| Kleopatras självmord | |
|---|---|
| Pompeiansk fresk som visar en viss kvinnas självmord, förmodligen tillägnad Kleopatras död | |
| datumet | 12 augusti 30 f.Kr e. |
| Plats | Alexandria , forntida Egypten |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Cleopatras självmord, Cleopatras död är en händelse i antik romersk och egyptisk historia, populär inom den nya tidens konst [1] .
Den berömda drottningen Kleopatra begick självmord år 30 f.Kr. e., uppenbarligen i mitten av augusti, i staden Alexandria , efter det nederlag som romarna tillfogade dess trupper (se Det sista kriget i den romerska republiken och slaget vid Actium ). Hon var 39 år gammal. Enligt populär uppfattning tog hon livet av sig med ett ormbett [2] , en giftig egyptisk kobra. Källor som berättar om denna händelse är verk av antika historiker: Plutarchus , Strabo , Dio Cassius .
Efter slaget vid Actium den 2 september 31 f.Kr. e. Mark Antony återvände till Egypten och gjorde ingenting för att fortsätta kampen mot Octavianus . Han slösade bort sin styrka på dryckesfester och överdådiga festligheter och tillkännagav tillsammans med Cleopatra skapandet av "Självmordsunionen" (synapothanoumenoi), vars medlemmar svor att dö tillsammans. Deras nära medarbetare var tvungna att gå med i detta förbund. "Utan tvekan hade den här typen av sekt en mystisk karaktär, i den hellenistiska synkretismens anda kunde den utföra transformationsfunktionen, som om den förberedde Antonius och Kleopatra för övergången till livet efter detta, in i den fysiska dödens sköte snarare än den politiska döden." [3] , vilket var särskilt viktigt, eftersom Antonius och Kleopatra under deras gemensamma regeringstid presenterade sig själva som "Afrodite och Dionysos", det gudomliga härskarparet. Plutarchus skriver att Antonius förlorade när Dionysos lämnade honom.
Dessutom, som förberedelse för döden, testade Cleopatra gifter och försökte ta reda på vilket gift som ger en snabbare och smärtfri död. Plutarchus skriver om detta i detalj: "Under tiden samlade Kleopatra på alla typer av dödliga drycker och, för att veta hur smärtfri var och en av dem var, testade han på brottslingar som hölls i förvar i väntan på avrättning. Övertygad om att starka gifter förorsakar döden i vånda och att de svagare inte har den önskade handlingshastigheten, satte hon igång med experiment på djur, som urgröptes eller släpptes loss på varandra i hennes närvaro. Hon gjorde också detta varje dag och kom slutligen till slutsatsen att kanske bara bett av en asp orsakar glömska och stupor, liknande dåsighet, utan stön och kramper: lätt svett dyker upp i ansiktet, känslor blir matta och en person försvagas lite i taget och avvisar missnöjt varje försök att hetsa upp honom och lyfta upp honom, som om han sov i en djup sömn” [4] .
Våren 30 f.Kr. e. Octavianus marscherade mot Egypten. I slutet av juli dök Octavians trupper upp nära självaste Alexandria. De sista delarna som återstod hos Antony, en efter en, gick över till vinnarens sida. Plutarchus skriver att den besegrade Kleopatra redan har börjat förbereda sig för hennes död. Så snart Octavianus tog Pelusium , beordrade drottningen att överföra allt det mest värdefulla från den kungliga skattkammaren - guld, silver, smaragder, pärlor, ebenholts, elfenben, kanel - till sin grav, det var en hög och magnifik byggnad som hon hade länge uppfört nära templet Isis. På samma ställe staplade de en hög med släp och en hartsartad splitter ... ". [5]
Den 1 augusti blev nederlaget uppenbart och Cleopatra, med sina betrodda tjänare Irada och Charmion, låste in sig i byggnaden av sin egen grav. Antony fick den falska nyheten om hennes självmord och kastade sig på sitt svärd. Snart förde kvinnorna honom, döende, till graven, och den 53-årige romaren dog samma dag i armarna på Kleopatras, som grät över honom. Enligt andra källor fördes han till byggnaden av mausoleet redan död.
Drottningen själv, med en dolk i handen, visade beredskap för döden, men inledde förhandlingar med Octavianus sändebud, tillät honom att gå in i gravbyggnaden och avväpna den. Tydligen hade Cleopatra fortfarande ett svagt hopp om att förföra Octavianus, eller åtminstone hålla med honom, och behålla kungariket. Octavianus visade mindre mottaglighet för förförelse än tidigare Julius Caesar och Antony.
Den här dagen hotade Kleopatra romarna att hon skulle dö i en brand i sitt mausoleum fyllt med otaliga skatter. Men Octavians tjänare klättrade in i mausoleet, tog tag i Kleopatra, drog dolken ur hennes händer. Hon fördes tillbaka till det kungliga palatset, hon hölls i förvar med heder, men alla livshotande föremål fördes bort. Därmed slutade dagen den 1 augusti [6] .
Octavianus tillät Cleopatra att balsamera och begrava sin älskare; hennes eget öde förblev ännu oklart. Hon sa att hon var sjuk och gjorde det klart att hon skulle svälta ihjäl sig - men Octavians hot om att ta itu med barnen, som också hamnade i hans händer, tvingade henne att acceptera behandling. ”Några dagar senare besökte Caesar (Octavianus) själv Cleopatra för att trösta henne på något sätt. Hon låg på sängen, nedstämd och uppgiven, och när Caesar dök upp vid dörren, hoppade hon upp i en chiton och kastade sig för hans fötter. Hennes långa ovårdade hår hängde i tofsar, ansiktet blev vilt, rösten darrade, ögonen slocknade. [7] Octavianus förmanade Kleopatra med uppmuntrande ord och gick.
”Drottningen kastade sig för Caesars fötter och försökte förföra befälhavarens blick. Förgäves! Kyskhet för prinsen var över skönhet” ( Lucius Annaeus Florus ).
Uppenbarligen, efter att äntligen träffa Octavianus ansikte mot ansikte, kom Cleopatra till slutsatsen att hon inte kunde upprepa med honom samma sak som hon lyckades göra med Julius Caesar och Mark Antony.
Den exakta dagen då drottningen begick självmord anges inte av antika författare; moderna forskare, baserat på en jämförelse av olika data, tyder på att detta hände den 10 eller 12 augusti. De sista dagarna av Kleopatra beskrivs i detalj av Plutarchus enligt de minnen han hade av Olympus, hennes läkare. En annan fullängdsversion lämnas av Dio Cassius, båda berättelserna skiljer sig något åt i detalj.
Cornelius Dolabella, en ung romersk officer förälskad i Kleopatra, informerade henne att om tre dagar skulle hon sättas på ett skepp och skickas till Rom för Octavianus triumf . Cleopatra beordrade att brevet skulle överlämnas till befälhavaren och låste in sig med sina hängivna pigor. Octavianus fick ett brev där han hittade klagomål och en begäran om att begrava henne med Antony och skickade omedelbart folk. Budbärarna hittade Cleopatra död, i kunglig klädsel, på en gyllene säng.
... När budbärarna sprang upp till palatset och, som fann vakterna i fullständig okunnighet, bröt ner dörrarna, låg Kleopatra i kunglig klädsel på en gyllene bädd av döda. En av de två kvinnorna, Irada, höll på att dö vid hennes fötter, den andra, Charmion, som redan vacklade och tappade huvudet på bröstet, rätade ut diademet i hennes älskarinnas hår. Någon utbrast i raseri: "Mycket bra, Charmion!" - "Ja, verkligen vacker och värdig efterträdaren till så många kungar," sa kvinnan och utan att yttra ett annat ljud föll hon bredvid sängen ( Plutarchus ).
Eftersom innan dess gick en bonde med en kruka med fikon till Cleopatra , som inte väckte misstankar bland vakterna, beslutades att en orm bars i en kruka till Cleopatra. Det påstods att två lätta bett knappt var synliga på Cleopatras hand. Själva ormen hittades inte i rummet, som om den omedelbart kröp ut ur palatset. Enligt Dio Cassius försökte Octavianus återuppliva Cleopatra med hjälp av Psylli , en exotisk stam som kunde suga ut gift ofarligt till sig själva [8] .
Men versionen av ormbett, även om den är vanlig, har ifrågasatts. Till exempel antogs det att Kleopatra förvarade gift i en hårnål med ihåligt huvud. Denna version stöds av det faktum att båda Cleopatras pigor dog med henne. Det är tveksamt att en orm dödade tre personer på en gång. Strabo skrev att det finns två versioner av Kleopatras död: från ormbett och från giftig salva för att gnugga [9] .
Forskare noterar att självmord hade en tydlig rituell betydelse för Cleopatra: "Kleopatra förberedde sig för självmord, klädd i lyxig kunglig klädsel, tog tecknen på kunglig makt i sina händer [11] . Dessa förberedelser bekräftar att döden var en speciell ritual för Kleopatra, även på tröskeln till döden ville hon förbli en drottning, för vilket hon klädde sig lämpligt och till och med tog tecken på makt. Den auktoritativa brittiske historikern Edwin Bevan märkte under första hälften av 1900-talet att slutet av Cleopatra förvandlades till ett mysterium, och den kungliga outfiten i vilken hon mötte döden var förmodligen klädseln för den "nya Isis" " [3] .
Cleopatras död berövade Octavianus en lysande fånge vid hans triumf i Rom. I triumftåget bar de enligt källor endast hennes bild (eventuellt en staty) med en orm.
Enligt idéerna från den eran tillät Cleopatras handling henne att behålla sin ära och var mycket uppskattad av hennes samtida. Forskaren skriver: ”Cleopatra klarade sig fortfarande från våldsam död, lyckades på ett adekvat sätt - enligt dåvarande begrepp - dö. Och med hänsyn till hennes politiska nederlag av Octavianus, var en sådan död dubbelt framgångsrik: den fullbordade ursprungligen drottningens liv och var samtidigt en protest, en viss ideologisk seger över den romerska erövraren, visade styrka. Inte konstigt att Horace senare beundrade drottningen av Egyptens modiga död .
... Så Caesar sprang efter monstret,
För att sätta på kedjan. Men, fast en kvinna, Hon var inte rädd för
Svärdet, Hon sökte inte
främmande land med flottan, -
Nej, vill dö som en drottning,
Hon såg på det fallna huset med ett leende
Och tryckte elaka ormar mot sitt bröst ,
Att absorbera giftet med hela sin kropp:
Hon bestämde sig bestämt för att dö gå
Av rädsla för att drottningen detroniserade
henne skamligt för den stolta fiendens triumf kommer att rusa
iväg från liburniska [12] .
Caesars adoptivson Octavianus avrättade Caesars påstådda naturliga son av Cleopatra Ptolemaios XV Caesarion samma år. Barn från Antonius gick i kedjor vid triumfparaden, och uppfostrades sedan av Octavians syster Octavia, Antonius fru (lämnad av honom för Cleopatra), "till minne av sin man". Därefter var Cleopatras dotter Cleopatra Selene II gift med den moriska kungen Yuba II , tack vare vilken bysten av Cleopatra från Shershell dök upp. Ödet för Alexander Helios och Ptolemaios Philadelphus förblev okänt. Man antar att de dog tidigt. Egypten blev en av de romerska provinserna .
Octavianus lät drottningens balsamerade kropp vila bredvid Mark Antony i graven som de förberett tidigare, hennes tjänare belönades också med en hedersbegravning [13] .
2008 rapporterade forskaren Zahi Hawass att han kunde upptäcka den påstådda gravplatsen för drottning Cleopatra och Mark Antony [14] .
Enligt hans antaganden begravdes de tillsammans på territoriet för Osiris tempel i närheten av Alexandria. Under templet finns en 120 meter lång tunnel. Det fanns också statyer av drottningen och många mynt med hennes bild. Två veckor före upptäckten upptäckte Hawass en byst av Mark Antony och föreslog att hans begravningsplats kunde vara nära den för Cleopatra.
Horace , efter att ha fått nyheter om denna händelse i Rom, skrev en ode om honom (Hor. Od. I. 37).
I bildkonsten:Bilder på Cleopatra som dör av ett ormbett (eller helt enkelt med ormar i händerna) dök upp nästan omedelbart. I triumftåget bar Octavianus sin bild (möjligen en staty). Enligt Plutarchos beskrivning var det "med en asp som klamrade sig fast vid handen."
Litterära monument vittnar om att det också skrevs målningar. Ponnan skrev en dedikation till ett av dessa förlorade verk [15] :
Utseendet på drottningen av Nilen representeras av en skicklig hand
på en tavla. Och det verkar: ormen är nöjd,
Till en full hukande kista, med ett bett att gjuta död i den.
Det är som om de lever: kroppen ryser av smärta,
Och framför våra ögon dör bilden av ormens gift [16] .
Temat för Cleopatras död var en favorit särskilt i italiensk målning på 1600-talet. Dukarna föreställer vanligtvis Kleopatra, liggande eller sittande - och håller en orm (asp) vid hennes nakna bröst. Hon kan vara omgiven av tjänare. En korg med dadlar kan avbildas, där en orm sägs ha gömts [1] .
Guido Reni, 1638-1639
Guido Cagnacci, 1658
Juan Luna, 1881.
Reginald Arthur, 1892