Rinchino, Elbek-Dorji

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 november 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .
Elbek-Dorzhi Rinchino

Elbek-Dorji Rinchino är student vid St. Petersburg Imperial University. 1912
Förste ordförande i Burnatsky- kommittén
April 1917  - december 1917
Företrädare inrättad tjänst
Efterträdare Tsyben Zhamtsarano
Ordförande i MPR :s revolutionära militärråd
1921  - 1925
Företrädare inrättad tjänst
Födelse 16 maj 1888 Khilgana , Zabaikalskaya oblast , ryska imperiet nu Buryatia( 16-05-1888 )
Död 23 juni 1938 (50 år) Irkutsk , Sovjetunionen( 23-06-1938 )
Begravningsplats Irkutsk , Sovjetunionen
Make Rinchino Maria Nikiforovna
Barn son: Sanandar
döttrar: Erzhidma, Enok
Försändelsen VKP(b) (kandidat)
Utbildning Petersburg University , Institute of Red Professors
Attityd till religion Ateist
Utmärkelser
Röda banerorden
Arbetsplats

Elbek-Dorzhi Rinchinovich Rinchino ( 4 maj (16), 1888  - 23 juni 1938 ) - en enastående sociopolitisk, statlig och militär figur i Buryat, en av ledarna för det buryatiska folkets revolutionära och nationella rörelse , en aktiv deltagare i den internationella revolutionära kommunistiska rörelsen. Han var i början av skapandet av nationell autonomi - Buryat-Mongoliska republiken , den första ordföranden för Buryat National Committee . En av arrangörerna och deltagarna i den mongoliska folkrevolutionen . Åren 1921-1925. - Ordförande för Mongoliska folkrepublikens revolutionära militära råd , regeringsrådgivare, ledamot av presidiet för Mongoliska folkpartiets centralkommitté , ledamot av den stora och lilla staten Khural i Mongoliet. Han gav ett betydande bidrag till utvecklingen av revolutionen, eliminering av traditionalism och etableringen av MPRP:s makt i Mongoliet. Känd som översättare, skapare (tillsammans med A. Dorzhiev och N. Amagaev) av det moderna Buryat-alfabetet , professor i politisk ekonomi, författare till många verk om den internationella och inhemska situationen i Buryatia och Mongoliet.

Biografi

Ungdom, personlighetsutveckling

16 maj 1888  - föddes i nomadområdet ( ulus ) i Khilgan, Barguzinsky aimag , Transbaikal-regionen (nu Barguzinsky-distriktet i Republiken Buryatia ).

Mor - Buubei Balgano (Balganova), var den äldsta dottern till Banyushka (Manyukhai) Balganov från klanen till Yarikta Tumuntei från Shono-klanen av Ekhirit-stammen. Hon hade 6 bröder: Tikhaabha, Bata-Munhe, Gurzhab, Ayusha, Nima, Tsyren och systern Tsybzhit.

Det finns inga uppgifter om pappan. Rinchino skrev själv i sin självbiografi: "Jag känner inte min far som en 'illegitim'" [1] . Vissa publicister påpekar att Rinchinos förfäder också hade judiskt blod, vilket särskilt framgår av hans tjocka vågiga hår [2] . Detta är en mycket verklig version, med tanke på att sedan andra hälften av 1800-talet har Barguzin-distriktet och staden Barguzin identifierats som en plats för hårt arbete och exil för många revolutionära populister av södra och centrala Ryssland av judiskt ursprung.

Omkring 1890 gifte sig Bubei Balaganova med Rinchin Balzhirov, en välfödd medelklassman. Han var förman för den första Sengelder otok (Sengeldur-klanen av Ekhirit-stammen) i Barguzin-stäppduman. Elbek-Dorji adopterades av sin styvfar vid 3 års ålder. I det gemensamma äktenskapet mellan hans mor och styvfar föddes fyra barn: tre söner Erdeni (Monchig), Shagzha (Danzan), Tsyren (Eguudi) och en dotter Һamasoo (Dimid).

1899 tog Elbek-Dorzhi examen från Uluns församlingsskola.

1899 - 1904  - studerar vid stadsskolan i Barguzin . Här gick Rinchino 1903  med i en illegal studentkrets organiserad av exilerna Arkhangelsky och Mayer.

1905 lämnade Elbek  -Dorzhi sin styvfar och flyttade till Verkhneudinsk . Här gick han in på det offentliga kontot på Verkhneudinsk offentliga realskola , öppnad på initiativ av den då berömda revolutionära pedagogen I. K. Okuntsov .

1906  - gick med i partiet (en organisation av socialdemokrater med en bolsjevikisk ledning), där han bedrev aktivt illegalt arbete under ledning av B. Z. Shumyatsky .

1906  - på grund av stängningen av Verkhneudinsky real school flyttade Rinchino till staden Troitskosavsk , Transbaikal-regionen , där han gick in i den lokala realskolan.

1907  - utvisad från Troitskosava realskola för att ha deltagit i en politisk strejk.

1907  - en resa till Tomsk med medel insamlade av den lokala och Verkhneudinsk studentorganisationen. Här gick Rinchino in på allmänna utbildningskurser vid Tekniska Högskolan. I Tomsk deltar han aktivt i olagliga studentorganisationers aktiviteter. Hösten 1907 häktades han för att ha deltagit i ett illegalt möte på ett tekniskt institut, fängslad, men snart frigiven.

1908  - förberedelse för matura som extern student vid Tomsk gymnasium och godkända prov.

Hösten 1908  - flytta till St. Petersburg , in i St. Petersburgs universitet vid Juridiska fakulteten.

1909 - 1913  _ - deltagande i illegala studentkretsar, bedriva illegalt organisations- och propagandaarbete.

Medan han studerar vid universitetet samlar Rinchino material om det buryatiska språket och folklore. En del av det unika material han samlade publicerades under pseudonymen Alamzhi-Mergen i det andra numret av Collection of Mongolian-Buryat Folk Poetry 1911 .

Under denna period har studerande E.-D. Rinchino, tillsammans med en lärare från Bokhan N. Amagaev, började förbättra Buryat-alfabetet, skapat 1905 av Agvan Dorzhiev . Efter att ha gjort ett noggrant arbete för att förtydliga enskilda bokstäver och grammatiska former, publicerade de 1910 en liten bok som heter "Det nya mongoliska-buryat-alfabetet".

1914  - sjukdom och avgång från universitetet.

1915 - 1916  _ - deltagande i en expedition till Mongoliet . Verken "Shamanism in Mongolia" och "Economic regions of Mongolia" skrevs.

Rotation. Ledare för Burnatsky. Bygga autonomi

Sent 1916  - början av 1917  - arbeta i samarbete som chef för den statistiska avdelningen i staden Chita , regionen Transbaikal .

I april 1917, genom beslut av den första nationella kongressen för buryaterna i Trans-Baikal-regionen och Irkutsk-provinsen , bildades det huvudsakliga administrativa organet för nationellt självstyre av en demokratisk övertygelse - den centrala nationella kommittén för Buryats-Mongolen i östra Sibirien (Buryats nationella kommitté, Burnatsky). E.-D. Rinchino valdes vid sitt första organisationsmöte den 25 april 1917 till ordförande och blev därmed den första chefen för den buryatiska autonomin. Under hans ledning blev Burnatsky centrum för buryaternas nationella liv och organet för det nationella självstyret. Det inkluderade sådana framstående representanter för den nationella intelligentsian som Mikhail Bogdanov , Tsyben Zhamtsarano , Bazar Baradiin , Gombozhab Tsybikov och andra. Det var från denna första kongress som organisationen av Buryats nationella autonomi började, och allvarliga försök gjordes för att påbörja dess konstruktion.

Burnatsky var en allmän buryatisk kropp och täckte både Trans-Baikal och Irkutsk Buryat med sina handlingar. Fungerade avdelningar: utbildning, land, rättsväsende, statistisk, administrativ och andra. Genom dem och nämnden inleddes ett aktivt arbete. E.-D. Rinchino tar en aktiv del i arbetet i hela Buryat-organet: han skriver artiklar, talar i pressen, vid möten. Arkivmaterial vittnar om att resolutioner, order, order, förslag, överklaganden, förfrågningar, resolutioner, order som syftar till att skydda nationella intressen utfärdades på hans vägnar, ordföranden för Burnatsky-kommittén. Huvudfokus för hans publikationer och tal var behovet av att implementera idén om nationell autonomi, jämlikhet mellan Buryat-folket och andra folk.

Samtidigt tog Rinchino en aktiv del i etableringen av sovjeter i Trans-Baikal-regionen . Sekreterare för den militära revolutionära kommittén, medlem av fälthögkvarteret på Daurian-fronten, befälhavare och organisatör för Buryat-mongoliska röda gardet (Ulan-Tsagda). Resa till Mongoliet för att upprätta diplomatiska förbindelser.

Den 7-13 augusti 1917 deltog han aktivt i arbetet med deputeradekongressen för Buryat-folket i Trans-Baikal-regionen i staden Chita.

I juni 1918 valdes han i sin frånvaro utbildningsminister för den provisoriska sibiriska regeringen under ledning av P. Ya. Derber .

Slutet av 1918  - början av 1919 efter sovjeternas fall i Sibirien olaglig vistelse i området bland Buryats-Mongolierna.

1919  - ett försök att dra högersocialisterna och nationalisterna i Buryat-Mongolien till en neutral position, det vill säga till en position att avstå från att delta i inbördeskriget på Vita gardets sida i väntan på ankomsten av Röda armén .

1920  - Rinchino - en av ledarna för den så kallade. Kul kupp mot de vita och assisterande stabschefen för de röda partisanerna i byn Kulsky, Khorinsky aimag.

I början av september 1920 har E.-D. Rinchino delegerades till den första kongressen för de förtryckta folken i öst i Baku ( Kaukasus ). Kongressen väckte stor uppmärksamhet av ledarna i Sovjetryssland, och i oktober 1920 hölls ett möte mellan deltagarna i Baku-kongressen i politbyrån för RCP:s centralkommitté (b) med V. I. Lenin . E.-D. Rinchino, tillsammans med en välkänd buddhist och offentlig person, läraren i Dalai Lama XIII Agvan Dorzhiev , var inbjuden att diskutera Buryat och mongoliska frågor. Rinchino gjorde en rapport vid ett möte med politbyrån för RCP:s centralkommitté (b) , där han argumenterade för att bevilja nationell stat till Buryat-folket , och presenterade också två memorandum till V.I. och uppgifter för revolutionärt arbete i Långt österut. Som bekant förberedde V. I. Lenin efter detta möte ett utkast till resolution från politbyrån för RCP:s centralkommitté (b) "Om RCP:s (b) uppgifter i områden som bebos av östliga folk", antagen den 14 oktober, 1920 . Detta dokument betonade behovet av att "utföra autonomi i de former som motsvarar specifika villkor för de östliga nationaliteter som ännu inte har autonoma institutioner, först och främst för kalmykerna och buryat-mongolerna."

Mongoliska revolutionen 1921

1920 utsågs Rinchino till sekreterare för den mongoliskt-tibetanska sektionen av Kominterns sekretariat i Fjärran Östern . Perioden av aktivt samarbete mellan E.-D. Rinchino med mongoliska revolutionärer.

Modern rysk historieskrivning understryker att tack vare E.-D. Rinchino-bolsjevikledningen såg på Mongoliet som en språngbräda för att föra världsrevolutionen österut med tanke på Mongoliets nära band med Manchuriet, Östturkestan och Tibet, och genom det senare med Indien. Samtidigt nåddes överenskommelser om militärtekniskt och finansiellt stöd, om intensifiering av det illegala revolutionära arbetet genom Komintern genom den mongoliskt-tibetanska avdelningen av Kominterns sekretariat i Fjärran Östern, om medling i förbindelserna med Kina och bistånd till kampen mot det ryska vita gardet.

Efter segern för Xinhai-revolutionen 1911-1913 i Kina och oktoberrevolutionen 1917 i Ryssland började den revolutionära rörelsen aktivt utvecklas i Mongoliet.

I augusti 1920 anlände en delegation från det mongoliska folkpartiet illegalt till Ryssland  - den berömda mongoliska "sjuan" - D. Bodoo , S. Danzan , D. Dogsom , L. Losol , D. Sukhe-Bator , D. Chagdarzhav , Kh Choibalsan . Den mongoliska delegationen möttes av E.-D. Rinchino. Han presenterade det för ordföranden för ministerrådet i Fjärran Östern och sekreteraren för Fjärran Östern-byrån för RCP:s centralkommitté (b), sekreterare för Fjärran Österns sekretariat för Komintern B. Z. Shumyatsky.

Från andra halvan av 1921 arbetade Rinchino i Mongoliet .

E.-D. Rinchino introduceras till centralkommittén för det mongoliska folkrevolutionära partiet, som agerade under ledning av bolsjevikerna, blir medlem av presidiet för den mongoliska folkrepublikens folkregering (regeringschefen är ledaren för den revolutionära mongolerna Sukhe Bator) och ordförande för det revolutionära militärrådet i MPR (det revolutionära militärrådet).

Sedan 1922 har Mongoliet, styrt av Sukhe-Bator och Rinchino, täckts av en "våg av förtryck" - många ljusa personligheter sköts, vars åsikter var långt ifrån idealen för socialistiska revolutioner. År 1922 avrättades Bodoo , Chagdarzhav och Da Lama Puntsagdorzh som "fiender till folket", sedan togs Danzan, som krävde deras avrättning, från makten.

Efter Sukhe-Bators övergående och märkliga död "från en förkylning" (moderna forskare tror som regel att det inte finns någon anledning att tro att han förgiftades) 1923, E.-D. Rinchino koncentrerar nästan obegränsad makt i sina händer. Hittills har många i Mongoliet betraktat Rinchino och Choibalsan som personligen ansvariga för förstörelsen av framstående figurer från det mongoliska statsskapet Bodoo, Danzan och Bawasan, som hade höga positioner. Hittills har dessa dramatiska processer inte fått en entydig bedömning i Mongoliet. Genom att genomföra reformer, slåss med representanter för Mongoliets icke-socialistiska utvecklingsväg var Rinchino "främmande" för mongolerna. Minnet av dagens Mongoliet om Rinchino, såväl som om många andra buryater som deltog i den mongoliska revolutionen , är förknippat med maktövertagandet och förstörelsen av det traditionalistiska, moderata styret av Bogd Gegeen .

I en rapport vid det mongoliska folkets revolutionära partis III-kongress, "underbyggde" Rinchino idén om en icke-kapitalistisk (socialistisk) utvecklingsväg för landet, som kringgår stadiet av den tidiga kapitalistiska livsstilen. Rinchino var en av författarna till den första konstitutionen för den mongoliska folkrepubliken (MPR), antagen av den första stora folkkhuralen i Mongoliet. Han var en av initiativtagarna till och aktiva deltagare i den mongoliska röda terrorn , inklusive arrangören av kampen mot den buddhistiska religionen, vilket bevisade behovet av att totalt eliminera det teokratiska inflytandet på stat i Mongoliet.

Han var engagerad i översättningen av kommunistisk och politisk-ekonomisk litteratur till det mongoliska språket . I synnerhet översatte han några av Marx och Lenins verk.

Han deltog i nederlaget för delar av Baron Ungern , för vilket han tilldelades Orden av Röda Banern (Ordernr 12376, RVSR : s order nr 52 av den 24 februari 1922  ) - Sovjetrysslands högsta statliga utmärkelse [ 3] (efter att ha förtryckts, genom dekret från Högsta rådets presidium , berövades Sovjetunionen den 5 december 1942 postumt denna order).

Han tilldelades också MPR:s Silverorden.

Hans turbulenta verksamhet, i kombination med processen för omfördelning av makt- och inflytandepolerna i det mongoliska ledarskapet (tillsammans med vädjanden till Komintern om hans "avvikelser"), såväl som en konflikt med den nyutnämnde befullmäktigade för Komintern i Komintern. MPR , Turar Ryskulov , ledde till att både Rinchino och Ryskulov återkallades till Moskva.

I ett lärarjobb

1926 - 1930  - studie vid Institutet för röda professorer .

1927 - 1934  - vetenskapligt och pedagogiskt arbete vid kommunistiska universitetet för arbetarna i öst. Kamrat Stalin i Moskva .

Från november 1934 var han  professor i politisk ekonomi vid KUTV .

Sedan 1930  - en kandidatmedlem i SUKP (b) .

Förtryck och död

Den 19 juni 1937 greps han i Moskva på arbetsplatsen vid universitetet i fallet med buryatisk anti-sovjetisk nationalism-pan-mongolism, där nästan hela ledningen för sovjetiska Buryatia och ett antal andra buryater som hade höga positioner i All-Union kommunistiska parti av bolsjeviker i Sovjetunionen anklagades snart. För utredningen överfördes han till Irkutsk.

Den 3 juni 1938 anklagades  besökssessionen för militärkollegiet vid Sovjetunionens högsta domstol (ordförande - vice ordförande för militärkollegiet vid Sovjetunionens högsta domstol, militäradvokat Nikitchenko I.T. ) för ett brott enligt art. 58.1a, 58.2, 58.11 i strafflagen för RSFSR. Han anklagades särskilt för att "sedan 1919 var han agent för japansk underrättelsetjänst, som han systematiskt försåg med spionageinformation. På instruktioner från samma japanska underrättelsetjänst var Rinchino medlem av den antisovjetiska borgerligt-nationalistiska pan -mongoliska organisationen som ägnade sig åt spionage, sabotage och upprorsverksamhet.

Dömd till högsta straffmått - avrättning.

Den 23 juni 1938 i Irkutsk verkställdes domen. I samma fall, i fängelset för NKVD i Buryatia, kommer Rinchinos långvariga ideologiska motståndare om utvecklingen av buryatisk identitet och autonomi, ledaren för sovjetiska Buryatia, hjälteorderbäraren Mikhey Yerbanov , snart att skjutas, nästan alla framstående Buryat-nationalister Gulag-kommer att skjutas eller dömas till långa fängelsestraff i Ts. Zhamtsarano , B. Baradiin , D. Sampilon och andra). Hela den politiska ledningen i det sovjetiska Buryat-Mongoliet utsattes för arresteringar och avrättningar i sin helhet. Samma öde drabbade ledningen för den mongoliska folkrepubliken. Samma år sköts Rinchinos långvariga kollega, Boris Shumyatsky , och hans motståndare, Turar Ryskulov .

1955 påbörjades en översyn av målet och 1957 E.-D. Rinchino rehabiliterades i brist på corpus delicti.

Familj

Hustru - Maria Nikifirovna Rinchino (nee bar namnet Namm) - en korean av nationalitet, infödd i byn Blessed, Amur-regionen, syster till en framstående revolutionär Nam Man Chhun . De träffades i Irkutsk 1920, när Maria arbetade som anställd vid Kominterns sekretariat i Fjärran Östern, och Elbek-Dorzhi var ansvarig för den mongoliskt-tibetanska sektionen av Kominterns sekretariat i Fjärran Östern. Samma år gifte de sig. Därefter utbildades Maria Rinchino vid biologiska fakulteten vid Moscow State University. M. V. Lomonosov , blev en kandidat för biologiska vetenskaper. Efter domen till sin man skickades hon utanför Moskva till Kursk, där hon arbetade som biträdande professor vid Kursk Medical Institute.

M. N. Rinchino levde ett långt och svårt liv, hon dog 1994 vid 93 års ålder. Hon gjorde mycket ansträngningar för att återställa det rena och ärliga namnet på sin man, för att återföra honom till historien.

Barn:

Pan-mongolismens ideolog

E.-D. Rinchino hänvisas ofta till som en av panmongolismens främsta ideologer under den första tredjedelen av 1900-talet. Rinchino tog upp frågan om att "återställa den tidigare mongoliska staten inom dess nationella ram...", vilket fortsattes i idéerna från Ts. Zhamtsarano , som förespråkade "för Mongoliets verkliga självständighet" [4] ; för att förvandla Khalkha-Mongoliet till ett attraktivt centrum för alla mongoliska folk som bor i andra regioner (södra mongoler, buryat-mongoler, kalmyker, mongoler i Tuva och Xinjiang)" [5] . Talade vid ett av mötena i centralkommitténs centralkommitté. MPRP, Rinchino betonade att "i våra händer finns den helt mongoliska nationella idén, ett farligt och skarpt revolutionärt vapen" [6] .

Rinchinos idéer fick dock inte stöd i Sovjetunionen. Dessutom på 1930-talet i den sovjetiska politiska ledningen började en idé bildas om ledarna för den buryat-mongoliska nationella rörelsen och, i de efterföljande ledarna för de mongoliska folkens revolution, som borgerliga nationalister.

År 1927 publicerade Rinchino en lång artikel "Om frågan om Mongoliets nationella självbestämmande i samband med den kinesiska revolutionens uppgifter" [7] , där han främjar idén om "etnografiska Mongoliet", med hänvisning till Kyakhta-plattformen, som lade fram idén om att bilda en helt mongolisk stat och som vid ett tillfälle godkändes av Kominterns sekretariat i Fjärran Östern. Artikeln orsakade allvarlig kritik i hans anförande (D. Zhambalon, O. Dashidondobe, S. Natsov och andra). 1927 publicerades en artikel av D. Zhambalon, där han kritiserade Rinchinos pan-mongoliska åsikter, och trodde att Rinchino "tog skuggan för något verkligt, tror uppriktigt på möjligheten att ena alla mongoler, medan denna idé bara var en slogan för agitation" [8] .

I början av 1930-talet ett antal kritiska artiklar dyker upp, där den pan-mongoliska rörelsen och dess mest aktiva deltagare kritiseras hårt från klasspositioner. I artikeln av utbildningskommissarien för den buryat-mongoliska autonoma socialistiska sovjetrepubliken O. Dashidondobe "Om en mest skadlig anti-marxistisk teori (om pan-mongolism)" [9] betraktas denna rörelse som en nationalistisk avvikelse (av en ödets ond ironi, O. Dashidondobe förtrycktes senare för sin koppling till "pan-mongolister - japanska agenter "E.-D. Rinchino, B. Baradin och andra). D. Ivanov publicerade i tidskriften "Sovjet Buryatia" (ett organ för bolsjevikernas OK All-Union Kommunistiska Parti och CEC i Buryat-Mongoliska autonoma sovjetiska socialistiska republiken) en artikel "För en omfattande kamp mot Buryat Kondratyevshchina - mot rutten liberalism" [10] , där han skarpt kritiserade de buryatiska nationella ledarna som framställde sig som de "största representanterna", ledare för den pan-mongoliska rörelsen, äventyrare, politiska ledare för nationalisterna och klassfiender. Samtidigt gör författaren en uppmaning "... att avväpna den ideologiska ledaren och pan-mongolismens varmare Rinchino, avslöja alla hans nationalistiska manipulationer ...", såväl som välkända figurer från den nationella rörelsen B. Baradin, Ts. Zhamtsarano, D. Sampilon.

Artikeln av den förste sekreteraren för SUKP:s Buryat-Mongoliska OK ( b ) M.N. Samtidigt förringar han den buryatiska nationella intelligentians plats och roll i dessa processer och utsätter dem för skarp kritik. Enligt hans åsikt förde den nationella intelligentsian, som han karakteriserar som "borgerligt-demokratisk, nationalistisk", en politik av "i huvudsak kulak-, neuenat- och lamaelement". Han certifierar Rinchino som en av "ideologerna för den pan-mongoliska rörelsen." Utan tvekan var artikeln från partiledaren i Buryatia en hård dom över verksamheten hos den buryatiska nationella intelligentsian och ledde till en negativ inställning till att bedöma aktiviteterna för ledarna för de mongoliska folkens nationella rörelse.

Artikeln av A. A. Markizov, sekreterare för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti OK [12] , återger i många avseenden artikeln av M. N. Erbanov. I den presenterar Marquis också den nationella intelligentian som bärare av "nationalismens och panmongolismens ideologi". Enligt hans åsikt "är det nödvändigt att bestämt förstå att de buryatiska nationella demokraterna, som uttryckte Buryat-kulakernas, noenaternas och lamas intressen, under den första perioden av sovjetmakten 1917-1918, under perioden för Semenov- och Kolchak-reaktionen. , spelade en kontrarevolutionär roll och kämpade aktivt tillsammans med reaktion mot sovjetmakten.

Från den tiden fram till början av 1990-talet. verksamhet inom E.-D. Rinchino och andra Buryat-demokrater, som ledare för den nationella rörelsen och de mongoliska folkens revolutionära processer, tolkades som negativa. Deras namn och aktiviteter tystades ner. I sällsynta historiska anteckningar skrevs de uteslutande om som borgerliga nationalister, pan-mongolister. Buryats nationella kommitté, buryaternas nationella självstyreorgan, betraktades som folkfientligt och borgerligt, vilket uttryckte de buryatiska noyonernas och det högsta lamaistiska prästerskapets intressen.

Med kollapsen av den kommunistiska ideologin ökar det vetenskapliga intresset för Buryatdemokraternas gestalter, deras kreativa arv, deras roll i nationalstatsbygget, avslöjandet av deras livsväg och politiska biografier. I juni 1993 hölls en konferens i Ulan-Ude, tillägnad 105-årsdagen av födelsen av E.-D. Rinchino. Sex månader senare, i Moskva, i Republiken Buryatiens representationskontor, hölls ett rundabordssamtal tillägnat 105-årsdagen av födelsen av den framstående statsmannen och offentliga figuren i Buryatia och Mongoliet E.-D. Rinchino, organiserad av Buryat Cultural Center, Society of Mongolian Studies of the Russian Academy of Sciences och Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences. Berömda vetenskapsmän M. I. Golman, V. V. Graivoronsky, A. S. Zheleznyakov, S. K. Roshchin (Institute of Anthropology and Ethnography RAS), L. A. Yuzefovich, N. L. Zhukovskaya (Institute of Anthropology and Ethnography RAS) talade vid mötet för utbildning vid RAS, P. V. E. Radnaev. I sina tal övervägde de olika aspekter av E.-Ds politiska verksamhet. Rinchino. Professor V.V. Graivoronsky betonade att det inte råder någon tvekan om att E.-D. Rinchino för sin tid var en lysande, enastående politisk och offentlig person i Buryatia och Mongoliet, och hans politiska aktivitet behöver ytterligare djupgående studier [13] . I arbetet med A. A. Elaev "Buryatia: the path to autonomy and statehood", publicerad 1994, övervägs också frågan om Rinchinos verksamhet. Med hjälp av nya arkivdata gjorde författaren ett försök att ompröva frågorna om nationsbyggande i Buryatia och kom till en rimlig slutsats om E.-Ds höga roll. Rinchino "i den praktiska konstruktionen av nationell autonomi, såväl som i formuleringen och lösningen av denna fråga på högsta parti- och statsnivå" [14] .

Sedan tidigt 2000-tal det finns ett ökat intresse för verksamheten inom E.-D. Rinchino och historien om den pan-mongoliska rörelsen från både ryska och utländska statsvetare, historiker och publicister. Detta förklaras av moderna politiska och geopolitiska realiteter: komplexiteten i de nationellt-etniska processer som äger rum i Ryssland och Mongoliet, förändringen i relationerna mellan de två staterna, liksom det faktum att den nationella frågan i landet har blivit en av de mest komplexa politiska problemen.

Minne

Stora verk

Litteratur

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Elbek-Dorji Rinchino. Dokument, artiklar, brev. — Ulan-Ude, 1994..
  2. ↑ Khamaganov E. "Che Guevara" från de Buryat-Mongoliska stäpperna (otillgänglig länk) . bol.ru. Hämtad 26 januari 2016. Arkiverad från originalet 22 december 2015. 
  3. ↑ Samling av personer som tilldelats Röda banerorden och revolutionära hedersvapen . — Directmedia, 2013-03-14. — 303 sid. — ISBN 9785446060313 . Arkiverad 24 april 2016 på Wayback Machine
  4. ↑ Rinchino E. Om frågan om Mongoliets nationellt självbestämmande i samband med den kinesiska revolutionens uppgifter // Revolutionary East. - 1927. - Nr 2. - S. 70.
  5. ↑ Zhabaeva L. B. Elbek-Dorzhi Rinchino och de mongoliska folkens nationella demokratiska rörelse. - Ulan-Ude: Publishing House of the ESGTU, 2001. - P. 272–273 ..
  6. ↑ Elbek-Dorji Rinchino på Mongoliet. - Ulan-Ude, 1988. - S. 104 ..
  7. ↑ Rinchino E.-D. Till frågan om Mongoliets nationella självbestämmande i samband med den kinesiska revolutionens uppgifter // Revolutionary East. - 1927. - Nr 2. - S. 65–78 ..
  8. ↑ Zhambalon D. Hur man inte tar upp frågan om Mongoliets nationellt självbestämmande // Revolutionary East. - 1928. - Nr 3. - S. 235–240 ..
  9. ↑ Dashidondobe O. Om en mest skadlig anti-marxistisk teori (om pan-mongolism) // Bulletin of Institute of Culture. - Ulan-Ude: Burgosizdat, 1931. - Nr 1 ..
  10. ↑ Ivanov D. För en omfattande kamp mot Buryat Kondratievshchina - mot rutten liberalism // Sovjet Buryatia. - 1932. - Nr 3–4 (upplagan av detta nummer förstördes, med undantag för 14 exemplar).
  11. ↑ Erbanov M. N. 10 år av socialistisk uppbyggnad av BMASSR // Sovjetiska Buryatia. - 1933. - Nr 1 (juli - augusti)..
  12. ↑ Markis A. Kampen på två fronter för den leninistiska nationella politiken // Sovjetiska Buryatia. - 1933. - Nr 1 (juli - augusti). – S. 3–13..
  13. ↑ Vetenskaplig konferens och rundabordssamtal tillägnad 105-årsdagen av födelsen av E.-D. Rinchino // Ryska mongoliska studier. Tjur. IV. - M., 1996 ..
  14. ↑ Elaev A. A. Buryatia: vägen till autonomi och stat. - M., 1994.
  15. ↑ Officiell webbplats för Barguzinsky-regionen - Hemma Elbek-Dorzhi Rinchino (otillgänglig länk) . www.barguzin.su. Hämtad 24 december 2015. Arkiverad från originalet 24 december 2015. 
  16. ↑ Legendarisk Elbek-Dorji Rinchino . newbur.ru. Hämtad 24 december 2015. Arkiverad från originalet 22 maj 2017.
  17. ↑ Alla nyheter om Buryatia på Buryatia-online.ru - ALLA NYHETER OM BURYATIA (otillgänglig länk) . bol.ru. Tillträdesdatum: 20 december 2015. Arkiverad från originalet 22 december 2015. 
  18. ↑ Elbek Rinchino - en man och ett monument! . asiarussia.ru Datum för åtkomst: 20 december 2015. Arkiverad från originalet 29 december 2017.
  19. ↑ En dag i historien: Elbek-Dorzhi Rinchino föddes för 126 år sedan . Datum för åtkomst: 20 december 2015. Arkiverad från originalet 29 december 2017.
  20. ↑ Det är nödvändigt att föreviga namnet på grundaren av Buryatia! (inte tillgänglig länk) . BURYAD UNEN. Tillträdesdatum: 20 december 2015. Arkiverad från originalet 22 december 2015. 
  Gå till Wikidata-objektet