Serafim (Meshcheryakov)

Metropolitan Seraphim (i världen Yakov Mikhailovich Meshcheryakov ; 18 mars 1860 , byn Khlystovka , Krasnoslobodsky-distriktet , Penza-provinsen [K 1]  - 7 maj 1933 , Rostov-on-Don ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , Metropolitan Church och Kaukasus . En av renovationismens ledare 1922-1924 . _

Biografi

Född 18 mars 1860 i familjen till en bonde från Penza stift [2] .

År 1881 tog han examen från Penza 1st Gymnasium [3] , varefter han gick in på St. Petersburg Theological Academy [2] .

Den 13 oktober 1884 fick han en munk med namnet Serafim, från 28 oktober 1884 - hierodeacon , från 8 maj 1885  - hieromonk [2] .

År 1885 tog han examen från S:t Petersburgs teologiska akademi med teologiexamen med rätt att erhålla magisterexamen utan nytt muntligt prov [4] .

Från den 15 september 1885 var han vaktmästare vid Kholmsk teologiska skolan [2] .

Från 1888  var han inspektör vid Kholms teologiska seminarium [2] .

Sedan 1890  - rektor för Samara Theological Seminary i rang av arkimandrit.

Sedan 1893  var han rektor för det teologiska seminariet i Tiflis och medlem av det georgiska Imeretian Synodal Office. År 1894 tilldelades han Order of St. Anne II-graden .

Det var vid denna tidpunkt (1894-1899) som Joseph Dzhugashvili studerade vid seminariet .

Biskop

Sedan 23 augusti 1898  - Biskop av Ostrog , kyrkoherde i Volyns stift .

1899 tilldelades han magisterexamen i teologi för sin avhandling: ”Sutsägaren Bileam. Boken av 4 Mosebok XXII-XXV kapitel ” , tillägnad episoder av helig historia, berättar hur en spåman, kallad att förbanna israeliterna, uttalade en välsignelse istället för en förbannelse. En detaljerad tolkning av denna episod i boken är inte begränsad till historisk exegetik, utan kombineras med teologiska och didaktiska reflektioner [5] .

Från 4 juni 1902  - Biskop av Polotsk och Vitebsk .

Under ledning av biskop Seraphim öppnades ständigt nya församlingar i landet Polotsk-Vitebsk, andlig utbildning utvecklades snabbt och den historiska överföringen av relikerna från St Euphrosyne av Polotsk från Kiev till Polotsk ägde rum [2] .

Från 25 juli 1911  - ärkebiskop av Irkutsk och Verkholensk .

Under honom slutfördes byggandet av kyrkor i Irkutsk: stenen Alexandrinsky och trä Innokentievskaya i Glazkovsky-förorten och trä Innokentievskaya på Irkutsk Kuznetsov-sjukhuset. Stora stenkyrkor restes i byn Golumetsky  - Nikolaevsky, i byn Tulun  - Pokrovsky och i byn Kutulik  - Predtechensky. På bara fyra år av hans administration av stiftet byggdes mer än 40 kyrkor, de flesta i nya vidarebosättningsbosättningar [6] .

Den 11 december 1915 pensionerades han efter revideringen av Tobolsk stift , vilket visade sig vara ofördelaktigt för den kungliga favoriten, biskop Barnabas (Nakropin) . Residenset är utsett i Krasnoyarsk Assumption Monastery.

Sedan 1916 var han  chef som rektor för Nikolo-Babaevsky-klostret i Kostroma stift .

Tydligen utnämndes han i juni 1922 till ärkebiskop av Kostroma och Galich , som ersatte Sevastianus (Vesti) , som hade gått in i schism .

Att stanna i renovationism

Den 16 juli 1922 gick han med i Renovationist-rörelsen och undertecknade tillsammans med Metropolitan Sergius (Stragorodsky) och ärkebiskop Evdokim (Meshchersky) "Memorandum of the Three", som angav att de erkände Renovationist Supreme Church Administration som den enda kanoniska högsta myndigheten i kyrkan .

Sedan 1922 - Renovationist Metropolitan of Mogilev. I denna egenskap sammankallade han Renovationist Vitryska rådet.

Den 4 september 1923, i polytekniska museets auditorium, deltog han i en debatt om ämnet: "Renovationsrådet 1923", där biskop Hilarion (Troitsky) blev huvudtalare och anklagare . I rapporten från en medlem av GPU stod det bland annat [7] :

Biskop av den levande kyrkan SERAPHIM KOSTROMSKOY - 70 år gammal, i en röd väska / sliten /. Publiken lyssnade på detta och applåderade ibland till och med. Han påpekade att från och med 300-talet tillfördes den administrativa kyrkmakten, efter att ha fallit under statens inflytande, alltid felaktigt. Ovärdiga makthantlangare placerades. Samma historia upprepade sig hos oss och började med Peter. Därför är de av kyrkomötet utsedda biskoparna ännu mindre värda än den levande kyrkans biskopar / Allmänheten protesterar inte. / När det gäller sakramentmakten har den inte kränkts. Tiden rinner ut, ordföranden låter inte Serafim komma till tals, även om en liten del av publiken kräver det, resten är tysta.

I början av 1924 utnämndes han till Renovationist Metropolitan of Nizhny Novgorod.

Omvändelse och ytterligare tjänst

Den 11 september 1924 kom han med omvändelse vid den patriarkala gudstjänsten i Johannes Döparens kyrka i Moskva, på Zemlyanoy Val . Liksom i fallet med Metropolitan Sergius var ångern offentlig. Medan han ångrade sig förklarade han anledningarna till detta steg:

Jag gjorde detta för det första på grund av livets omständigheter som var smärtsamma för mig och av skäl utanför min kontroll, och för det andra hoppades jag på detta sätt rädda kyrkans allmänna ställning, och vi räknade särskilt med rådet, men våra förhoppningar var inte berättigade. Istället för kyrkans förväntade frid och välsignelser sådde de självutnämnda härskarna bara oenighet och förvirring, som i gudlöshetens händer, som om de tog ett kontrakt från honom för att förstöra kyrkan, men i verkligheten var de bara försökte vinna ära åt sig själva till det höga priset av kyrkodelningar och blev verkligen berömda ... [8]

"Gud kommer att förlåta", var svaret från folket. Han antogs till den patriarkala kyrkan i rang av ärkebiskop [2] .

25 september 1924 arresterades. Den 19 juni 1925, genom ett särskilt möte på kollegiet av OGPU i Sovjetunionen till två års fängelse i Solovetsky-lägret , där han befann sig fram till 1927 . Protopresbyter Michael Polsky skrev i sin bok New Russian Martyrs om honom:

Vid den tiden hade Vladyka Seraphim redan tjänstgjort som biskop i minst trettio år. Som ledamot av den gamla heliga synoden, magister i teologi, sades han vara den minst tillgängliga biskopen för ett brett spektrum av människor. Ett rikt biskopshus, magnifika resor, mottagningar av dignitärer, samtal om affärer och teologiska frågor endast med sin utbildade sekreterare - detta är sfären i hans tidigare liv. Det verkade som om han under de nya förhållandena och i Solovki förlorade, mer än alla andra, lika med honom, som inte gömde sig i sitt tidigare gyllene skal.

Men i fånglägrets atmosfär var denne lille gubben rosenröd, frisk, lugn och belåten och, kan man säga, tillräckligt viktig, som om han fortfarande befann sig på sin predikstol, så att den som såg honom för första gången kan säga att han alltid har varit så här. Faktum är att han var gladare än tidigare. Till den vanliga frågan - hur mår du, hur mår du? - svarade han leende och belåtet: - "först nu lever jag."

Gamla män från prästerskapet hade en gång förmånen att vara väktare på lägrets lagerlokaler. Under sin plikts vita nätter tog Vladyka, hårt klädd och omgjord med ett rep, under armen en bönbok och en hög med böcker som Solovkiborna fortfarande hade vid den tiden. Under sådana timmar lyckades han skriva en rapport om förlossningens dogm, och när en grupp präster samlades en gång i veckan på söndagar, om "chockerna" inte gjorde dem helt oroliga, läste han sin rapport och under loppet av flera möten analyserades rapporten av sådana myndigheter som professor Ivan Vasilyevich Popov , ärkebiskop Hilarion [Troitsky] och andra.

Från 29 juni 1927 - ärkebiskop av Tambov .

Från 28 januari 1928  - ärkebiskop av Stavropol .

Från 19 april 1932  - Metropolitan of Stavropol och Kaukasus.

Senaste arrestering och avrättning

Den 17 januari 1933 arresterades han i staden Kropotkin, Krasnodar-territoriet. Den 2 april 1933, av en trojka vid OGPU PP för MCC och DSSR, dömdes han till dödsstraff. Skott den 7 maj 1933. Platsen för hans begravning är okänd [2] .

Betyg

Den revolutionära författaren V. A. Posse i sina memoarer "Erfaren och genomtänkt", påminner om sina studentår och sina kamrater som gick in i Khrapovitsky- huset :

Jag förstod väl den enfoldige Meshcheryakov.

"Jag är son till en bonde," sa han till mig under en av sina promenader i Volnaginsky-parken på Khrapovitsky-godset, "som en fattig pojke var jag tvungen att beta kor, och en dröm om styrka och ära växte i min själ . Nära vår by i godset bodde en general, och genom byn i en vagn dragen av fyra hästar passerade en biskop mer än en gång. I mina drömmar såg jag mig själv nu som en general, nu som en biskop. Jag valde en andlig karriär, inte en militär. Ty det är lättare för en man av en enkel rang att bli biskop än en general.”

Han behandlade mig med stor tillgivenhet. Trots det faktum att jag inte dolde min ateism för honom, bad han mig att komma till hans tonsur som munk vid Alexander Nevsky Lavra.

Efteråt fick jag höra att han blev biskop och åkte i en vagn dragen av "fyra hästar".

Ordföranden för kommissionen för kanonisering av helgon i Stavropol-stiftet, prästen Evgeny Shishkin, noterade att hans helgonförklaring var omöjlig:

Vladyka Seraphim förhärligades inte som ett helgon av en annan anledning. Chekisterna lyckades knäcka honom - han avsade sig inte sin tro och sin värdighet, men under förhör erkände han att han var en politisk brottsling, prins Meshchersky , en terrorist ... När allt kommer omkring är fallet, uppenbarligen tillverkat i traditionerna från tidigt 30-tal, baserades på bekännelser. När det inte fanns några bevis var det nödvändigt att få personen att inkriminera sig själv. Och vi vet inte vilken typ av sofistikerad tortyr Vladyka Seraphim utsattes för, men detta kan man föreställa sig från de helt otänkbara bekännelser som vi läser i förhörsprotokollen. Och förresten skrev han under med darrande bokstäver i slutet av sidan... Hur ser slutet av Vladyka Seraphims liv ut i Guds ögon? Kanske accepterade Herren honom som sin biktfader, men för oss är bekännelser ett av de tydliga kriterierna för att det inte kan finnas någon officiell förhärligande i rangen av heliga biktfader [9] .

Kommentarer

1. ↑ Nu - Krasnopolye i Krasnoslobodsky-distriktet i Mordovia [1] .

Anteckningar

1. ↑ sid. Krasnopoli . Mordovias natur- och kulturarv. Hämtad 4 november 2018. Arkiverad från originalet 4 november 2018. (ryska)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Metropolitan Serafim (Meshcheryakov) från Stavropol och Kaukasus (otillgänglig länk) . Hämtad 2 juni 2013. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd) 
3. ↑ Historiska uppsatser om Penza 1:a gymnasium från 1804 till 1871 - Penza, 1889. - S. 193.
4. ↑ Utexaminerade från S:t Petersburg (från 1914 - Petrograd) teologiska akademin 1814-1894, 1896-1918. Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine se 1885 Issue Course XLII
5. ↑ Serafim (Meshcheryakov Jacob)  (otillgänglig länk) // Bibliological Dictionary, 2002
6. ↑ "Stiftets historia", sida 4 Arkivexemplar daterad 31 januari 2019 på Wayback Machine på webbplatsen för Church of the Martyr Ouara
7. ↑ Dmitrij Safonov. Offentliga tvister mellan St. Hilarion och renovationisterna 1923. Arkivexemplar daterad 29 juli 2015 på Wayback Machine // Pravoslavie.Ru
8. ↑ Metropolitan Seraphim (Meshcheryakov). Polotsk-Vitebsk stift 1914  (otillgänglig länk)
9. ↑ http://stavropol-eparhia.ru/To-Cathedral-of-holy-new-martyrs-and-isps/  (otillgänglig länk)

Proceedings

• "Sutsägaren Bileam". Bok. siffra XXII-XXV kap. (Masteravhandling). St Petersburg, 1899.
• "Orsaken till religiös otro" , Vitebsk, 1910.
• "Pastoralt budskap" // "Tillägg till Kyrkotidningen", 1910, nr 21, sid. 840-845.
• "Ett ord som talades den 26 augusti i Irkutsk-katedralen till minne av händelserna 1912" // "Tillägg till Kyrkotidningen" 1912, nr 38, sid. 1511.
• "Tal som hölls i Irkutsk-katedralen under överlämnandet av stafettpinnen till den nyvigda biskopen av Kirensky Eugene" // " Tillägg till kyrkotidningen ", 1913, nr 7-8, sid. 345.

Länkar

• Seraphim (Meshcheryakov) på den ryska ortodoxins webbplats
• Serafim (Meshcheryakov Yakov Mikhailovich)