Hästar ( fin. hyppyseuralaiset ) - en sekt, vanlig bland finnarna i slutet av 1800-talet i Estland och St. Petersburg-provinsen i det ryska imperiet. Den har sitt ursprung på ön Vormsi 1872. Sekten har fått sitt namn från en av dess ritualer, en nödvändig del av vilken är dans. Lutherska hästar ska inte förväxlas med hoppare .
Ursprungligen uppträdde sekten på ön Vormsi , dit 1872 anlände missionären för det evangeliska samfundet Österblom från Sverige , en ivrig predikant som läste hans predikningar varhelst han mötte en mer eller mindre stor skara människor, bland annat i skolor och slåttermarker .
Efter en tid fick Osterblom inflytande över människor som lyssnade på hans ivriga predikningar, som ett resultat av vilket hans anhängare dök upp på ön, som överförde hans undervisning från Vormsi till territoriet Dago Island och Nuko- halvön . På halvön var Österbloms ivrigaste anhängare en lärare vid namn Toren, som överförde undervisningen till fastlandet , där den fann ett svar i de nordvästra och nordöstra delarna av Estland, och sedan trängde in i St. Petersburg-provinsen, där den spridda bland finländarna - lutheranerna i distrikten Tsarskoye Selo , Peterhof och Yamburg .
Den specifika kärnan i sekterernas läror är svår att avgöra, eftersom undervisningen är en rad olika åsikter, som ofta motsäger varandra. Den enda gemensamma uppfattningen för alla hästar är förkastandet av lutherdomen som kyrka.
Hästarna drack inte alkohol, åt inte kött och var i allmänhet mycket abstinenta i maten.
När de gick med i en sekt, applicerade hästarna omdop på den nya adepten genom att dopp i vatten i floder, sjöar och tunnor. Under dopprocessen förbannade gudfadern alla kyrkor som gudlösa, liksom alla andra människor som inte tillhörde sekten. Hästar utsatte inte nyfödda barn för dop, vilket motiverade detta med det faktum att endast en djupt religiös person som medvetet kom till detta val kan gå igenom dopriten.
Hästarna utförde nattvardsriten med rött vin från ett glas och åt en bulle.
Även om hästarna avvisade äktenskapet som ett kyrkligt sakrament, genomgick de ändå en vigselceremoni i kyrkan , även om de inte erkände detta äktenskap som korrekt, eftersom, enligt deras lära, varje sekterisk kan konvergera och leva med vem som helst, oavsett graden av släktskap , för alla människor är bröder och systrar i anden. Följaktligen kunde varje adept för sig själv ha två, tre eller flera "andliga fruar", som de kallade "fria", till skillnad från hustrur gifta enligt kyrkoriten, som adepterna kallade "slav", motiverande dessa termer med rader från Bibeln (Meddelande till Galaterbrevet, IV, 22, 23).
Hästarna ansåg att Bibelns texter var en "död bokstav", och hävdade att i varje människas hjärta borde det finnas Guds levande ord.
Hästarna saknade helt någon kyrklig hierarki (prästadömet), samt tempel och ikoner. Istället för att göra korstecknet slog de sig själva i bröstet med höger hand. Det gjordes inte heller några invigningar i ställningen som religiös mentor. Varje person som förklarade att den Helige Ande hade kommit in i honom kunde bli en religiös mentor för hästar , det fanns ingen invigning i denna position.
Hästar höll bönemöten uteslutande på natten, främst på söndagar och helgdagar. Mötesplatsen var en vanlig bykoja. På mötena deltog både kvinnor och män, men kvinnorna stod åtskilda från männen. Bönen började med att sjunga flera psalmer av alla som samlats på val och ledning av mentorn, därefter läste den religiösa mentorn, som stod mitt bland anhängarna, stycken ur evangeliet och förklarade för publiken den lästa texten. Samtidigt fick ingen avbryta honom. Efter predikan följde åter psalmsång, vars melodi så småningom övergick i en dans. Efter hand kom de församlade in i ett muntert, "upplyst" sinnestillstånd, och i det ögonblick då mentorn började hoppa och dansa runt kojan började resten dansa efter honom med sång.
Under dansen ökade de närvarandes förtjusning gradvis och började gradvis ta sig uttryck i allt högre språng och hopp. Några adepter nådde botten av en frenesi och började hoppa på alla fyra medan de skrek med en vild röst. Sektens anhängare red alltid i par, en man och en kvinna, och höll hand, mestadels efter överenskommelse. I det ögonblick då mentorn kände att dansarna var trötta meddelade han att han hörde änglarnas sång i sig själv och adepterna, utmattad, föll till golvet och vilade. Efter flera sådana "sessioner" avslutades bönen.
Sekten i slutet av 1800-talet var utbredd i distrikten Tsarskoye Selo , Peterhof och Yamburg i Petersburg-provinsen och i Estland .
Enligt forskning utförd i Volosovsky-distriktet i Leningrad-regionen av Alexander Alexandrovich Panchenko , en modern rysk forskare av sekteriska rörelser i Ryssland, var traditionerna med hyppyseuralaiset-hästar ganska utbredda fram till 1930-talet. XX-talet. Enskilda anhängare av denna rörelse fortsatte att organisera liturgiska möten fram till 1970- och 1980-talen. För närvarande finns det ingen information från hästarnas aktivitet.
Metropoliten Grigory (Chukov) presenterade emellertid i sin rapport "On the Question of Combating Sekterism" (22 juli 1945 - 10 april 1946) till Hans Helighet Patriarken för överföring till rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter , nämner hästar i förflutna tid och ger inte bevis om deras existens bland andra religiösa rörelser som listats av honom [1] .