| Bogdan Saltanov | |
|---|---|
| Namn vid födseln | ärm. Աստվածատուր Սալթանյան |
| Födelsedatum | omkring 1630 [1] |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 1703 [2] |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Genre | ikonografi |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Bogdan Saltanov (även kallad Ivan Ievlev ( ich ) Saltanov ; armenisk Աստվածատուր Սալթանյան ; c. 1630 , New Julfa - 1703 , hovmästare i Moskva , 1703 , hovmästare i Moskva , 1703, Moskva . Författare till ikoner, illustrationer för manuskript, parsun. Av ursprung - en armenier från Persien .
Det riktiga namnet på konstnären är okänt, liksom detaljerna i hans liv innan han anlände till Ryssland . Från de överlevande dokumenten är det känt att 1660 anlände Zakhar Sagradov, en armenisk köpman från New Julfa, ambassadören för den persiske shahen Abbas II , till Moskva vid Alexei Mikhailovichs hov . Bland gåvorna som gavs till honom var ett kopparfat med en graverad scen av den sista måltiden , som särskilt intresserade kungen. Alexei Mikhailovich bad köpmannen att föra hantverkaren som utförde detta arbete till Moskva; med all sannolikhet gjordes maträtten i Västeuropa , men Sagradov lovade att anställa, om inte mästaren själv, så hans lärling. Sex år senare anlände Bogdan Saltanov till Moskva med sin bror, som omedelbart anslöt sig till antalet mästare i Armory. Han hedrades som en främmande adelsman; 1674 konverterade Saltanov till ortodoxi (i förhållandena i Ryssland på 1600-talet var detta liktydigt med att avlägga en ed till det regerande huset ) och beviljades redan av den ryska adeln , vilket indikerar hans adliga ursprung.
Till en början arbetade Saltanov i nivå med andra konstnärer under ledning av polen Stanislav Loputsky , efter hans avgång på 1670-talet blev han den andre mästaren efter Ivan Bezmin , och 1686, när han föll i skam, ledde han arteln. av vapenhuset. Saltanov uppfyllde först och främst order från det kungliga hovet och inte från kyrkan , även om han började med att skapa ikoner "av taft " (med sidenapplikation i bilden av kläder); även i hans verk på ett religiöst tema är sättet att " frjazhsky skriva " synligt, vilket suddar ut gränserna mellan sekulärt måleri och ikonmåleri. Enligt Igor Grabar är Saltanov och hans samtida som Bezmin och Poznansky "den 'extrema vänstern' i historien om ryskt ikonmåleri från Ushakov -eran, de jakobiner i vars konst de sista spåren av en redan ganska spöklik tradition försvinner" [3] . Antalet verk skapade av Saltanov har inte fastställts exakt; många av hans verk tillskrivs andra samtida till honom (till exempel Ivan Bezmin eller Karp Zolotarev ).