Seraphim (i världen Sergey Semyonovich Ruzhentsev eller Ruzhentsov ; 12 oktober (25), 1876 , Mogilev-provinsen - 3 mars 1935 , Leningrad ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan . En av ledarna för renovationism .
År 1896 tog han examen från Mogilev Theological Seminary . År 1899 tog han examen från St. Petersburgs arkeologiska institut [1] med titeln fullvärdig medlem. År 1900 tog han examen från S:t Petersburgs teologiska akademi med titeln teologikandidat för sin uppsats "Presterskapets ekonomiska tillstånd" (kat. nr 605).
Den 30 november 1901 vigdes han till präst och utnämndes över staten till Transfigurationskyrkan i byn Strelna , Peterhof-distriktet , St. Petersburg-provinsen [1] .
Sedan 1 september 1902 - en präst och lärare vid kejsarinnan Maria Alexandrovnas kvinnliga handarbetsskola i St. Petersburg. Samtidigt, från 1 september 1902 till 1 september 1904, var han lärare i kvinnogymnasiet V. N. Khitrovo och stadsskolor i St. Petersburg . Den 13 mars 1903 tilldelades han en damask [1] .
Den 19 mars 1904 utnämndes han till rektor för Transfiguration Court Church i staden Strelna , Peterhof-distriktet , St. Petersburg-provinsen. Samtidigt, från 19 mars 1904 till 1 september 1912, tjänstgjorde han som lärare i juridik vid skolan uppkallad efter storfurstinnan Alexandra Iosifovna och järnvägsregementets utbildningsteam [1] .
Den 17 april 1905 tilldelades han en sammetslila skuf . Den 24 mars 1907 tilldelades han en kamilavka . Den 18 april 1910 tilldelades han ett bröstkors från Hans kejserliga majestäts kabinett [1] .
Samtidigt, från 1 september 1910 till 1 september 1912, var han lärare vid den tyska kolonin Strelnas folkskola. Samtidigt, från 1 oktober 1910 till 26 februari 1915, var han lärare i träningsteamet för Livgardets gevärsartilleribataljon . Samtidigt, från 1 februari 1913 till 1 september 1914, var han lärare i kvinnogymnasiet V. Pavlova. Samtidigt, från 20 augusti 1913 till 26 februari 1915, var han lärare i juridik vid Strelna mansgymnasium [1] .
I boken "Essays on Russian Church Troubles" av Anatoly Krasnov-Levitin och Vadim Shavrov karakteriseras han enligt följande: "han kom från hovprästerskapet och han tillbringade större delen av sitt liv som präst i palatskyrkan i Strelna. Det lämnade ett outplånligt spår. Graciösa, aristokratiska seder och den ståtliga hållningen av en viktig gentleman, raffinerad artighet, men med en touch av nedlåtande - sådan var ärkeprästen Ruzhentsov ” [2] .
Den 26 februari 1915 utnämndes han till superintendent för Sapozhkovsky Theological School , med höjningen till rang av arkimandrit när han blev munk. Den 7 mars 1915 blev han munk. Den 8 mars 1915 upphöjdes han till rang av arkimandrit . Han tilldelades graden magister i teologi [1] .
Den 16-19 augusti 1917 utsågs han till biskop av Ryazan och Zaraisk , men den 17 november 1917 upphävdes beslutet [3] .
Den 12 mars 1918 utsågs han till biskop av Mikhailovsky , kyrkoherde i Ryazan-stiftet , men utnämningen ändrades nästan omedelbart.
Den 12 maj 1919 vigdes han till biskop av Murom , kyrkoherde i Vladimirs stift [1] . Invigningen utfördes av: Patriarken Tikhon från Moskva och hela Ryssland , Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) , Metropolitan Sergius (Stragorodsky) och andra hierarker.
Under ledningsperioden för kyrkolivet i Murom var biskop Seraphim tvungen att bevittna vanhelgandet av heliga reliker, stängningen av bebådelse- och treenighetsklostren och efter publiceringen den 23 februari 1922 av "dekretet från den allryska centralledningen Kommitté om beslagtagande av kyrkliga värdesaker för de svältandes behov” [4] även masshelgeråkning.
Hans motstånd mot avlägsnandet av kyrkliga fartyg ledde till att han arresterades och fängslades. I de självbiografiska anteckningarna av biskop Athanasius (Sakharov) av Kovrov , "Datum och stadier av mitt liv", anges att, förutom biskop Seraphim (Ruzhentsev) av Murom, ärkepräst Mirtov av Moskva (mest troligt ärkepräst Mikhail Mirtov) var i Vladimir-fängelset i juli 1922 med biskop Athanasius.
Den 14 maj 1922 publicerades "Vädjan (deklarationen)" [5] från en grupp av "progressiva prästerskap" , som hade som mål att ta makten i den rysk-ortodoxa kyrkan och orsaka en splittring i biskopsämbetet och prästerskapet. Den 16 maj tillkännagav representanter för denna grupp skapandet av Supreme Church Administration (SCU).
Den 16 juni 1922 erkändes den renoverande VCU av Metropolitan Sergiy (Stragorodsky) av Vladimir och Shuisky, Evdokim (Meshchersky) , ärkebiskop av Nizhny Novgorod och Arzamas , och Seraphim (Meshcheryakov ) , ärkebiskop av Kostroma . Enligt Krasnov-Levitin och Shavrov, efter att ha anslutit sig till Renovationism, "tillhörde han de så kallade" tysta Renovationisterna "- han gick inte med i några grupperingar, han rapporterade inte om någon" [2] .
Den 18 augusti 1922 utnämndes han till biskop av Perm och Solikamsk, med upphöjning till ärkebiskopsgrad. Den 4 oktober 1922 avbröts förordnandet.
Tillsammans med Metropoliten Sergius (Stragorodsky) erbjöd han ånger för att ha undgått schism. Den 13 augusti ( 26 ) 1923 togs han emot av patriark Tikhon i gemenskap med kyrkan [6] .
Den 14 augusti 1923 utnämndes han till ärkebiskop av Ryazan och Zaraisk. Utnämningen accepterades inte. Han återvände till renovationsschismen. Han utnämndes återigen till biskop av Murom, kyrkoherde i Vladimirs renoveringsstift [7] .
Den 1 mars 1924 utnämndes han till biskop av Vladimir och Shuisky, ordförande för den renoverande Vladimir stiftsadministration, och upphöjdes till ärkebiskopsgrad. Avdelningen var belägen i Assumption Cathedral of Vladimir. I maj 1924 döptes han om till ärkebiskop av Vladimir och Suzdal [7] .
I juni 1924 var han en deltagare i Renovationist All-Russian Pre-Council Conference [7] .
Den 11 juli 1924 utsågs han till tillfällig administratör av Moskvas renoveringsstift. Den 4 september 1924 utsågs han till ordförande för Renovationist Moscow Diocesan Administration [7] .
Den 16 oktober 1924 valdes han till Moskvas metropolit, chef för Moskvas renoveringsstift. Den 18 oktober 1924 godkändes han av Metropolitan of Moscow, chef för Moskva Renovationist stift, med uppdraget av den tillfälliga administrationen av Vladimir Renovationist stift. Avdelningen låg i Kristi Frälsarens katedral i Moskva [7] .
Den 24 november 1924 valdes han till ledamot av presidiet för den allryska renoveringssynoden, där han tog positionerna som chef för de administrativa och utländska avdelningarna. Samma dag, medan han behöll Moskva Renovationist Diocese, valdes han till Metropolitan of North Caucasus, guvernör i North Caucasian Renovationist Metropolis och ordförande för Renovationist North Caucasian Regional Metropolitan Church Administration [7] .
Den 7 december 1924 var han närvarande vid akten av Moskvas teologiska akademi på ettårsdagen av dess grundande. Undertecknad under en vädjan till patriark Gregorius VII av Konstantinopel .
I oktober 1925 deltog han i "tredje allryska lokalrådet" (den andra renovationsmannen), där han omvaldes till medlem av den allryska renoveringssynoden [7] .
Den 10 oktober 1925 frigavs han från administrationen av den nordkaukasiska metropolen och omvaldes till en medlem av presidiet för den allryska renoveringssynoden [7] .
Från 2 juni till 3 augusti 1926 var han tillfällig administratör av Saratovs renoveringsstift [7] .
Den 4 oktober 1926 omvaldes han till ordförande för Moskvas stiftsadministration. Den 19 oktober samma år godkändes han i denna tjänst [7] .
Den 10 maj 1927 utnämndes han till Metropolitan of Leningrad, chef för Northwestern Metropolis. Den 13 maj samma år [7] , till minne av sitt arbete som medlem av presidiet för den heliga synoden och chef för den administrativa avdelningen, beviljades han rätten att tjäna med korsoffer. Den 8 juli 1927 godkändes han i tjänsten "enligt valet". 1928 döptes han om till administratören av Leningrad Metropolis och ordförande för Leningrad Regional Metropolitan Church Administration [7] .
Som metropolit i Leningrad hade han ett ganska ansträngt och fientligt förhållande till sin första kyrkoherde, ärkebiskop Nikolai Platonov . I "Essays on Russian Church Troubles" stod det: "En moraliskt ren och oklanderligt anständig man som gillade att kalla sig en gentleman, Metropolitan Seraphim behandlade sin höga kyrkoherde med avsky, som faktiskt var en "kommissarie" med honom. Metropoliten insåg sin impotens i kampen mot Platonov och observerade yttre takt och artighet i förbindelserna med honom. Alla visste dock att det rådde kalla spänningar mellan de två Leningradhierarkerna. Och storstadens stil var helt annorlunda än hans kollega: han tillät sig aldrig personliga angrepp mot någon i sina predikningar - han kränkte aldrig någon och smickrade inte någon ” [2] .
Den 18 november 1930 tilldelades han rätten att bära två panagias [7] .
Under Metropolitan Seraphim i Leningrad 1932 stängdes den renoverande Kazan-katedralen ; Storstadssätet flyttades till Frälsarens kyrka på Sennaya (Katedralen för Frälsaren-Assumption).
I slutändan ledde konflikten med Nikolai Platonov till den senares önskan att ta sin stol. Följande ord från Metropolitan Vitaly (Vvedensky) citerades i "Essays on Russian Church Troubles" : "Det brukade hända att han skulle komma till Moskva - och samtal om Metropolitan Seraphim skulle omedelbart börja - och han var inaktiv och något annat, och sa inget om honom” [2] .
Den 5 september 1934 släpptes "för passivitet" från administrationen av Leningrad Metropolis [2] . Han avskedades utan pension på grund av rapporten från ärkebiskop Nikolai Platonov, hans kyrkoherde, för att han vägrade delta i invigningen av en gift präst som biskop och för att han vägrade att predika mot "tikhoniterna".
Han dog den 3 mars 1935 i Leningrad utan omvändelse. Efter en högtidlig begravningsgudstjänst i den heliga stora martyren Katarinas kyrka begravdes han på Smolensk-kyrkogården i Leningrad [2] .