Sanskara

Sanskara ( Skt. संस्कार , IAST : saṃskāra ) är sakrament , offer och ritualer som fungerar som övergångsriter och registrerar de olika stadierna av hinduiskt liv . Alla människor, särskilt de två gånger födda , måste göra en serie uppoffringar med offer till gudarna , förfäderna och väktarna i enlighet med de vediska talesätten om dharma och rättfärdigt liv. I vid mening betecknar termen "sanskar" en handling av rituell karaktär som syftar till att förbättra en person eller ett föremål.

Som ett resultat av detta bildar sanskaras ett klassiskt rituellt system som har starka band med ideologin om både vedisk och inhemsk (grhya) offer, såväl som Shraut- ritualer [1] . Under den klassiska perioden krävdes eld, homa och närvaron av tränade brahminer för alla sanskaras , som skänktes ( dakshina ) i ett viktigt, redan sista skede av riten. Med undantag för bröllop och begravningar var det brahminen som utförde ritualerna, föregått av flera förberedelser och tillkännagav utnämningen av ceremonin.

Varje viktig händelse i hinduernas liv kännetecknas av utförandet av en viss samskara. Genom ritualer kontrollerar de individens liv redan före födseln, de fortsätter till det sista offret, det vill säga begravningen. Att göra dem är ett sätt för många hinduer att nå himlen ( swarga ) efter döden [2] . Dessutom, enligt hinduiska övertygelser, är alla förändringar i en persons liv fulla av dolda faror, och människor på gränsen till sådana förändringar i deras liv är särskilt mottagliga för demoners och trollkarls handlingar. Samskaras skyddar människor från sådana destruktiva influenser [3] .

Nuförtiden är många sanskaras avskurna eller ignoreras helt och hållet. Upanayana , till exempel, framträder ofta endast som en symbolisk förberedelse av brudgummen för bröllopet. Sanskara-handböcker tar ofta hänsyn till lokala traditioner, vilket ger upphov till många variationer av ritualer.

Förutom ceremonier används ordet "sanskar" även i kommunikation som beteckning på kriterierna för utbildning. En bra samskara är en bra uppväxt.

Många av Sanskaras har sina rötter i mycket gamla tider, några möjligen förariska . De huvudsakliga erkända informationskällorna om sanskaras är: Vedas, grhya-sutras , dharma-sutras , itihasas , puranas och vissa smriter .

Kontrovers om det totala antalet sanskaras

Antalet sanskaras var vid ett tillfälle mycket stort. Nästan varje officiell rit tillhörde sanskaras och kompletterades med ritualer med eld och vatten, böner, offer, offergåvor, reningar och andra ceremonier som reglerades av gamla lagar. Men redan under sutraperioden , när ordningen av ritualer äger rum, når det största antalet sanskaras 48 (" Gautama-dharmasutra ", VIII, 14-22), minskar sedan till 40, sedan till 18, 16, 12 eller till och med till 10. Den moderna standarden för sådana riter är begränsad till de traditionella 12 eller 16 samskaror som rör födelse, barndom, initiering, äktenskap och död. Mer än hälften av dem relaterar till de tre första åren av mänskligt liv. De sena vediska Grhya Sutras och post-vediska Dharma Shastras inledde listan med äktenskap, en ritual som i forna tider inkluderade initieringen av sexuellt umgänge i familjen och befruktningen av bruden den fjärde natten. På senare tid har detta schema ändrats [1] .

Vidyarambha , vedarambha och antyesti är inte listade som separata sanskaras i gamla texter som Manu smriti eller grhya sutras. Karnavedha läggs ibland till dem , och som ett resultat reduceras listan över de viktigaste samskarorna till 12.

De 16 viktigaste sanskaras

Även om antalet sanskaras varierar mellan 12 och 18 i Grhya Sutras, etableras senare ett komplex av 16 sanskara som kallas "Shodasha-sanskara" ( IAST : Ṣoḍaśa Saṃskāra ). De är listade nedan.

1. Garbhadhana ( IAST : Garbhādhāna ) är befruktningshandlingen. Denna första samskara äger rum direkt efter varje äktenskap. Handlingen av första samlag eller befruktning är känd som nisheka .
2. Puṃsavana ( IAST : Puṃsavana ) är en ritual för att säkerställa att en pojke föds. Det sker under den tredje månaden av graviditeten. Om detta är den första graviditeten kan det ske under den fjärde månaden.
3. Simantonnayana ( IAST : Sīmantonnayana ) är en rit som utförs i den fjärde månaden av en kvinnas första graviditet och består av att man delar en kvinnas hår för att skapa ett avsked.
4. Jatakarman ( IAST : Jātakarman ) är en ceremoni som är direkt kopplad till ett barns födelse. Designad för barnets mentala utveckling och ger lycka.
5. Namakarana ( IAST : Nāmakaraṇa ) är namngivningsceremonin för ett barn. Det sker den 10:e eller 12:e dagen efter födseln.
6. Nishkramana ( IAST : Niṣkrāmaṇa ) är första gången ett barn lämnar hemmet. Detta försvinner vanligtvis den fjärde månaden efter födseln.
7. Annaprashana ( IAST : Annaprāśana ) är en ritual som utförs när ett barn är 6 månader gammalt. Under sin första tid tar fast föda, oftast ris. Detta är en viktig ritual för alla grenar av hinduismen.
8. Chudakarana ( IAST : Cūḍākaraṇa ) - även känd som choulam eller mundana. Ceremonin består av den första klippningen av barnhår. Under det tredje eller femte året av ett barns liv rakas hans huvud och lämnar bara en liten hårtuss på baksidan.
9. Karnavedha ( IAST : Karṇavedha ) - hål i öronen. Detta görs med en speciell nål, och sedan appliceras olja på såret. Denna ritual gäller både pojkar och flickor.
10. Vidyarambha ( IAST : Vidyāraṃbha ), eller Akshararambha, är början på ett barns inlärning av alfabetet. Ceremonin leds av hans far eller en respekterad lärare.
11. Upanayana  är ceremonin för att knyta den heliga tråden som kallas yajnopavita. Fungerar som en pojkes initiering i lärlingsutbildning, den genomförs av läraren när barnet fyller 8 år. Förutom den heliga tråden bär pojken huden på en antilop som kallas krishnajina.
12. Vedarmbha  - början på studiet av Veda och Upanishads .
13. Keshanta ( IAST : Keśānta ) - den första rakningen. Den hålls i form av en speciell ceremoni för en ung man som har fyllt 16 år.
14. Samavartana ( IAST : Samāvartana ) är ceremonin i samband med slutförandet av studiet av Vedas under ledning av en guru . Det markerar slutet på lärlingsperioden och brahmacharins ashram.
15. Vivaha ( IAST : Vivāha ) är en bröllopsritual som spelar en stor roll i moderna hinduers liv.
16. Antyesti ( IAST : Antyeṣṭi ) är ritualer förknippade med begravningar.

Sanskaras och det feminina

Före Manu-smriti definierade huvudritualisterna några flickor som "brahmavadini" ("tolkare av heliga texter") och lät dem utföra alla sanskaras. Resten av flickorna var nöjda med upanayana och bröllopet. Sedan tiden för Manu har bröllopet ansetts vara den viktigaste samskara för alla tjejer. Det bör också noteras att den första menstruationen (rajodarshana eller samartha) inte är en samskara, även om denna händelse i Syd- och Ostindien utförs som en ritual [4] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Encyclopedia of India/ Stanley A. Wolpert, chefredaktör. — Vol. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - P. 3. - ISBN 0-684-31353-7
2. ↑ Hinduism. jainism. Sikhism / Under det allmänna. ed. M. F. Albedil och A. M. Dubyansky . - M.: Respublika , 1996. - S. 391. - ISBN 5-250-02557-9 .
3. ↑ Walker B. Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. Vol. II. - New Delhi: Munshiram Manohar Lal, 1983. - S. 315.
4. ↑ Encyclopedia of India/ Stanley A. Wolpert, chefredaktör. — Vol. 4. S - Z. - Detroit, 2006. - P. 4. - ISBN 0-684-31353-7

Länkar

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron runt världen Britannica (online) Britannica (online)