Sikhirtya - i Nenets mytologi , ett mytiskt folk som nu lever under jorden, rädd för dagsljus, som levde i polartundran innan nenets ankomst - "riktiga människor". Sihirtya beskrivs som att de är mycket korta.
Namnet på folket finns i olika versioner: i kort form - "sirtya", "sirchi"; i full form - "sihirtya", "sihirchi". Nenets ger ingen översättning av denna etnonym.
Det finns olika etymologier av denna mytonym: som ett derivat av verbet "sihirts" (skaffa en jordnära hudfärg, undvika, undvika), från "si" (hål, hål), från namnet på skalbaggen "si" (till som den avlidnes själ vänder).
Arkeologiska platser förknippade med Yamals pre-Samojed-invånare har studerats av arkeologer sedan 1928 . Under järnåldern ( IV-talet f.Kr. - II-talet e.Kr.), existerade Ust-Polui-kulturen här . Ett kulturbildande monument, den antika helgedomen Ust-Poluy vid Poluyfloden upptäcktes 1932, 4 km från Salekhard . [ett]
Forskare föreslår att Ust-Poluys talade paleoasiatiska språk . Ust-Poluyerna anslöt sig till Nenets , som kanske kallade infödingarna "Sirtya" [2] .
Det finns också en version att Sirtya är Nenets namn för Pechora-stammen [ 3] .
Enligt Yamal-legender kom Sikhirta i urminnes tider till Yamal från andra sidan havet. Först bosatte de sig på ön, och sedan, när dess stränder började kollapsa under stormarnas slag, gick de över till halvön.
Deras levnadssätt skilde sig väsentligt från Nenets: de odlade inte rådjur, istället jagade de vilda, de bar vackra kläder med metallhängen. I vissa legender beskrivs sihirta som vårdare av silver och guld eller som smeder, varefter "järnbitar" finns kvar på marken och under marken, deras bergshus representerades som järnrep fästa vid permafrosten.
När sirterna väl flyttade till kullarna och blev underjordiska invånare, kommer de till tundrans yta på natten eller i dimman. I sin underjordiska värld äger de flockar av mammutar ("I-hora" - "jordhjort").
Möten med Sirte väckte sorg för en, lycka för andra. Det finns kända fall av Nenets äktenskap med Sirtian kvinnor. Samtidigt kunde Sirtya stjäla barn (om de fortsatte att leka utanför pesten till sent), skicka skada till en person eller skrämma honom.
Det finns också hänvisningar till militära sammandrabbningar mellan Nenets och Sirt, medan de senare utmärktes inte så mycket av militär skicklighet som av förmågan att oväntat gömma sig och plötsligt dyka upp igen.
De säger att för länge sedan bodde små Sikhirta-folk i våra nordliga regioner. De bodde, enligt legenden, under jorden, i grottor, under höga kullar. Ganska knapphändig information om denna lilla nation har överlevt till denna dag. Legender säger att Sihirt hade en utvecklad kultur. Utåt liknade de ryssar: blonda, ljusögda, bara mycket små till växten. Sikhirterna fiskade, jagade, och det var så de levde. Vad som är konstigt, folket i denna stam sov under dagen. Livet kokade på dem på natten. De säger också att sihirta hade övernaturliga krafter. Enligt legenden dog vanliga människor som såg sihirten snart.
I forna tider hittade mina stambröder skärvor av vacker keramik, bronssmycken för kvinnor och andra målade husgeråd nära klippor eller sönderfallande kärr.
Enligt en legend red en argish förbi en hög kulle. Och det var sommar. När de gick förbi kullen bestämde sig folk för att göra ett stopp för att ge rådjuren en paus. Vi bestämde oss för att utforska kullen. Plötsligt, nära en grästuva, hittade de en sovande flicka av liten växt. Flickan var väldigt vacker. Hon bar kläder dekorerade med målade knappar och silverplaketter. Nära flickan låg ett moln - en väska för att sy. Sådana oöverträffade skönhet främmande människor har aldrig sett. Väskan var dekorerad med glänsande pärlor som glittrade i solen. Genombrutna hängen i brons avgav en subtil melodisk ringning. Sedan vaknade flickan, hoppade plötsligt upp och försvann omedelbart in i de närliggande buskarna. De såg bara henne. Sökandet efter en underbar främling gav inga resultat. Som om den föll genom marken. Folk vände fram och tillbaka. Det finns ingen och det är det.
Vi bestämde oss för att ta med oss en molnväska. De började, rullade på. Vid slutet av dagen anlände de till platsen, satte pesten. Och närmare natten började ett kvinnligt klagande rop höras: "Var är mitt moln?" "Var är mitt moln?" De säger att ropet hördes fram till morgonen. Ingen vågade lämna tältet och ta en syväska någonstans på tundran, som ni gissade det, Sikhirtya-tjejer. Familjen som hade denna vackra handväska dog strax efter. Och släktingar behöll fortfarande detta dyrbara fynd. (De säger att detta moln fortfarande är i den heliga släden för en invånare på Nakhodka-tundran ).
Som sagt, sihirtan hade övernaturliga krafter. Så den här väskan har blivit ett heligt attribut. Under en persons sjukdom hängde anhöriga detta moln på en troké * tills patienten återhämtade sig.
Vi vet inte om det verkligen bodde så små människor i vårt område. Men från generation till generation förs små legender om det mystiska Sikhirta-folket vidare. Kanske bodde de här, eftersom låten som heter "The Cry of the Sikhirt Girl" har överlevt till vår tid. Trots allt har legender ofta en verklig grund.
Nadezhda Salinder , tidningen "Sovjet Arktis" (YaNAO, byn Tazovsky), 2000, 10 augusti.
Slutet på "Sikhirtyas tid" och början av "Nenets tid" ("folket") beskrivs i detalj i yarabternas "Nyakhar Sikhirtya" (berättaren Pak Khudi). Sammanfattningen av myten är som följer:
På Nad yara Salya (udden med en sandig topp) finns ett läger med tre Sikhirt-bröder, som deras syster bor med. En dag anländer sändebud från den lägre världens herre Nga till dem med ett krav att ge honom en Sikhirt-flicka som hans hustru. Efter att ha blivit nekad krossar Nga jorden - svarta och vita moln sammanstrålar på himlen, ett åskslag hörs som vänder Lad Yar Sal upp och ner. Bara Sikhirt-flickan överlevde mirakulöst och förblev medvetslös på släden. När hon vaknar upp upptäcker hon att hennes bröders plågor har sjunkit under jorden, och från och med nu är de avsedda för livet i bergen.
I framtiden lyckas hjältinnan extrahera tre av sina syskonbarn från underjorden och, med deras deltagande, återupprätta livet på Lad Yara Salya. Den ledande rollen i detta spelades av Mando Myang, en hjälte som kom på sju yards skidor från sidan av soluppgången. I slutändan känner huvudelementen i världen - himmel, vatten och underjord - igen kraften hos nya hjältar och lyder dem. Sihirta blir gudar.
I bilden av sihirten finns det många arketypiska drag förknippade med jorden - i själva verket är sihirt Nenets-analogen av europeiska tomtar.