Shabbat

Shabbat (Shabbos, Shabbes) ( hebreiska שַׁבָּת ‏‎, jiddisch שבת  ‏‎, från roten שבת ‏‎ - "vilad, upphörd aktivitet", 1 Mos.  2:2 , 3 ) - den sjunde dagen i veckan i judendomen , lördag , där Toran instruerar judarna att avstå från arbete ( 2 Mos.  16:23 ).

Den är också vördad av karaiter , samarier och representanter för vissa grenar av kristendomen ( sjundedagsadventister , sjundedagsbaptister , True Jesus Church , Nazareth Baptist Church , ryska subbotniker och andra ).

Betydelsen av Shabbat

Shabbat är skapelsens sjunde dag

Enligt Toran:

Och på den sjunde dagen fullbordade Gud sina gärningar som han gjorde, och vilade ( vaishbot ) på den sjunde dagen från alla sina gärningar som han gjorde. Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, ty på den vilade han ( sabbat ) från alla sina gärningar som Gud skapade och skapade

- Gen.  2:2-3

Shabbat är det judiska folkets förening med Gud

Enligt Toran är sabbat ett tecken mellan Gud och Israel:

Detta är ett tecken mellan mig och Israels barn för evigt, för på sex dagar skapade Herren himmel och jord, och på den sjunde dagen vilade han och vilade.

— Ex.  31:17

…Sabbaten är tecknet på förbundet (det vill säga symbolen för föreningen) mellan Gud och Israels folk. Det sägs i Toran: ”Håll mina sabbater, ty detta är ett tecken mellan mig och er i era generationer; så att ni ska veta att jag är Herren som helgar er” ( 2 Mos  31:13 ). Det sägs i sabbatsbönerna: "Och du gav inte sabbaten till världens folk och du gav den inte till avgudadyrkare, utan bara till Israel, ditt folk som du utvalde."

— http://www.machanaim.org/holidays/shabat/shabshal.htm

Shabbat är inte bara en "evig förening" mellan Gud och hans folk, utan också ett universellt fenomen, den fungerar som en garanti för förbättringen av världen. Inklusive barn från andra nationer som har anslutit sig till Gud, eftersom alla som håller sabbat och håller förbundet ”Jag ska föra dem till mitt heliga berg och glädja dem i mitt bönehus ... ty mitt hus ska kallas ett bönehus för alla folk » ( Jes.  56:7 ). Denna universella aspekt gör Shabbat till en viss grad till arvet från alla civiliserade folk, vare sig de inser det eller inte.

— http://www.machanaim.org/holidays/shabat/oshab.htm

Judarnas vägran att arbeta på sabbaten är, enligt Toran, en påminnelse om resten på skapelsens sjunde dag och förkunnelsen av Gud som världens skapare.

Shabbat firar befrielsen från egyptiskt slaveri

Enligt Toran:

Anslutning till templet

Enligt Toran varnas ordern att bygga Tabernaklet , ett tillfälligt tempel som åtföljde judarna i öknen, av förbudet att arbeta på sabbaten. Således har sabbat andlig prioritet framför budet att bygga templet.

Betydelsen av arbetsförbudet

Allt arbete är inte alls förbjudet på sabbaten, en fysiskt ansträngande handling att flytta möbler inne i en lägenhet får inte vara förbjuden, och en handling som är fysiskt lätt kan förbjudas. Alltså är begreppet "arbete" på lördag ett speciellt begrepp och inte nödvändigtvis förknippat med arbete i ordets vardagliga bemärkelse.

På sabbaten är arbete förbjudet, där en persons kreativa princip manifesteras. Under sex dagar av vardagen skapar en person, förändrar sin miljö, äger den. Därför, på den sjunde dagen - på lördagen, avsäger sig juden handarbete, från makten över denna värld, "överlåter styrets tyglar till Skaparen" och förkunnar genom sin "iakttagande av sabbaten" Guds högsta makt i denna värld.

Judendomen hävdar att världen skapad av Skaparen under de första sex dagarna av skapelsen inte existerar av sig själv, utan fortsätter att skapas av Skaparen varje ögonblick. Genom att vägra kreativ aktivitet på lördag får juden möjligheten att bli en del av universum och inte vara ovanför det.

Sabbatsförbud begränsar människans makt över världen. Då förvandlas naturen från ett objekt till ett subjekt. Världen upphör att vara ett objekt för att tillfredsställa mänskliga behov och förvärvar rätten till en autonom existens, återvänder till Skaparens händer. På lördag blir varje skapelse, även den minsta, lika med människan, och får rätten att existera, oavsett vilket materiellt värde den representerar för människan.Nathan T. Lopez Cardozo, "Evighetens utmaning"

Sabbatens lagar

Toran befaller vila och upphörande av arbetet på lördag och föreskriver dödsstraff för brott mot sabbatslagarna [1] :

Säg så till Israels barn: Håll mina sabbater, ty det är ett tecken mellan mig och er från släkte till släkte, så att ni må veta att jag är Herren som helgar er; och håll sabbaten, ty den är helig för eder. Den som orenar den, låt honom dödas; Den som börjar göra affärer däri, den själen måste förgöras från sitt folk; låt dem utföra gärningar i sex dagar, och på den sjunde en vilosabbat helgad åt Herren. Den som arbetar på sabbatsdagen skall dödas; och låt Israels barn hålla sabbaten och hålla sabbaten i sina släktled, som ett evigt förbund

— Ex.  31:13-16

Shabbat möte

Att möta sabbat ( ‏ קַבָּלַת שַׁבָּת ‏‎, Kabbalat Shabbat ) är en tradition med rötter i det djupa förflutna. De integrerade attributen för sabbatsmötet är ett bord täckt med en duk, två tända ljus, två challah (bröd i form av en lie), som symboliserar en dubbel portion manna som föll på fredagar i öknen under utvandringen av sabbaten . Judar från Egypten, eftersom Skaparen på lördagen förbjöd att samla in det, koshervin .

Tända ljus

Shabbat, enligt judisk tradition, börjar vid solnedgången på fredag ​​( ‏יום שישי ‏). Men 18 minuter före solnedgången bör husets älskarinna tända lördagsljusen med välsignelsen av ברוך אתה ה 'אלוהי du match isingך אשר קיYmpon במצותYchultan וציוughter להיק overn mit שבת ("Välsignad är du, Herren, våra herrar, vem är vår herre, vem är vår herre, vem är vår herre. bud och befallde oss att tända sabbatsljus") [2] [3] .

Från det ögonblick som en jude accepterar sabbat (en kvinna när man tänder ljus, en man senast vid solnedgången) och fram till slutet av lördagen ( ‏ מוצאי שבת ‏‎), kan man inte utföra 39 kategorier av "verk" ( ‏ ל"ט אבות מלאכה ‏‎, melacha ), inklusive antändning och släckning av elden. Siffran kommer från beräkningen av "fyrtio minus ett", eftersom den saknade typen - "skapelse", även om den är förbjuden, endast är tillgänglig för den Allsmäktige.

Förbjudna verk

Det finns 39 typer av (förbjudna på lördagar) "arbete":

Dessa 11 punkter, som vi kan se, representerar de huvudsakliga typerna av arbete som är involverat i processen att göra bröd léhem ha-panim (enligt Jerusalem Talmud) eller för att göra färgämnen som gjordes för att färga beläggningarna på Mishkan .

Följande 13 punkter beskriver produktionsprocessen för materialet som täcker Mishkan:

Följande 7 punkter ger namnen på huvudtyperna av arbete som utgör den förberedande processen för tillverkning av lädervaror, som också tjänar till att täcka Mishkan:

I nästa grupp är det arbete som krävs för att bygga själva Mishkan, liksom förberedelserna av färgämnen för att täcka Mishkan och överföringen av delar av Mishkan under judarnas vandringar i öknen:

Böner

Efter att ha tänt ljusen går de troende till synagogan för Mincha , Shabbat ( ‏Ging שבת ‏) och Maariv Shabbatböner.

Dagens invigning

Dagens invigning ( ‏ קידוש ‏, kiddush - "separation, helgelse") uttalas över ett glas vin eller druvjuice. Familjens överhuvud uttalar välsignelsen ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם בורא פרי הגפן ‏ ("Välsignad är du, Herre vår Gud, universums härskare, vinstockens skapare"). Dessutom uttalas en annan lång välsignelse, som är kiddush .

I slutet av sabbaten görs en liknande procedur, havdalu ( ‏ הבדלה ‏‎ - "separation"), vilket också är kiddush .

Således är den heliga sabbatsdagen skild från vardagar på båda sidor.

Tvätta händerna

Efter invigningen av dagen följer handtvätt ( נטילת ידיים ‏‎, netilat yadaim ) [4] . Varje deltagare i sabbatsmåltiden ska skölja höger och vänster hand (hand) växelvis tre gånger. Sedan bör du torka av dina händer och samtidigt uttala ברוך אתה ה 'אלוהי du מלך ה canne ─ איβו במצוותYch tillhandahållen av βטילת ict ■ יות יβalti ("Välsignad av Herren, universums Herre, som bevarar oss med sina bud och befallde oss att tvätta händerna!").

Måltid

På sabbatsbordet bör det finnas två challah täckta med en speciell servett - till minne av de två dagliga normerna för manna från himlen, som, efter uttåget , tillät Gud judarna att samla in på sabbatskvällen.

Familjens överhuvud tar bort servetten, gör en kniv på kullen, lägger sedan båda händerna på hålen och uttalar ברוך אתה ─ אלוהי du מלך הω המוציא לח הארץ ("Välsignad du, Herren, universums Herre, växande bröd från jorden från jorden ").

Efter att ha uttalat välsignelsen skär familjens överhuvud challahen där han gjorde ett märke, doppar den i salt och äter den. Sedan skär han challan ytterligare och fördelar de skurna skivorna till resten av måltiden.

Därefter följer själva måltiden som om möjligt ska bestå av smakrik, varierad och riklig mat. Det finns inga strikta regler för detta, varje gemenskap har sin egen mat. Som regel äts först fiskrätter, och sedan ersätts de med kötträtter, eftersom det enligt talmuds sed inte är brukligt att äta kött och fisk tillsammans.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Dödsstraffet bland judarna verkställdes under templets existens och upphörde att verkställas fyrtio år före förstörelsen av det andra templet. Dödsdomen avkunnades av en särskild domstol, bestående av 23 domare, och endast under mycket strikta villkor. Därför var dödsdomen sällsynt, och domstolen, som fällde dödsdomen minst en gång vart sjunde år, kallades grym. Att inte fälla en dödsdom innebär dock inte straffrihet, eftersom det förutom fysisk död finns en vagn , vilket innebär stora skador på själen.
  2. ↑ Ritualer för sabbatskvällens hem  . Judiskt virtuellt bibliotek. Hämtad: 16 juli 2016.
  3. ↑ Kerry M. Olitzky, Daniel Judson. Ritualer och praxis i ett judiskt liv: En handbok för personlig andlig förnyelse . - Woodstock, USA: Jewish Lights Publishing, 2002. - S. 75. - 231 s. — ISBN 1580231691 .
  4. ↑ Yadaim // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.

Källor

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 judiska helgdagar
Religiösa högtider
Helgdagar och minnesvärda dagar i Israel
judiska kalendermånader