Ricoldo da Montecroce

Ricoldo da Montecroce
Födelsedatum 1242 [1] [2]
Födelseort
Dödsdatum 31 oktober 1320( 1320-10-31 ) [2]
En plats för döden
Ockupation resenär-utforskare , författare , missionär
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Ricoldo da Montecroce eller Ricoldo Pennini ( italien  Ricoldo da Montecroce, Ricoldo Pennini ; lat.  Ricoldus de Monte Crucis OP ) (ca 1243 , Florens  - 31 oktober 1320 , Florens ) - Dominikansk missionär , resenär och författare.

Biografi

Ricoldo da Montecroce fick en bra utbildning; 1267 anslöt han sig till Dominikanerorden i Santa Maria Novellas konvent i Florens; från 1272 undervisade han vid flera konvent i Toscana , särskilt vid kyrkan Santa Caterina i Pisa . 1288 fick han av ordensmyndigheterna tillstånd att göra en pilgrimsfärd till Palestina och samtidigt ett uppdrag från påven att predika bland de österländska folken. Efter att ha satt sin fot på det heliga landet i Acre , korsade Ricoldo Galileen till Tiberiasjön . När han återvände till Acre besökte han Jaffa , Jerusalem , Jordanien och Döda havet . Han följde sedan kustvägen genom Tripoli och Tortosa norrut till Kilikien .

Från den ciliciska hamnen Ayas , genom bergen i Taurus , Sivas och Erzerum , fortsatte Rikoldo till Iran . Under flera månader predikade han kristendom i och runt Tabriz , hulaguidernas huvudstad , och gick sedan genom Mosul och Tikrit till Bagdad . Där studerade dominikanen arabiska , med hjälp av sin tidigare misslyckade erfarenhet av att predika genom tolkar i Mindre Asien . För att föra materiell polemik med muslimer studerade han Koranen och andra texter om islamisk teologi. Vid denna tidpunkt (1290) började Ricoldo arbetet med att översätta Koranen till latin, men det är inte känt om det var färdigt.

I Bagdad fångades Ricoldo av nyheten om att de egyptiska mamlukerna hade erövrat Acre ( 18 maj 1291 ). Nyheten kom med kristna som fyllde slavmarknaderna, tillfångatogs i Palestina och skickades till försäljning i Irak . Nyheten om döden av andra dominikaner i Acre förvärrade munkens sinnestillstånd. Senare tvingades Ricoldo lämna staden en stund och vandra under sken av en kamelförare. Detta kunde ha hänt omkring 1295 , när den nyligen konverterade till islam , Ilkhan Ghazan , efter att ha bestegett tronen, på initiativ av Emir Nouruz , började förfölja kristna och judar. Men repressiva åtgärder mot anhängare av dessa religioner avskaffades snart. Ricoldo bodde i öst i flera år till. Hans sammandrabbningar med nestorianerna i Bagdad , som han motsatte sig i deras egen kyrka, är kända. Från de mongoliska myndigheterna följde tillståndet från dominikanen att bygga sin egen kyrka och ett förbud mot att predika på offentliga platser. Efter att ha tillbringat omkring 13 år i östländer, 1301 återvände Ricoldo till Florens, där han tillbringade resten av sitt liv som underordnad, och från 1315  - företrädare för Santa Maria Novellas konvent.

Kompositioner

Liber peregrinationis ("The Book of Wanderings", ca 1288-1291) är ett verk i genren itineraria som är karakteristisk för medeltiden , en guide för missionärer och pilgrimer, känd för sin intressanta beskrivning av östländer. I dagboken över en resa genom Palestina (1288-1289) ges plats åt både detaljerad information om de heliga platserna och författarens egna intryck. Intressant nog, det första omnämnandet av Jerusalem-rutten Via Dolorosa , som "vägen längs vilken Kristus steg upp, bärande korset" , tillhör just Ricoldo da Montecroce [3] . Den andra delen innehåller en beskrivning av Ricoldos äventyr på vägen till Persien, liksom turkarnas , mongolernas , kurdernas , judarnas , östkristnas - nestorianernas och jakobiternas sätt att leva, seder och religion ; dock ägnar författaren det mesta av utrymmet åt muslimer, vederläggningen av islam och Koranen. Det är till läsarens intresse för den andra delen som verket är skyldigt en snabb översättning till italienska och franska [4] . Boken fungerade som en av källorna till Giovanni Villanis New Chronicle .

Epistolæ de Perditione Acconis ("Klagan för Acres fall", ca 1292) - fem brev i form av en klagan , en reaktion på mamlukernas tillfångatagande av Acre och förlusten av de sista kristna ägodelar i det heliga landet . Författaren förklarar denna katastrof med det faktum att korsfararnas stater upphörde att få tillräcklig hjälp från Europa, eftersom idén om martyrskap för Jerusalem inte längre gav moralisk tillfredsställelse [5] .

Som en konsekvent kritiker av islam och judendom lämnade Ricoldo da Montecroce flera individuella skrifter om dessa ämnen. Hans mest kända verk är Contra Legem Sarracenorum ("Mot saracenernas lag"), skrivet i Bagdad och mycket populärt senare som ett instrument för polemik mot muslimer. Omkring 1360 översattes den till grekiska av den bysantinske teologen Demetrius Kydonis . På 1400-talet gjordes en delvis rysk översättning från översättningen av Cydonis, som senare inkluderades i Metropolitan Macarius ' stora menaion och placerades där under 31 juli som "Legenden om den saracenska tron" [6] . Andra anti-islamiska skrifter är Confutatio Alcorani ("Koranens vederläggning", ca 1300), Contra Sarracenos et Alcoranum och Christianæ Fidei Confessio facta Sarracenis som tillskrivs honom . Ricoldo ignorerade inte representanter för andra religioner - Contra errores Judæorum , Libellus contra nationes orientales , De variis religionibus . Han skrev också två teologiska verk: till försvar av Thomas Aquinos läror (tillsammans med Giovanni av Pistoia, ca 1285) och en kommentar till Peter av Lombards Libri sententiarum (fram till 1288).

Ricoldo och Dante

Det är högst troligt att Dante Alighieri , associerad med konventet Santa Maria Novella [7] , kan ha känt Ricoldo innan hans avresa, eller hört eller läst om hans uppdrag. Dominikanen såg uppenbarligen inte lösningen av religiösa frågor under korstågen, utan föredrog snarare en fredlig dialog, vilket kunde återspeglas i de ord som Dante lade in i Thomas Aquinos mun - om den helige Franciskus predikan till den helige Franciskus . Egyptiske sultanen al-Kamil ("Paradise" XI, 100-105). Ricoldo da Montecroces skrifter kan vara en viktig källa till Dantes information om öst och islam. [åtta]

Minne

Anteckningar

  1. ↑ Ricoldus de Monte Crucis // opac.vatlib.it 
  2. ↑ 1 2 Ricard de Montcroix // AlKindi (onlinekatalog för Dominican Institute of Oriental Studies)
  3. ↑ Balandin S. Det femte evangeliet. Beskrivning av de heliga platserna i Israel, med kommentarer och reflektioner . — Jerusalem, 1999.
  4. ↑ Bechtel F. Itineraria  // The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. - New York: Robert Appleton Company, 1910.
  5. ↑ Fences M.A. Crusaders i öst . — M .: Nauka, 1980.
  6. ↑ Maksimov Yu. Attityd till islam i det förrevolutionära Ryssland enligt verk av kyrkliga författare . Pravoslavie.Ru (14 juli 2008). Hämtad 23 mars 2009. Arkiverad från originalet 7 december 2011.
  7. ↑ Emery E. Riccoldo från Monte Croce: arbetsanteckningar  // Arabiska och judiska influenser i och runt Dante Alighieri. - University of Cambridge, 2003. Arkiverad från originalet den 7 april 2003.
  8. ↑ Brenda Deen Schildgen. Dante och Orienten . - University of Illinois Press, 2002. - S. 47.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk