Shaloputy

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 28 februari 2017; kontroller kräver 17 redigeringar .

Shaloputs (även shelaputs ) - en sekterisk rörelse som uppstod i det ryska imperiet i Tambov i slutet av 60-talet av XIX-talet. influerad av mystikens idéer och utbredd, främst i södra och sydöstra Ryssland. Strömmen härstammade från Khlysty- sekten (enligt en annan version, från Molokans [1] ).

Titel

Vladimir Bonch-Bruyevich skriver i ett brev till kamrat Borodina till folkkommissariatet för inrikesfrågor: [2] ”Detta är ett ukrainskt namn: ett styggt sätt. Detta är ett rent missionsnamn, som används för att namnge ett stort antal sekterister som tillhör olika övertygelser, i syfte att förolämpa och förödmjuka dessa människor och visa att, säger de, den ortodoxa kyrkan är på rätt väg, och dessa människor är på fel väg. Detta ord användes inte av medlemmarna i sekten själva - de kallade sig "andliga kristna" eller "bröder till det andliga livet".

Historik

Den ungefärliga tiden för sektens första framträdande är 1875. Grundaren av förtalssekten är Porfiry Kasatonov, en bonde från Borisoglebsk-distriktet i Tambov-provinsen, som förklarade sig vara en "levande gud". Efter Kasatonovs död 1886 blev Yeysk-handlaren R.P. Likhachev, som också bar titeln "levande gud", chef för bedragarsekten .

P. I. Melnikov (Andrei Pechersky) har ett omnämnande av shelaputs i hans "Letters on the Schism", först publicerad 1862 (???)

Stora skillnader från traditionell kristendom

Shaloputs erkände inte treenigheten , nämligen Guds existens, som en hypostas och som en person.

I hjärtat av sektens trosbekännelse är idén om alla människors brödraskap. Shaloputs gjorde många försök att förena produktionsmedlen, vandrarhem och skapa kollektiva bondgårdar. Endast fysiskt arbete erkändes som heligt, främst rorkultens arbete.

Shaloputs erkände inte kyrkliga sakrament, vägrade dop och trodde att vattendopet endast tvättar kroppen och inte själen, och omvändelse och nattvard i sina vanliga former når inte målet.

De förkastade prästadömet. De förkastade den andra ankomsten , den sista domen och de dödas uppståndelse. Utan att erkänna den bokstavliga förståelsen av evangeliet förklarades händelserna som nämns i det allegoriskt, och resten av dess innehåll tolkades endast i andlig mening.

Shaloputs avvisade också kyrkligt äktenskap och ersatte det med "äktenskap i anden", det vill säga av ömsesidig böjelse. Utomäktenskapligt sex ansågs naturligt och lagfördes inte, men inhemsk kyskhet uppmuntrades.

Gud, enligt deras sätt att tänka, fyller allt som finns på jorden, och kan också bebo vissa människor för både permanent och tillfällig uppehållstillstånd. Endast de utvalda kan hedras med en permanent bostad, och även då, under förutsättning av strikt uppfyllande av de bud som ges till dem av sektens ledning, såväl som det strängaste uppfyllandet av en fyrtio dagars fasta.

Tolkning av Gamla testamentet

Syndflodens historia förklaras av dårarna som historien om att mänskliga laster översvämmade jorden, och arken är den sanna kyrkan, i vilken de sanna troende fann frälsning. Himlen och helvetet finns bara i det mänskliga hjärtat.

Tolkning av Nya testamentet

Den allra första överföringen av den gudomliga essensen till mänskligt kött var, enligt deras åsikt, Guds inboende i Mose . Migrationen fortsätter än i dag. Nästa, efter Mose, var gudomens inkvartering i Josua , och sedan, när den gick in i det ena eller det andra köttet, gick gudomen in i Jesus Kristus, som enligt sekterernas lära var dessförinnan en helt enkel person. Jungfru Maria lärde honom ett fromt liv och förmågan att korrekt tro på Gud. Det är precis vad det betyder att Maria "födde" Jesus Kristus vid den "obefläckade avlelsen", eftersom befruktningen som sådan, enligt skumparna, inte existerade alls.

Efter denna träning fastade Jesus i fyrtio dagar ("korsfäste sitt kött"), och efter det flyttade en gudom in i hans kropp och Jesus återuppstod (det vill säga inte i bokstavlig mening, utan i andlig mening - han blev en rättfärdig man). Jesus Kristus rekryterade lärjungar och gav bud åt dem.

Efter en tid dog Maria och Jesus Kristus, deras kött förföll och gudomen övergick till Jesu Kristi lärjungar och efter deras död flyttade de till sina anhängare. Under en tid var det ett betydande intervall när gudomen lämnade vår värld och inte slog rot i köttet. Sedan samlades de återstående trogna anhängarna, tog på sig en förstärkt fasta, varefter de besteg berget och försonade med en intensiv bön och bad gudomen att stiga ner till jorden igen. Så gudomen flyttade in i hövdingarna för shaloput-sekten.

Världens ände

Enligt dårarna kommer det bara att finnas tjugofyra migrationer av gudomen, vilket enligt deras åsikt anges i kapitel IV, artikel 4. Apokalyps . Under den sista äldste kommer världens ände att följa, som de föreställde sig i slutet av det onda och början av det godas välde, som redan kommer att regera för evigt.

Funktioner

Förtalssektens egenheter inkluderar namnet "Guds moder" inte bara kvinnor utan också män, eftersom de senare enligt deras åsikt "föder med ett ord", det vill säga genom att lära ut den korrekta tron ​​på Gud, andra människor. På liknande sätt kan "Kristus" inte bara vara en man, utan också en kvinna, för gudomen kan befolka både män och kvinnor.

De moraliska principerna för rackarna uttrycktes i följande regler:

Shaloputernas bönemöten fanns i två former: en hölls efter middagen varje söndag, den andra hölls på natten.

Söndagsmötena bestod av läsningar ur utvalda ställen i Nya testamentet, samt läsningar ur apokryfiska berättelser. Uppläsningen åtföljdes av förklaring och sång.

Nattbönemöten (eller " glädje ") hade namnet " Guds tabernakel ", såväl som "apostolisk, profetisk liturgi " och " Nattvarden " och vördades av slarver som den mest välgörande handlingen. Förutom läsningar och sång förekom det vid nattliga möten bekännelser inför de äldste och jubel, som bestod i att några av sekteristerna under sång gick till mitten av mötesrummet och, föll i extas , "profeterade".

Distribution

Förloppet för slackers var utbrett, förutom Tambov-provinsen , där det först dök upp, även i några byar i Kuban-regionen och i regionen Don-kosackerna, och även i Stavropol , Poltava , Yekaterinoslav , Kharkov , Voronezh , Kherson , Tauride , Kursk- provinserna. Vissa grupper av dårar fanns i St Petersburg och andra provinser. Runt slutet av 1800-talet kom den shaloputiska strömningen under starkt inflytande av stundism , molokanism och tolstoyism .

För närvarande

Det finns i nuläget inga uppgifter om förekomsten av en sekt av slackers.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Kon Roman Mikhailovich "INTRODUKTION TILL SEKTIONSSTUDIER"

    Molokanismen delades upp i minst 9 strömmar. De mest kända bland dem är följande: …5. Shaloputsky Molokans...
  2. ↑ V. D. Bonch-Bruevich FRÅN ETT BREV TILL FOLKKOMMISSARIATET FÖR INRE FRÅGOR kamrat. BORODINA. Moskva, 9 juli 1929. Från korrespondens från V. D. Bonch-Bruevich

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk