Revindication i Polen (1918-1939 ) - processen att förstöra eller överföra en del av den polsk-ortodoxa kyrkans egendom till den romersk-katolska kyrkan eller lokala myndigheter.
Sedan mitten av 1920-talet ägde upprättelsen rum i samband med en intern kris för den ortodoxa kyrkan i Polen och Heliga stolens verksamhet för att sprida katolicismen i de östra länderna i Polen, inklusive genom katolicismen i österriken och neounia .
Den officiella grunden för överlåtelsen var i de flesta fall att fastigheten tidigare (före Polens tredje uppdelning 1795) ägdes eller användes av den romersk-katolska kyrkan eller grekisk-katolska kyrkliga samfund.
I olika delar av Polen och under olika tidsperioder skedde revidering på olika sätt. Förloppet och omfattningen av upphävande berodde på de regionala myndigheterna.
Processen upphörde efter den tyska ockupationen av Polen 1939.
Under första världskriget var territoriet för de framtida östra regionerna i Polen skådeplatsen för hårda strider. Många ortodoxa kyrkor skadades, några förstördes, församlingarnas befolkning och det ortodoxa prästerskapet evakuerades längre österut. Med det ryska imperiets kollaps i slutet av 1917 och början av inbördeskriget i Ryssland, rånades religiösa byggnader av medlemmar av olika väpnade grupper.
Med början av återupprättandet av den polska staten 1918 stängdes många av de tomma kyrkorna och överfördes till förvaltningen av olika polska sekulära strukturer. Samtidigt övergick många kultplatser som tillhörde eller användes av katolska samfund fram till 1800-talet till deras ägo. Den polska regeringen kallade denna överföring av religiösa byggnader för "revindication", det vill säga återlämna dem till sin första ägare.
Enligt den officiella statistiken för den polska regeringen, 1919-1920, "återupprättades" omkring 400 kyrkor - både i de centrala och östra delarna av Polen under den perioden. De överlåtna kyrkorna byggdes om, det förekom även fall av nedmontering av byggnader för byggmaterial.
1925 fick den polska ortodoxa kyrkan status som autocefal, vilket inte entydigt godkändes och accepterades av både flocken och prästerskapet. Detta resulterade i ett antal konflikter på olika nivåer. År 1929 upphörde preskriptionstiden för de tidigare etablerade ryska äganderättsliga normerna, som infördes i Polen av tsarregeringen. Baserat på konkordatet som undertecknades 1927 av den polska regeringen och påven i Rom, som erkände katolicismen som den dominerande religionen i Polen, väckte det romersk-katolska biskopsämbetet 724 stämningar mot ortodoxa konsistorier till distriktsdomstolarna i den polska staten och krävde upphävande, att är, återlämnandet av nästan 700 ortodoxa kyrkor till den katolska kyrkan, församlingsbyggnader, kyrkomarker.
Stämningar väcktes, med kännedom av de katolska metropoliterna i Vilna och Lvov, av biskoparna i Pinsk och Lutsk vid distriktsrätter i städerna Vilna , Brest , Bialystok , Grodno , Pinsk , Novogrudok , Lutsk och Rivne mot Vilna, Volyn , Grodno och Polesye andliga ortodoxa konsistorier, - i själva verket till alla den ortodoxa kyrkans stiftsmyndigheter i Polen, med undantag för Warszawa-Kholmsky-konsistoriet.
I slutet av augusti 1929 blev det känt att 144 anspråk hade väckts mot Volyns ortodoxa andliga konsistoriet – bland annat planerades att överföra alla ortodoxa kloster; till Vilna - 71; till Grodno - som hade 174 ortodoxa socknar - 159; till Polesskaya - som hade 320 ortodoxa församlingar - 248.
Under hot om överföring, inklusive katedraler i Kremenets , Lutsk, Pinsk, kloster (Vilna, Dermansky, Zhirovitsky, Zimnensky, Koretsky, Kremenetsky, Mielesky) och till och med den viktigaste ortodoxa helgedomen i Polen - Pochaev Holy Dormition Lavra .
I den polska sejmen bildades i slutet av 1929 en särskild "parlamentarisk kommission för skydd av den ortodoxa kyrkan", som inkluderade enskilda deputerade och senatorer. Denna kommission samlade in material med anknytning till frågan om upphävande, utvecklade dem och förberedde speciella kartor som illustrerar det faktiska tillståndet i de territorier där templen för vilka anspråk har lämnats in finns.
I julbudskapet 1929 skrev Metropolitan Dionisy: "Vår heliga ortodoxa kyrka i Polen besöktes av Herren under det senaste året med en katastrof som är lika med misshandeln av Betlehemsbarnen, för Roms prästerskap vill ta ifrån oss hälften av våra heliga kyrkor och därigenom berövar mer än 2 miljoner troende spädbarn vår andliga näring och kyrkliga liv.
Inför den kommande faran enades hela den ortodoxa befolkningen i Polen och samlade kraft för att bevara sina helgedomar.
Tack vare ett välorganiserat försvar och engagemang av ledande jurister i arbetet i den specialkommission som organiserades under den heliga synoden, fördes mål om uppsägning till Högsta domstolen i Warszawa.
Den juridiska rådgivaren vid den heliga synoden för advokaten vid den tidigare Kiev domarekammaren, K.N.-prästerskapet kunde äga rum i varje enskilt fall endast på grundval av en order från distriktschefen.
Denna order blev den rättsliga grunden som utgjorde avgörandet av Polens högsta domstol . Den senare medgav vid sitt öppna möte den 15 november 1933 att ovanstående order från generalkommissarien för de östliga länderna i Polen och fronten utesluter den romersk-katolska kyrkans rätt att söka rättsligt erkännande av äganderätten till omtvistade föremål ( ortodoxa helgedomar och egendom). Högsta domstolen i Warszawa, efter att ha övervägt frågan om domstolarnas behörighet i upphävandemål, erkände att dessa mål inte omfattades av domstolarnas jurisdiktion.
Domstolen i Warszawa beslutade 1933 att överföra 70 kyrkor till den romersk-katolska kyrkan och överlät de övriga 708 kyrkornas öde till den lokala administrationen.
Den 16 januari 1934 avslog Samväldets högsta domstol 69 kassationsöverklaganden från den romersk-katolska kyrkan i stiften Grodno och Polesie och dömde till förmån för den ortodoxa kyrkan. Bland de 69 fall som behandlades av den domstolen fanns i Grodno stift - Grodnos nunnekloster, Kolozha-kyrkan med hus och mark, Zhirovitsky-klostret med en egendom och 43 hektar mark, Slonim-katedralen, etc. Under perioden från 1919 till 1936 överfördes Volyn stift 15 församlingskyrkor. I stora städer togs 3 kyrkor för upprättelse i Dubno, 4 i Kremenets och 3 i Rivne.
I journalistiken om den ukrainska diasporan och enskilda historiska publikationer som publicerats i Ukraina efter 1991, presenteras upphävande och pacifiering som orsaken till massförstörelsen av den etniskt polska befolkningen i OUN (b) och dess väpnade strukturer våren 1943 ( den så kallade Volyn-massakern ).