Fristad

En helgedom  är ett tempel eller en helig plats tillägnad en viss gudom , helgon eller martyr , förfader , ande , hjälte, demon eller liknande bild som vördas eller dyrkas.

En helgedom är en plats där religiösa ceremonier hålls . I många religioner anses det vara sätet för en gudom; [1] fungerade som en tillflyktsort för de förföljda i ett antal kulturer. Helgedomar innehåller ofta idoler , reliker eller andra liknande föremål som är associerade med den vördade figuren [2] . Helgedomen där votivoffer offras kallas altaret .

Helgedomar finns i många av världens religioner, inklusive kristendom , islam , hinduism , buddhism , konfucianism , shinto , inhemska filippinska religioner och asatru . Sekulära icke-religiösa helgedomar är också kända, som krigsminnesmärket Eternal Flame . Helgedomar kan hittas på olika platser som kyrkor, tempel, kyrkogårdar, museer eller bostäder. Bärbara helgedomar finns också i vissa kulturer. [3]

Typer av helgedomar

Tempelhelgedomar

Många helgedomar finns inuti byggnader och i tempel som är särskilt tillägnade tillbedjan, till exempel en kyrka inom kristendomen eller en mandir inom hinduismen. Helgedomen intar en framträdande plats i byggnaden. Vid sådana tillfällen samlas trons anhängare inne i byggnaden för att dyrka helgedomens gudom. I klassisk tempelarkitektur kan helgedom vara synonymt med cella .

Hem helgedomar

Historiskt sett, inom hinduism, buddhism och katolicism, såväl som moderna religioner som nyhedendom, kan helgedomssymboler vanligtvis hittas i hemmet eller butiken. [4] Dessa helgedomar är vanligtvis en liten struktur eller samling av bilder och statyetter tillägnad en gudom som är en del av den officiella religionen, förfäder eller en lokal hushållsgud [5] .

Gatans helgedomar

Små friluftshelgedomar är karakteristiska för olika religioner, inklusive historisk balinesisk hinduism och kristendom. Många av dessa består av en staty av Kristus, Jungfru Maria eller ett helgon på en piedestal eller i en nisch, medan andra kan vara utarbetade öppna tempel utan tak, några inkluderar målningar, skulpturer och arkitektoniska element som väggar, tak, glas dörrar och metallstängsel.

I USA har vissa kristna små helgedomar på innergården; några av dem liknar kyrkans sidoaltare, eftersom de består av en staty placerad i en nisch eller grotta; denna typ kallas i folkmun eng.  Badkar Madonna [6]

Wayside helgedomar

Religiösa bilder, vanligtvis i något litet skydd placerat längs en väg eller stig, ibland i en bosättning eller vid ett vägskäl.

Religiösa helgedomar

Baha'i-tron

Bahá'í-trons två mest berömda helgedomar tjänar som viloplatser för respektive lämningar av två centrala gestalter av Bahá'í-tron, Báb och Bahá'u'lláh. De är i fokus för Baha'i-pilgrimsfärden:

Andra platser har utsetts till Baha'i- helgedomar , särskilt hemmet för William Sutherland Maxwell och May Maxwell i Montreal , Quebec , Kanada . [9]

Buddhism

I buddhismen hänvisar en helgedom till en plats där vördnad är centrerad på Buddha eller en av bodhisattvorna . Munkar , nunnor och lekmän offrar till dessa vördade figurer vid dessa helgedomar och mediterar också framför dem.

Vanligtvis innehåller buddhistiska helgedomar en staty av antingen Buddha , eller (i Mahayana och Vajrayana former av buddhism ) en av de olika bodhisattvas . [10] Ljus placeras i dem, såväl som erbjudanden som blommor, renat vatten, mat och rökelse. Många helgedomar innehåller också heliga reliker, som Buddhas välrenommerade tand som förvaras vid en helgedom i Sri Lanka. Platsspecifika helgedomar inom buddhismen, särskilt de som innehåller reliker från avlidna Buddhor och vördade munkar, är ofta i den traditionella formen som kallas en stupa.

I konfucianismen

Ett antal konfucianska tempel och helgedomar finns runt om i världen, detta är ett tempel för dyrkan av Konfucius, de stora visena, framstående konfucianska filosofer, såväl som studenter av Konfucius. Dessa tempel är kända som "Konfucius tempel" (孔廟) eller "litteraturens tempel" (文廟). Till skillnad från taoistiska tempel, i konfucianska tempel, installeras vanligtvis inte bilder av Konfucius, utan tabletter [11] . Det hävdas att templet var tänkt att hedra Konfucius läror, inte Konfucius själv. Templen består av trädgårdar, en stor paviljong där man bränner rökelse. En bild av Konfucius placeras vanligtvis i huvudhelgedomen.

Konfucianska helgedomar finns också utanför Kina, främst i Japan, Korea och Vietnam. Det finns också en hel del konfucianska helgedomar i Taiwan, som Taiwans konfucianska tempel och Taipei konfuciustemplet, som underhålls av regeringen. Men många taoistiska tempel har tillägnat en helgedom till dyrkan av Konfucius eller Wen Chang Di Jun (litteraturens gud).

Islam

Islams heligaste byggnad, Kaaba (i Al-Haram-moskén) i staden Mecka , även om det är ett gammalt tempel (i betydelsen "Guds hus"), kan betraktas som en helgedom [12] [13] [ 14] på grund av det faktum att det inhyser en vördad relik som kallas Hajar al-Aswad och är också ett partiellt centrum för världens största pilgrimsfärdspraxis, Hajj. Några meter bort, inrymmer moskén också helgedomen Maqam Ibrahim ("Abrahams station"), med en petrosomatoglyf (fötter) förknippad med byggandet av Kaaba av patriarken och hans son Ishmael i islamisk tradition. [15] [16] Den islamiska profeten Muhammeds gröna kupolformade grav (där hans gravkammare också innehåller gravarna av hans vän Abu Bakr och nära följeslagare Umar) i Medina, inrymd i Masjid an-Nabawi ("Profetens moské" ") [17] [18] [19] är en mycket vördad plats och en viktig pilgrimsplats för muslimer.

Shia

Shiiterna har flera mazarer tillägnade olika religiösa figurer som är viktiga i deras historia och flera utarbetade helgedomar (Markad/Maqam) är tillägnade shiitiska religiösa figurer, särskilt i Irak (t.ex. i städerna Karbala [20] , Najaf [21] [22 ] , Samarra [23] och på liknande sätt Kadhimiya [ 24 ] ) och i Iran (till exempel i städerna Qom [25] och Mashad [26 ] ) Afghanistan [29] och Mashhad i Iran. [30] Ruhollah Khomeinis mausoleum i Teheran innehåller gravarna av Ruhollah Khomeini, ledaren för den iranska revolutionen 1978–79, hans fru och flera andra närstående personer. [31] [32] [33]

Sufi

Inom populär sufism är bruket att besöka eller pilgrimsfärda till gravarna för helgon, kända forskare och de rättfärdiga. Detta är särskilt vanligt i södra Asien, där kända gravar inkluderar helgon som Sayyid Ali Hamadani i Kulyab, Tadzjikistan; Afak Khoja, nära Kashgar, Kina; Lal Shahbaz Qalandar i Sindh; Ali Hujwiri i Lahore, Pakistan; Bahauddin Zakaria i Multan, Pakistan; Moinuddin Chishti i Ajmer, Indien; Nizamuddin Auliya i Delhi, Indien; och Shah Jalal i Sylhet, Bangladesh [34] På samma sätt i Fez, Marocko, är Zaouia Moulay Idriss II [35] en populär plats för hängivna besök . Det finns också många historiska sufi-helgedomar runt Timbuktu i Mali som har förstörts av islamisterna de senaste åren. Många av dem har sedan renoverats [36] [37] [38] . En helgons grav är en plats för stor vördnad där välsignelser eller baraka fortsätter att nå det avlidne helgonet och som (av vissa) tros gynna besökande anhängare och pilgrimer enligt sufitro. För att hylla sufi-helgon, gav kungar och adelsmän stora donationer eller waqfs för bevarandet av gravarna och deras arkitektoniska renovering [39] [40] . Med tiden bildade dessa donationer, ritualer, årliga åminnelser ett komplext system av accepterade normer. Dessa former av Sufi-utövning skapade en aura av andliga och religiösa traditioner kring fastställda datum [41] . Många ortodoxa eller islamiska purister fördömer dessa grava besöksritualer, särskilt förväntan på att få välsignelser från vördade helgon [42] .

I judendomen

Helgedomen var namnet på en av interiörerna i Jerusalemtemplet , där endast präster -cohens kunde komma in (endast det allra heligaste , där endast översteprästen kunde komma in, ansågs vara en heligare plats bland de forntida judarna ).

Enligt Talmud , synagogan  - mikdash kött  - "en liten helgedom " [43] , som det sägs:

Jag förde dem till nationerna och skingrade dem över länderna, men jag blev en liten helgedom för dem i de länder dit de kom.

Hesek.  11:16

De flesta historiker tror att små helgedomar (synagogor) dök upp för cirka 2500 år sedan i Babylon , några år före förstörelsen av det första templet . I början av andra tempelperioden förordnade judiska rabbiner att bön skulle utföras i församlingen. Varje församling måste bygga ett "församlingshus" ( beit knesset eller synagoga på grekiska) där judar skulle samlas för bön på sabbat , helgdagar och vardagar.

Filippinska religioner

Forntida filippiner och filippinare som fortsätter att ansluta sig till inhemska filippinska folkreligioner har i allmänhet inte så kallade "tempel" för dyrkan i ett sammanhang som är känt för främmande kulturer. [44] [45] [46] Däremot har de heliga helgedomar, som också kallas andehus [44] De kan variera i storlek från små täckta plattformar till strukturer som ser ut som ett litet hus (men utan väggar) till helgedomar som ser ut som på pagoder, särskilt i söder, där tidiga moskéer också modellerades på samma sätt. [47] Dessa helgedomar var kända olika beroende på etnisk grupp. De kan också användas som platser för att lagra taotao och förfäders lådor. Bland Bicolano hölls taotao också i heliga grottor som kallas muggar [not 1] De kan också användas som platser för att lagra taotao och förfäders lådor. Bland Bicolano hölls taotao också i heliga grottor som kallas muggar . [44] [48] [49] [50]

Under vissa ceremonier vördas anito genom tillfälliga altare nära heliga platser. De kallades latangan eller lantayan på Visayan och dambana eller lambana på Tagalog. Dessa bambu- eller rottingaltare är identiska i grunddesign över stora delar av Filippinerna. De var antingen små taklösa plattformar eller stående stolpar med kluvna toppar (som en tiki-lykta). De höll kokosnötskalshalvor, metallplattor eller burkar med martban som offerkärl. Taotao kan ibland också vara värd på dessa plattformar. [44] [48]

Andra typer av heliga platser eller föremål för tillbedjan för diwata inkluderar den materiella manifestationen av deras världar. De mest vördade var balettträden (även kallade nonok, nunuk, nonok, etc.) och myrstackar eller termithögar (punso). Andra exempel är berg, vattenfall, trädlundar, rev och grottor. [44] [45] [51] [52] [53]

I andra valörer

Sekulära helgedomar

I vissa länder i världen kan sevärdheter kallas "historiska helgedomar". Anmärkningsvärda helgedomar av denna typ inkluderar:

Se även

Kommentarer

  1. Känd som magdantang på Visayan och ulango eller simbahan på tagalog. Bland Itneg är helgedomar kända tangpap , pangkew eller alalot (för olika små takbelagda altare); och balaua eller kalangan (för större strukturer). I Mindanao är helgedomar kända bland Subanen som maligai ; bland tedurayerna som tenin (endast inträdd av shamaner); och bland Bagobo som buis (för de byggda nära vägar och byar) och parabunnian (för de som byggdes nära risfält).(Kroeber, 1918)

Anteckningar

  1. Sanctuary // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  2. Helgedom arkiverad 3 november 2021 på Wayback Machine . thefreedictionary.com
  3. Portabel tibetansk helgedom arkiverad 19 oktober 2015. . brittiskt museum
  4. Patricia Chang (23 februari 2007). Helgedomar i butiker i Chinatown . Downtown Express . 19 (41). Arkiverad från originalet 2007-02-28 . Hämtad 2021-11-02 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
  5. Hushållshelgedomar arkiverade 9 december 2019 på Wayback Machine . Gualala konst
  6. Front Yard Shrines arkiverade 27 mars 2009. . catholichomeandgarden.com
  7. Bahá'í World Centre. Bábs helgedom . Bahá'í World Center (2007). Hämtad 3 februari 2009. Arkiverad från originalet 17 juli 2011.
  8. Bahá'í World Centre. Baha'u'llåhs helgedom . Bahá'í World Center (2007). Hämtad 3 februari 2009. Arkiverad från originalet 23 mars 2019.
  9. Bahá'í-gemenskapen i Kanada. Bahá'í-helgedomen i Kanada . Bahá'í-gemenskapen i Kanada (2014). Datum för åtkomst: 6 december 2014. Arkiverad från originalet 28 augusti 2014.
  10. Srine Arkiverad 24 december 2019 på Wayback Machine . buddhamin.info
  11. Sommer, Deborah (2002). "Förstöra Confucius: Ikonoklasm ​​i det konfucianska templet". På heliga grunder: kultur, samhälle, politik och bildandet av Konfuciuskulten : 95-133.
  12. Masjid al-Haram - Oxford Islamic Studies  Online . www.oxfordislamicstudies.com . ”Den stora moskén i Mecka i västra Saudiarabien. Tillsammans med profeten Muhammeds moské i Medina är den en av de två heligaste helgedomarna i islam, dess andliga centrum och centrum för pilgrimsfärden Hajj. Moskén, som har varit en plats för tillbedjan sedan före Muhammeds tid, är byggd kring Kaaba, det förislamiska "Guds hus" som grundades av Abraham och Ismael, dit alla muslimska böner riktas. Den nuvarande utformningen av den stora moskén uppstod från en serie utvidgningar under de umayyadiska och abbasidiska perioderna, osmanska förbättringar och nya tillägg av Saudiarabien. Hämtad 12 augusti 2018. Arkiverad från originalet 11 december 2019.
  13. Kaʿbah | helgedom, Mecka, Saudiarabien  (engelska) , Encyclopædia Britannica . Arkiverad från originalet den 13 augusti 2018. Hämtad 2 november 2021.
  14. Meckas stora moské | Översikt, beskrivning och fakta  (engelska) , Encyclopædia Britannica . Arkiverad från originalet den 11 december 2019. Hämtad 2 november 2021.
  15. Peters, FE Another Stone: The Maqam Ibrahim // The Hajj. — Princeton University Press, 1994. — S. 16–17. — ISBN 9780691026190 .
  16. Maqam-e-Ibrahim lyser ... som besökarnas tro (25 september 2016). Hämtad 2 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021.
  17. ↑ Al-Masjid An - Nabawy  . www.olemiss.edu . Hämtad 12 augusti 2018. Arkiverad från originalet 31 augusti 2017.
  18. Viktiga platser: Profetens moské  , inuti islam (  16 februari 2012). Arkiverad från originalet den 29 januari 2019. Hämtad 2 november 2021.  ”Den mest utmärkande aspekten av moskén är den gröna kupolen, kallad Profetens kupol, som markerar platsen för profeten Muhammeds grav. Abu Bakr och Umar, de första och andra kaliferna, är begravda bredvid profeten.
  19. Profetens moské | moské, Medina, Saudiarabien  (engelska) , Encyclopædia Britannica . Arkiverad från originalet den 13 december 2019. Hämtad 2 november 2021.
  20. Äntligen fri från Isis, miljontals muslimer arrangerar den största religiösa marschen i världen  , The Independent . Arkiverad från originalet den 18 december 2019. Hämtad 2 november 2021.  ”Arbaeen gav många samtida shiitiska martyrer dödade av Saddam Hussein, Al-Qaida och Isis, men hans syfte är att sörja imam Husseins martyrdöd, en respekterad shiitisk ledare som dödades i slaget vid Karbala 680 AD. Den långa rituella promenaden till hans helgedom med gyllene kupoler i den staden - vissa vandrare tillbringar 10 eller 12 dagar på vägen från Basra eller Kirkuk, andra två eller tre dagar från Najaf - infaller på den 40:e sorgedagen, när religiös glöd uppnås . sin höjdpunkt bland de troende."
  21. ↑ Najaf - Oxford islamiska studier online  . www.oxfordislamicstudies.com . – Man tror att den grundades av den abbasidiska kalifen Harun ar-Rashid 791. Shiiternas religiösa centrum, beläget söder om Bagdad och sex mil väster om Kufa. Platsen för graven av Ali ibn Abi Talib (den första shia-imamen). Kufa behöll sin betydelse som ett centrum för shia-aktivitet fram till 1400-talet, då det ersattes av Najaf. Hospice, skolor, bibliotek och sufikloster byggdes runt helgedomen. I slutet av artonhundratalet ersatte Qom Najaf som centrum för shiitisk lärande; detta vändes när Ayatollah Khomeini (d. 1989) och Muhammad Baqir al-Sadr (d. 1980) tog makten.” Hämtad 12 augusti 2018. Arkiverad från originalet 18 december 2019.
  22. Abid, SK "Imam Ali-helgedomen, institution och kulturminne: konsekvenserna av kulturell betydelse och dess inverkan på lokal bevarandeförvaltning". CiteSeerX  10.1.1.735.1355 .
  23. Carnelos, Marco . Gilla det eller inte, Iran kommer att fortsätta att vara den mäktigaste spelaren i Irak  , Middle East Eye (  18 juli 2018). Arkiverad från originalet den 12 december 2018. Hämtad 2 november 2021.  ”Varje år, under de årliga shiitiska pilgrimsfärderna till helgedomarna Najaf, Karbala och Samarra, korsar miljoner iranier, dubbelt eller tre gånger så många som hela den traditionella Hajj-pilgrimsfärden till Mecka, den irakiska gränsen; de matas spontant och inhyses gratis av de fattigaste irakiska shiafamiljerna.”
  24. Kadhimiyah Arkiverad 18 december 2019 på Wayback Machine hawzah.net
  25. ↑ Qom - Oxford islamiska studier online  . www.oxfordislamicstudies.com . "Det ledande centret för shiatiska teologiska seminarier och platsen för Hazrat-i Masum, den näst viktigaste shiitiska helgedomen i Iran. Begravningsplatsen för många shah från Safavid- och Qajar-dynastierna och många religiösa forskare. Det största centrumet för politisk verksamhet 1963, 1975 och 1977 - 79. Borujerdi-helgedomen och moskén är viktiga platser för att hålla gemensamma böner och predikningar. Templet var en ekonomisk och statlig institution, ett centrum för donationer och kommersiell hyra tillägnad dess underhåll, och en symbolisk plats vars öppning och stängning åtföljs varje dag av statligt utsedda vakter som prisar suveräniteten hos den regerande regeringen under Gud. I synnerhet Madrasaherna i Qom var ett stort centrum för motstånd mot Pahlavi-monarkin. När Ayatollah Khomeini återvände till Iran från exil, gick han omedelbart till Qom.” Hämtad 12 augusti 2018. Arkiverad från originalet 18 december 2019.
  26. Imam Reza-helgedomskomplexet (Mashhad, Iran): Moské: Detalj av kakel - Yale University  Library . findit.library.yale.edu . Hämtad 12 augusti 2018. Arkiverad från originalet 18 december 2019.
  27. Restaurering av Samarra Shrine i Irak | FN:s  organisation för utbildning, vetenskap och kultur . www.unesco.org . "Onsdagen den 22 februari 2006 sprängde oidentifierade angripare Al-Askari-moskén i Samarra, en av de heligaste shiitiska platserna i Irak, hem till helgedomar för Ali Al-Hadi och Hassan Al-Askari, två av de viktigaste shiiterna. . imamer och Mohammad al-Mehdis mausoleum, känd som den "dolda imamen", som årligen tar emot miljontals pilgrimer. Hämtad 13 augusti 2018. Arkiverad från originalet 28 november 2011.
  28. Iraks betydelsefulla plats 011 - Bagdad - Al-Kadhimayn moské och helgedom . www.cemml.colostate.edu . Hämtad 13 augusti 2018. Arkiverad från originalet 18 december 2019.
  29. Afghanistans betydelsefulla plats 147. Mazar-i Sharif . www.cemml.colostate.edu . Hämtad 12 augusti 2018. Arkiverad från originalet 18 december 2019.
  30. Heliga platser: Mashhad, Iran . sacredsites.com. Hämtad 13 mars 2006. Arkiverad från originalet 27 november 2010.
  31. Ayatollah Khomeinis mausoleum: En symbol för iransk stolthet  (engelska) , USA IDAG . Arkiverad från originalet den 18 december 2019. Hämtad 2 november 2021.
  32. Vad är Ayatollah Khomeinis mausoleum?  (engelska) , The Indian Express  (7 juni 2017). Arkiverad från originalet den 18 december 2019. Hämtad 2 november 2021.
  33. Iranier sörjer Khomeinis änka  (engelska) , BBC News  (22 mars 2009). Arkiverad från originalet den 13 augusti 2018. Hämtad 2 november 2021.
  34. Annemarie Schimmel. Islams mystiska dimensioner . - Univ of North Carolina Press, 1975. - S.  238 . - ISBN 978-0-8078-1271-6 .
  35. Metalsi, Mohamed (2003). Fes: La ville essentielle. Paris: ACR Edition Internationale. pp. 192–194. ISBN 978-2867701528
  36. Timbuktus mausoleer i Mali återuppbyggda efter förstörelse  (19 juli 2015). Arkiverad från originalet den 24 december 2019. Hämtad 2 november 2021.
  37. United Nations News Center . UN News Service Section (20 juli 2015). Hämtad 2 november 2021. Arkiverad från originalet 10 augusti 2015.
  38. Frimurare bygger om Timbuktu-gravarna efter militant förstörelse - World - The Star Online . thestar.com.my . Hämtad 2 november 2021. Arkiverad från originalet 3 november 2021.
  39. Jafri, SZH och Reifeld, H., 2006. Den islamiska vägen: sufism, samhälle och politik i Indien. Rainbow Publishers.
  40. Den islamiska vägen: sufism, politik och samhälle i Indien (2006)
  41. Den islamiska vägen: sufism, politik och samhälle i Indien. (2006)
  42. Jafri, SZH Den islamiska vägen: sufism, samhälle och politik i Indien / SZH Jafri, Helmut Reifeld. - New Delhi: Rainbow Publishers, 2006. - ISBN 978-8186962855 .
  43. Talmud , Meggila 29a
  44. 1 2 3 4 5 William Henry Scott . Barangay: Filippinsk kultur och samhälle från sextonde århundradet . — Quezon City: Ateneo de Manila University Press, 1994. — ISBN 978-9715501354 .
  45. 1 2 Stephen K. Hislop (1971). "Anitism: en undersökning av religiösa övertygelser som är infödda i Filippinerna" (PDF). Asienstudier. 9(2): 144–156
  46. Ferdinand Blumentritt (1894). "Alphabetisches Verzeichnis der bei den philippinischen Eingeborenen üblichen Eigennamen, welche auf Religion, Opfer und priesterliche Titel und Amtsverrichtungen sich beziehen. (Fortsetzung.)". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes. 8. Orientalisches Institut, Universität Wien. sid. 147.
  47. Madal, NT (2003). I fokus: En titt på filippinska moskéer. Nationella kommissionen för kultur och konst.
  48. 1 2 A. L. Kroeber (1918). "Historien om den filippinska civilisationen som återspeglas i religiös nomenklatur". Antropologiska papper från American Museum of Natural History. XXI (del II): 35–37.
  49. Cole, Fay-Cooper; Gale, Albert (1922). "Tinguianen; det sociala, religiösa och ekonomiska livet för en filippinsk stam". Field Museum of Natural History: Antropologisk serie. 14(2): 235–493
  50. Gregorio F. Zaide (2017). "Filipinerna före den spanska erövringen ägde en välordnad och väl genomtänkt religion". I Tanya Storch (red.). Religioner och missionärer runt Stilla havet, 1500–1900. The Pacific World: Lands, Peoples and History of the Pacific, 1500-1900, volym 17. Routledge. ISBN 9781351904780 .
  51. Jean-Paul G. Potet (2017). Forntida tro och seder i tagalogerna. Lulu Press Inc. sid. 235.
  52. Teodoro A. Agoncillo & Oscar M. Alfonso (1969). Det filippinska folkets historia. Malaya böcker. sid. 42.
  53. Francisco R. Demetrio (1973). "Filippinsk shamanism och sydostasiatiska paralleller" (PDF) . Asienstudier . 11 (2): 128&ndash, 154. Arkiverad (PDF) från originalet 2021-10-31 . Hämtad 2021-11-02 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )

Länkar