande, tillsammans med Charles S. Zimmerman från International Women's Porters Union (ILGWU). [26] I sitt öppningstal till konferensen i december 1972 uppmanade medordförande Rustin SDUSA att agera på ett organiserat sätt mot " Nixonadministrationens reaktionära politik ". Rustin kritiserade också "oansvarighet och elitism hos liberaler från New Politics". Under senare år fungerade Rustin som nationell ordförande för SDUSA.

Utrikespolitik

Precis som många amerikanska liberaler och socialdemokrater stödde Rustin "inneslutningen av kommunismen"-politiken som fördes av president Lyndon Johnson, samtidigt som han kritiserade några av dess punkter. För att stödja oberoende fackföreningar och politisk opposition i Vietnam uttryckte Rustin och ett antal andra personer ett kritiskt stöd för USA:s militära intervention i Vietnam, samtidigt som de krävde ett förhandlat fredsavtal och demokratiska val. Rustin kritiserade dock metoderna för att föra detta krig. Till exempel, i ett insamlingsbrev från 1964 riktat till anhängare av War Resisters League, skrev Rustin om sin "upprördhet och förnedring över att han känner att han vet vilken typ av krig som förs: ett tortyrkrig, ett krig där civila ansikten är maskinella -skjutas ur luften och där amerikansk napalm släpps på byar."

Tillsammans med Allard Lowenstein och Norman Thomas arbetade Rustin med den CIA -sponsrade kommittén för fria val i Dominikanska republiken, som fick "internationell trovärdighet efter att valet 1966 effektivt riggat mot den tidigare socialistiske presidenten Juan Bosch ." [27] Under hela 1970- och 1980-talen arbetade Rustin för Freedom House som övervakare av mänskliga rättigheter och fria val. [27]

1970 uppmanade Rustin den amerikanska regeringen att använda militära flygplan för att slåss för Israel mot arabstaterna. Enligt sin artikel i New York Times skrev Rustin till premiärminister Golda Meir : "...Jag hoppas att detta tillkännagivande också kommer att ha en inverkan på en allvarlig inrikesfråga, nämligen förhållandet mellan de judiska och negergrupperna i Amerika." Rustin var intresserad av att föra samman de två grupperna, som han hävdade utsattes för diskriminering i Amerika och utanför. Han trodde också att israeliska demokratiska ideal skulle fungera som en garanti för att rättvisa och jämlikhet skulle råda i de arabiska territorierna trots krigets grymheter. Hans tidigare kollegor i fredsrörelsen såg detta som Rustins svek mot ickevåldsideal. [28]

Den svåra situationen för judarna i Sovjetunionen påminde Rustin om de problem som svarta möter i USA. Sovjetjudar mötte många av samma former av diskriminering i anställning, utbildning och bostäder, och fängslades i sitt eget land, nekade de sovjetiska myndigheterna möjligheten att emigrera. [29] Efter att ha upptäckt den orättvisa som sovjetiska judar ställdes inför, blev Rustin en ledande röst när det gällde att förespråka förflyttning av judar från Sovjetunionen till Israel. Han arbetade nära med senator Henry Jackson från Washington, som initierade antagandet av lagstiftning som komplicerade handelsförbindelserna med Sovjetunionen på grund av behandlingen av judar. [trettio]

Senare förblev Rustin trogen sina starka antisovjetiska och antikommunistiska åsikter, särskilt i sammanhanget med afrikanska frågor. Rustin, medförfattare med Karl Gershman (tidigare chef för det amerikanska socialdemokratiska partiet och framtida utnämnd Ronald Reagan ) skrev en uppsats med titeln "Africa, Soviet Imperialism, and the Retreat of American Power" där han fördömde rysk och kubansk inblandning i inbördeskrig i Angola och försvarade Sydafrikas militära intervention, som då förde en apartheidpolitik, på uppdrag av National Front for Liberation of Angola ( FNLA ) och National Union for the Total Independence of Angola ( UNITA ). "Och om sydafrikanska styrkor ingriper på uppmaning av svarta ledare och på sidan av styrkor som tydligt representerar den svarta majoriteten i Angola för att konfrontera en icke-afrikansk kubansk armé som är tio gånger så stor, enligt vilken politisk standard är detta beslut omoraliskt?" Rustin anklagade Sovjetunionen för att försöka uppnå klassiska imperialistiska mål i Afrika i jakten på ekonomiska resurser och vitala sjöfartsleder, och kallade Carter- administrationen "hyckleri" för att påstå att strävan efter svarts välfärd inte var tillräckligt för att omintetgöra ryska och kubanska planer på att utvidga sin inflytandesfär över hela Afrika. [31]

1976 hjälpte Rustin, tillsammans med Paul Nitze, chef för CIA:s Team B-projekt, att grunda kommittén för nuvarande fara (CPD). CPD underlättade spridningen av kontroversiella Team B-underrättelser om sovjetisk utrikespolitik och använde den som ett argument mot vapenkontrollavtal som SALT II . Detta cementerade Rustins roll som en av ledarna i den neokonservativa rörelsen. [32]

Gay rättigheter

Han har också uttalat sig till försvar för New York State Gay Rights Act . 1986 höll han talet "Gays are new blacks" där han sa:

Idag är svarta inte längre ett lackmustest eller en barometer för social förändring. Svarta finns i alla delar av samhället, och det finns lagar som hjälper till att skydda dem från rasdiskriminering. Homosexuella är de nya "negroerna"... Just i den meningen att homosexuella är den nya barometern för social förändring... Frågan om social förändring måste tas upp med hänsyn till rättigheterna för den mest utsatta gruppen, homosexuella. [33]

Även om det finns en tendens att beskriva Rustin som en innovatör av "coming out" -idén , är sanningen mer komplex. 1986 blev Rustin inbjuden att bidra till boken Real Life: A Black Gay Anthology. Han vägrade och förklarade:

Jag var inte inblandad i kampen för homosexuella rättigheter som dagens ungdom. …jag kom inte ut frivilligt – omständigheterna tvingade mig till det. På den tiden hade jag inga problem med att bli allmänt känd som homosexuell, och det skulle inte vara rättvist av mig att säga att jag låg i framkant när det gäller homosexuella rättigheter. ... Jag anser i grunden att frågan om sexuell läggning är en personlig angelägenhet för alla. Och därför var detta inte den faktor som skulle ha haft en betydande inverkan på min aktivism. [34]

Rustin var inte involverad i någon homosexuell rättighetsaktivism förrän på 1980-talet. Han övertalades att göra det av sin partner Walter Nagle, som sa: "Jag tror att om jag inte hade varit på kontoret när dessa inbjudningar [från gayorganisationer] kom in, så hade han förmodligen inte accepterat dem." [35]

Död. Beliefs

Rustin dog den 24 augusti 1987 av en sprucken blindtarm. En dödsruna i New York Times skrev:

När han ser tillbaka på sin karriär skrev Mr. Rustin, en kväkare , en gång: "De grundläggande faktorerna som påverkade mitt liv var: 1) icke-våldstaktik; 2) konstitutionella metoder för kamp; 3) demokratiska arbetsmetoder; 4) respekt för mänsklig individualitet; 5) tro att alla människor är ett. [36]

De senaste tio åren har Rustin bott med sin sambo, Walter Nagle. [37]

Med anledning av Rustins död utfärdade president Ronald Reagan ett uttalande som lovordade hans arbete för att försvara medborgerliga rättigheter och "mänskliga rättigheter i hela världen". Han tillade att Rustin "fördömdes av tidigare vänner eftersom han aldrig gav upp sin övertygelse om att minoriteter i Amerika kunde och skulle lyckas genom deras representanters individuella meriter."

Legacy

Rustin "föll av listan över kända medborgarrättsjättar" dels för att han var mer aktiv bakom kulisserna, men också på grund av det sociala obehag som förknippas med hans sexuella läggning och kommunistiska bakgrund. Dessutom satte Rustins nykonservativa partiskhet i slutet av 1960-talet honom i strid med de flesta medborgarrättsledare och fick hans rykte att minska. Den 2003 års Sundance Film Festival Grand Jury Award-nominerade dokumentären The Life of Bayard Rustin , [38] och händelserna i mars 2012 för att markera hundraårsjubileet av Rustins födelse, bidrog till att ompröva frågan om att erkänna dess betydelsefulla roll.

Rustin har citerats som en inflytelserik medlem av den neokonservativa rörelsen, med början i den demokratiska majoritetskoalitionen i början av 1970-talet, en organisation som hjälpte till att återuppliva kommittén för den nuvarande faran. [39]

Enligt Daniel Richman, tidigare advokatbiträde vid U.S. Supreme Court Thurgood Marshall, spelade vänskapen mellan Marshall och Rustin, som var öppen om sin homosexualitet, en betydande roll i att Marshall tog minoritetens sida i domstolens beslut i den senare reviderade Bowers v. Hardwick (5 röster "för och 4 emot), som upprätthöll konstitutionaliteten av statliga lagar som förbjöd sodomi. [40]

Flera byggnader har fått sitt namn efter Rustin, inklusive Bayard Rustin Educational Complex som ligger i Chelsea, Manhattan; [41] Bayard Rustin High School i hans hemstad West Chester, Pennsylvania; Bayard Rustin Library vid Community Gay and Lesbian Appreciation Center i Ferndale, Michigan; och Bayard Rustin Center for Social Justice i Conway, Arkansas.

I juli 2007, med tillstånd från House of Bayard Rustin, tillkännagav en grupp afroamerikanska HBT-gemenskapsledare från San Francisco officiellt bildandet av Bayard Rustin LGBT Coalition (BRC) för att främja större deltagande i valprocessen, ta itu med frågor utveckling av medborgerliga och personliga rättigheter. , samt att hjälpa till att bevara arvet efter Mr. Rustin. Dessutom finns Bayard Rustin LGBT Center for Action, Awareness and Reconciliation på Guildford College, en Quaker-institution. [42] Tidigare ett Gay Support Resource Center, öppnade det igen med tillstånd från House of Bayard Rustin i mars 2011, med ett minnestal av social rättvisa aktivisten Mandy Carter. [43]

Den biografiska långfilmen om Bayard Rustin hette Out of the Past. [44]

En minnestavla har rests av delstaten Pennsylvania i West Chester vid Lincoln Avenue och Montgomery Avenue för att fira hans framgång på Henderson High School, som han gick på. [45]

2012 listades Rustin på Legacy Walk, en öppen offentlig visning som hölls som en del av evenemang som hyllar HBT-gemenskapens historia, såväl som anmärkningsvärda medlemmar av det. [46]

Rustin tilldelades postumt titeln hedersmedlem i Delta Fai Epsilon, ett college för homosexuella, bisexuella och progressiva människor.

2013 ristades Rustins namn in i US Department of Labor Hall of Fame. [47]

Den 8 augusti 2013 meddelade president Barack Obama att han postumt skulle tilldela Rustin Presidential Medal of Freedom , USA:s högsta utmärkelse. I pressmeddelandet om ärendet stod följande:

Bayard Rustin var en stenhård aktivist för medborgerliga rättigheter, värdighet och jämlikhet för alla. Som rådgivare till pastorn Dr. Martin Luther King Jr., främjade han ickevåldsmotstånd, deltog i en av de första Free Rides, organiserade marschen i Washington 1963 och kämpade outtröttligt för rättigheterna för marginaliserade samhällen både hemma och utomlands. . En öppet gay afroamerikan, Mr Rustin stod samtidigt i flera stridspositioner i kampen för lika rättigheter. [48]

Vid en ceremoni som hölls i Vita huset den 20 november 2013 delade president Obama ut Rustin-priset till Walter Nagle, som varit Rustins partner under de senaste tio åren av hans liv.

Anteckningar

  1. ↑ Brock, Peter; Ung, Nigel. Pacifism under det tjugonde århundradet  (neopr.) . - New York: Syracuse University Press , 1999. - s  . 230-231 . - ISBN 0-8156-8125-9 .
  2. ↑ DeLeon, David. Ledare från 1960-talet: en biografisk källbok om amerikansk  aktivism . - Greenwood Publishing Group , 1994. - S.  138 . — ISBN 0-313-27414-2 .
  3. ↑ Associated Press, "Reagan berömmer avliden medborgarrättsledare" . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 31 mars 2016.
  4. ↑ Justin Snow. Obama hedrar Bayard Rustin och Sally Ride med Medal of Freedom . metroweekly.com. Hämtad 21 november 2013. Arkiverad från originalet 15 april 2019.
  5. ↑ Carol, George. Encyclopedia of African-American Culture and History  (engelska) . - Detroit: Gale, 2006. - P. 1993-1994. - ISBN 978-0-02-865816-2 .
  6. ↑ 1 2 3 Bayard Rustin Biography Arkiverad 30 april 2016 på Wayback Machine , (2015), Biography.com . Hämtad 07:37, 28 februari 2015
  7. ↑ Bayard Rustin Biografi . Spartacus Educational. Arkiverad från originalet den 19 april 2014.
  8. ↑ Mann, Leslie . Inte så hemligt liv för homosexuella medborgarrättsledare Bayard Rustin , Chicago Tribune  (1 februari 2012). Arkiverad från originalet den 28 januari 2016. Hämtad 20 mars 2016.
  9. ↑ D'Emilio 2003, s. 21, 24.
  10. ↑ D'Emilio 2003, s. 31-2.
  11. ↑ Kazin, Michael. The Concise Princeton Encyclopedia of American Political History  (engelska) . - Princeton University Press , 2011. - S. 112. - ISBN 978-1-4008-3946-9 .
  12. ↑ Smith, Eric Ledell. Encyclopedia of African American History  (obestämd) . - Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, LLC , 2010. - P. 1002-1004. - ISBN 978-1-85109-769-2 .
  13. ↑ Rustin, Bayard. Icke-våld vs. Jim Crow  (obestämd)  // Fellowship. - 1942. - Juli. omtryckt i Carson, Clayborne; Garrow, David J.; Kovach, Bill Reporting Civil Rights: American journalism, 1941-1963  (engelska) . — Library of America, 2003. - S. 15-18.
  14. ↑ David Hardiman. Gandhi i sin tid och vår: The Global Legacy of His Ideas  (engelska) . — C. Hurst & Co. Förlag, 2003. - S. 256. - ISBN 978-1-85065-712-5 .
  15. ↑ Peck, JamesNot So Deep Are the  Roots //  Krisen :tidskrift. - 1947. - September. omtryckt i Carson, Clayborne; Garrow, David J.; Kovach, Bill. Reporting Civil Rights: American journalism, 1941-1963  (engelska) . — Library of America, 2003. - S. 92-97.
  16. ↑ D'Emilio, John. Remembering Bayard Rustin  (neopr.)  // Magazine of History. - 2006. - Mars.
  17. ↑ Tillgänglig online från . AFSC (2 mars 1955). Hämtad 1 november 2013. Arkiverad från originalet 3 november 2013.
  18. ↑ Robert Penn Warren centrerar för humaniora Bayard Rustin . Robert Penn Warrens Who Speaks for the Negro? arkiv . Hämtad 11 februari 2015. Arkiverad från originalet 11 februari 2015.
  19. ↑ Hendrix, Steve . Bayard Rustin, arrangör av March on Washington, var avgörande för rörelsen , The Washington Post  (21 augusti 2011). Arkiverad från originalet den 22 augusti 2011. Hämtad 22 augusti 2011.
  20. ↑ Life Magazine Arkiverad 5 november 2009 på Wayback Machine 6 september 1963.
  21. ↑ 1 2 3 4 Daniel Perlstein, "Fortvivlans återvändsgränd: Bayard Rustin, 1968 års skolkris i New York och kampen för rasrättvisa" Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine , New Yorks regering
  22. ↑ Taylor Branch, Pillar of Fire: America in the King Years 1963-1965 (Simon & Schuster, 1999), s. 292-293 . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 6 april 2016.
  23. ↑ Martin Duberman, A Saving Remnant: The Radical Lives of Barbara Deming and David McReynolds (The New Press, 2013) . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 17 april 2016.
  24. ↑ Randall Kennedy, "From Protest to Patronage" Arkiverad 4 januari 2016 på Wayback Machine , The Nation, 11 september 2003
  25. ↑ Walter Goodman, "Podhoretz on 25 Years at Commentary" Arkiverad 5 mars 2016 på Wayback Machine , New York Times, 31 januari 1985
  26. ↑ Socialist Party Now the Social Democrats, USA . New York Times (31 december 1972). Hämtad 8 februari 2010. Arkiverad från originalet 11 januari 2011. (begränsad fri tillgång)
  27. ↑ 1 2 Nathan Glazer "Ett ord från vår sponsor: Recension av Hugh Wilfords The Mighty Wurlitzer" The New York Times , 20 januari 2008 . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 9 september 2015.
  28. ↑ Matthew Arlyck "Review of I Must Resist: Letters of Bayard Rustin" Fellowship of Reconciliation-webbplatsen Arkiverad 19 april 2016.
  29. ↑ Podair, Jerald E. "Bayard Rustin: American Dreamer" (Lanham, MD: Rowman & Littlefield Pub., 2009). ISBN 074254513X
  30. ↑ Podair 2009, s. 99
  31. ↑ Bayard Rustin och Carl Gershman. Afrika, sovjetisk imperialism och den amerikanska maktens reträtt . Socialdemokraterna, USA (oktober 1977). Hämtad: 1 november 2013.
  32. ↑ John Ehrman, The Rise of Neoconservatism: Intellectuals and Foreign Affairs, 1945-1994 (Yale University Press, 1996), s. 107-114 . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 4 januari 2016.
  33. ↑ Osagyefo Uhuru Sekou. Gays är de nya negrarna . Att döda Buddha (26 juni 2009). Hämtad 2 juli 2009. Arkiverad från originalet 30 juni 2009.
  34. ↑ Yasmin Nair, "Bayard Rustin: Ett komplext arv" Windy City Times, 3 mars 2012 . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 14 april 2016.
  35. ↑ John D'Emilio, Lost Prophet, sid. 488 . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 1 maj 2016.
  36. ↑ Bayard Rustin är död vid 75; Pacifist and a Rights Activist" Arkiverad 14 oktober 2016 på Wayback Machine , New York Times
  37. ↑ Brother Outsider - En närmare titt på Bayard Rustin, av Walter Naegle . Rustin.org. Hämtad 1 november 2013. Arkiverad från originalet 2 november 2013.
  38. ↑ Brother Outsider - Hem . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 29 september 2019.
  39. ↑ Justin Vaisse, Neoconservatism: The Biography of a Movement (Harvard University Press, 2010), s. 91 . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 20 oktober 2020.
  40. ↑ Murdoch, Joyce; Pris, Deb. Uppvaktande domare: Gay Men and Lesbians v. Högsta  domstolen . - Basic Books , 2002. - S. 292. - ISBN 978-0-465-01514-6 .
  41. ↑ "HS 440 Bayard Rustin Educational Complex" Arkiverad 1 april 2016. på InsideSchools.org
  42. ↑ Bayard Rustin centrerar för Lgbtqa-aktivism, utbildning och försoning - Gemenskap - Greensboro . Facebook (21 september 2011). Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 4 januari 2016.
  43. ↑ Bayard Rustin centrerar för HBTQA-aktivism, medvetenhet och försoning tillägnas den 16 mars . Guilford College . Arkiverad från originalet den 27 september 2011.
  44. ↑ Ur det förflutna på imdb.com . Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 10 mars 2016.
  45. ↑ Bayard Rustin Marker . hmdb.org. Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  46. ↑ Invalda 2012 . Arvetsprojektet. Hämtad 20 mars 2016. Arkiverad från originalet 28 september 2018.
  47. ↑ Hall of Honor Inductee, Bayard Rustin (länk ej tillgänglig) . Department of Labor's Hall of Honor . USA:s arbetsdepartement. Hämtad 12 oktober 2014. Arkiverad från originalet 17 oktober 2014. 
  48. ↑ President Obama namnger presidentens medalj av frihetsmottagare . Pressekreterarens kontor, Vita huset (8 augusti 2013). Hämtad 8 augusti 2013. Arkiverad från originalet 26 december 2018.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol