Servera, Miguel

Miguel Servet
spanska  Miguel Serveto och Conesa
Födelsedatum 29 september 1511
Födelseort
Dödsdatum 27 oktober 1553 (42 år)
En plats för döden
Land
Alma mater
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Miguel Servet ( lat.  Michael Servetus , spansk  Miguel Serveto y Conesa , 29 september 1511 [5] , Villanueva de Sigena [7]  - 27 oktober 1553 , Genève ) - spansk tänkare, anti- trinitär teolog , naturforskare och läkare.

Biografi

Han studerade i Zaragoza , Toulouse , Paris , där han studerade matematik, geografi, astronomi, juridik, medicin. Miguel Servetus beskrev lungcirkulationen för första gången i Europa .

1531 publicerades hans avhandling Om treenighetens misstag, och ett år senare publicerades den andra avhandlingen, Two Books of Dialogues on the Trinity, som blev ett svar på kontroversen i samband med hans första verk. Servetus antitrinitära åsikter framkallade protester i både den katolska och protestantiska världen, och han tvingades att gömma sig och tog namnet Michael Villanovanus (Michel Villeneuve).

Efter 1532 bosatte sig Servetus i Lyon . Under denna period skrev han kommentarer till en ny upplaga av Ptolemaios 's Geography , där han bland annat återställde Columbus glömda prioritet i upptäckten av den nya världen. Från 1535-1538 studerade han medicin vid universitetet i Paris. Hans astrologiska studier missnöjde professorerna vid universitetet, fallet behandlades av Parisparlamentet, varefter Servetus tvingades fly från staden. Han bodde i olika städer i Frankrike och praktiserade medicin under ett falskt namn. Efter 1540 blev han personlig läkare för ärkebiskop Pierre Palmier i Vienne . Korrespondens med Calvin , som Servetus genomförde under flera år, avslöjade deras fullständiga oenighet i deras åsikter, och Calvin rankade Servetus bland den kristna religionens värsta fiender.

1553 publicerades Servetus huvudverk, The Restoration of Christianity ( Christianismi Restitutio ), som innehåller grunderna för hans antitrinitära "rationella teologi", anonymt i Vienne. Servetus mål är att "återställa kristendomen", som enligt hans mening är lika feltolkad av katoliker och reformatorer. Dess fullständiga titel lyder:

”Återupprättandet av kristendomen, eller vädjan till den apostoliska kyrkan att återvända till sina egna principer, efter kunskap om Gud, tron ​​på Kristus, vår Återlösare, pånyttfödelse, dop och även ätandet av Herrens mat återställs. Och efter att himmelriket äntligen har öppnats för oss igen, kommer befrielse från det gudlösa Babylon att ges, och den mänskliga fienden med sina släktingar kommer att förgöras.

— Hugo Glaser, Forskare av människokroppen från Hippokrates till Pavlov, sid. 82.

I sitt verk förnekar Servetus dogmen om treenigheten . Gud, tror han, är en och okänd, men uppenbaras för människan i Ordet och Anden. Servetus känner inte igen Ordet och Anden som hypostaser, utan bara som sätt att självförkunna och självbudskap för det Gudomliga. Servet tänker på Kristus som Guds Son, medan han hävdar att Kristi själ var föreningen av den Helige Ande, som är gudomlig andedräkt, med andedräkten av jordiskt skapat liv. Konvergerande med anabaptisterna angående felaktigheten i dopet av minderåriga, tror Servetus att dopet förmedlar en person Kristi ande. Med tanke på själsbegreppet försökte Servetus ge en uppfattning om blod som själens boning, och samtidigt beskrev han, för första gången i Europa, lungcirkulationen .

”För att förstå detta måste man först förstå hur livsanden ( vitalis spiritus ) produceras... Vitalanden har sitt ursprung i vänster hjärtkammare, medan lungorna ger särskild hjälp vid framställningen av livsanden, eftersom den luft som kommer in i dem blandas med blod där, som kommer från den högra hjärtkammaren. Denna blodbana går dock inte alls genom hjärtats skiljevägg, som man brukar tro, och blodet drivs på ett extremt skickligt sätt av en annan väg från höger hjärtkammare till lungorna ... Här blandas det med inandningsluften, medan vid inandning befrias blodet från sot ... Efter att blodet har blandats väl genom lungornas andning, dras det slutligen tillbaka in i den vänstra hjärtkammaren. ( Christianismi Restitutio , s. 170 )

— Hugo Glaser, Forskare av människokroppen från Hippokrates till Pavlov, sid. 83.

Sålunda klargjordes i Servetus verk den felaktiga idén om Galen , som hade funnits bland läkare i mer än 1300 år, om blodets passage från höger kammare till vänster kammare genom hjärtseptum. Servets prioritet i studiet av blodcirkulationen ansågs obestridlig tills 1929 ett manuskript av den arabiske läkaren Ibn al-Nafis med en beskrivning av lungcirkulationen hittades i Damaskus. Direkta textmässiga sammanträffanden i beskrivningarna av Servetus och Ibn al-Nafis tyder på att Servetus var bekant med sin arabiska föregångares text.

Servetus bok förklarades kättersk, och hela dess cirkulation förstördes. Boken gavs ut med initialerna MSV, vilket gjorde det möjligt för inkvisitionen att fastställa författarskapet till Servetus. Han greps, men han hade tur. Under rättegången rymde han från fängelset och dömdes till döden in absentia. Efter en framgångsrik flykt tog sig Servetus till Genève och deltog oförsiktigt i en gudstjänst i Calvins kyrka, där han blev igenkänd och arresterades. Några år tidigare hade Servetus ihärdigt skrivit till Calvin i Genève. Han skickade honom sina "Instruktioner i den kristna tron", som Servetus skickade tillbaka med förolämpande anteckningar i marginalen.

Det finns kontroverser angående John Calvins roll i Servetus död. Vissa anser Calvin som en blodtörstig bödel som skoningslöst avslutade den olyckliga Servetus. Andra säger att Calvin och hans vänner uppmanade Servetus att dra tillbaka sina antitrinitära åsikter. När dessa försök var förgäves, rådde alla de schweiziska kantonerna Genèves "inkvisitorer" att avrätta Servetus. Calvin bad att få ersätta bränningen med en mer human avrättning (med svärdet), men det blev annorlunda. Servetus brändes på bål den 27 oktober 1553 och gav inte efter för kraven att erkänna Jesus Kristus som Guds evige Son.

Servetus gick in i den sekulära historien främst som det första offret för protestantisk fanatism, och hans död markerade början på en hundra år gammal debatt om samvetsfrihet. Det första arbetet om detta ämne var avhandlingen av den berömde italienska humanisten Sebastian Castellio "Om kättare" (1554). Voltaire skrev i An Essay on Morals att avrättningen av Servetus gjorde ett större intryck på honom än alla inkvisitionens eldar [8] .

Minne

Anteckningar

  1. ↑ https://www.miguelservet.org/oldmiguelservet/nacimiento.htm
  2. ↑ http://www.unedtudela.es/noticias/noticia/5432
  3. ↑ LIBRIS - 2018.
  4. ↑ Mathematical Genealogy  (engelska) - 1997.
  5. ↑ Vissa källor anger födelseåret 1509.
  6. ↑ Dzama V., Yakushko I. Servet (Servet), Miguel . Biografi - People's Encyclopedia of Biographies (24 juni 2012). Hämtad 13 augusti 2012. Arkiverad från originalet 16 augusti 2012.
  7. ↑ Biografin anger födelseorten - Tudela , kungariket Navarra [6]
  8. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Datum för åtkomst: 25 maj 2011. Arkiverad från originalet den 20 december 2010. 

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol