Garbhadhana

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 oktober 2017; verifiering kräver 1 redigering .

Garbhadhana ( Skt. गर्भाधान , IAST : Garbhādhāna - "fosterkammare") är den första av de sexton sanskaras som utförs av hinduerna ; befruktningsritual.

Till en början var denna rit en enkel uppfyllelse av äktenskapliga förpliktelser. Man tror att utförandet av riten garanterar födelsen av ett barn, särskilt en son [1] . Garbhadhana är en av de ritualer som enligt Manu-smriti (II.27) renar faderlig och moderlig synd för de två gånger födda [2] .

Önskan att få ett barn meddelades först till familjen eller prästen, och sedan utfördes speciella förberedande åtgärder. Enligt en version [3] var frun tvungen att utföra ritualen att tvätta och vänta på sin man på sängen. Maken gnuggade först sin kropp med olja, samtidigt som han bad böner som ökar hans förmåga att befrukta. Sedan gick han fram till sin fru och bad henne förbereda sig för befruktningen.

Under samlag höll mannen hustruns lillfinger om han ville ha en flicka (det var ytterst sällsynt), tummen för att en pojke skulle se ut eller hela hustruns hand om han överlät valet till gudarna. De medföljande mantran reciterades också för detta ändamål . Efter befruktningen bad den sista bönen och mannen lämnade sin fru för att utföra rensningsprocedurer och ta emot välsignelser från brahminerna som väntade utanför dörrarna, och somnade sedan i ett separat rum.

Om ceremonin utfördes för att producera ett barn med en speciell egenskap, till exempel en krigarson eller bara ett berömt barn, vidtogs ytterligare försiktighetsåtgärder. Till exempel borde en man inte ha sex med någon kvinna förrän han var helt säker på att hans fru var gravid. Om hon inte blev gravid, upprepades ceremonin. Vid graviditet kunde mannen återuppta sexuell kontakt med andra kvinnor, men inte med sin fru förrän barnets födelse.

Enligt ett annat schema, beskrivet i grhya sutras , gjorde hustrun ordning på sig själv och mannen reciterade böner och bad honom att hjälpa sin fru i befruktningen. Sedan kom samlag , varefter mannen bad en bön till Pushan och rörde vid sin hustrus hjärta och böjde sig över hennes högra axel [4] .

Efter ceremonin var det nödvändigt att dela ut presenter och ordna godsaker.

Anteckningar

  1. Walker B. Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. Vol. II. - New Delhi: Munshiram Manohar Lal, 1983. - S. 3.
  2. Lagar i Manu . - M.: EKSMO-Press, 2002. - S. 44. - ISBN 5-04-008975-9 .
  3. Walker B. Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. Vol. II. - New Delhi: Munshiram Manohar Lal, 1983. - S. 238-239.
  4. Pandey R. B. Forntida indiska hushållsritualer (sed). - M .: Högre skola , 1990. - S. 72.