Sojourner Sanning

Sojourner Sanning
Sojourner Sanning
Namn vid födseln Isabella Baumfree
Födelsedatum omkring 1797 [1] [2] [3] […]
Födelseort Swartkill,
New York , USA
Dödsdatum 26 november 1883( 26-11-1883 ) [4]
En plats för döden Battle Creek,
Michigan , USA
Medborgarskap USA
Ockupation offentlig person
Far James Baumfrey
Mor Elizabeth Baumfrey
Barn Peter Baumfrey,
Elizabeth Banks
Utmärkelser och priser National Women's Hall of Fame ( 1981 ) Michigan Women's Hall of Fame [d] ( 1983 )
Hemsida sojournertruthmemorial.org _ 
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sojourner Truth ( engelska  Sojourner Truth [5] , ['soʊdʒɜrnər truθ] ; 1797 , Swartkill, New York , USA  - 26 november 1883 , Battle Creek, Michigan , USA), född Isabella Bomfrey [6] Isabella Baumfree är en amerikansk avskaffande och feminist född  i slaveri. Känd för sitt tal "Är jag inte en kvinna?" 1851.

Biografi

Tidiga år

Hon var ett av 10 eller 12 [7] [8] [9] barn till James och Elizabeth Bomfrey, slavar till överste Hardenberg, vars egendom låg i platsen Swartkiel, norr om New York [10] . Efter överstens död 1806 blev Isabella egendom av hans son [11] och auktionerades ut för $100 (tillsammans med en flock får) till John Neely. Vid tidpunkten för försäljningen var hon omkring nio år gammal och talade endast holländska [12] . Därefter karakteriserade Trut Nili som en grym person som våldtog och slog henne dagligen.

1808 såldes den för 105 dollar till krogägaren Martinus Shriver, som ett och ett halvt år senare sålde den för 175 dollar till John Dumont . Den fjärde ägaren behandlade Isabella väl, men hans fru förföljde henne ständigt [14] . Omkring 1815 inledde Isabella ett förhållande med en slav vid namn Robert, som tillhörde ägaren till en närliggande gård. Dess ägare ville dock inte att hans slav skulle få barn som han inte kunde bli ägare till. Robert misshandlades, separerades från Isabella och dog därefter av sina sår [15] . Samma år föddes hennes dotter till Robert. Två år senare tvingade ägaren Isabella att gifta sig med en slav vid namn Thomas, med vilken hon fick ytterligare fyra barn, varav ett dog i tidig ålder [16] .

Frihet

År 1799 började processen för att avskaffa slaveriet genom lagstiftning i delstaten New York, som inte slutade förrän den 4 juli 1827. Dumont lovade Isabella att släppa henne ett år före detta datum om hon fungerade bra och ärligt, men ändrade sig senare och förklarade att hennes prestation hade minskat på grund av en handskada. Hon blev upprörd över detta beslut och fortsatte att arbeta tills hon kände att hon hade fullgjort sin skyldighet gentemot ägaren genom att bearbeta 100 pund ull [12] .

År 1826 lämnade hon ägaren med en nyfödd dotter och lämnade resten av barnen, eftersom de enligt lag endast kunde få frihet efter tjugo års ålder, efter att ha tjänat som tjänare. Hon sa senare: ”Jag flydde inte för att det är fel; men jag gick därifrån i tron ​​att jag har rätt till det” [12] .

Hon bosatte sig i Isaacs och Maria Van Wageners hem, som erbjöd Dumont att köpa hennes tjänster under det år som återstod innan slavarnas frigörelse trädde i kraft. Dumont gick med på det och fick $20 [12] [17] för detta .

Isabella fick senare veta att Dumont olagligt hade sålt sin femårige son Peter till Alabama . Med hjälp av Isaac och Maria Van Wagener lämnade hon in en stämningsansökan och efter flera månaders rättsliga förfaranden återlämnade hon sin son, som utnyttjades av den nya ägaren [11] . Trut blev därmed den första svarta kvinnan att vinna ett mål mot en vit man i domstol [18] [19] .

När hon bodde i Isaac och Maria Van Wageners hem blev hon en troende kristen. 1829 flyttade hon med sin son till New York, där hon tjänstgjorde som hushållerska för evangelisten Elijah Pearson. 1832 gick hon till jobbet för Robert Matthews. Efter Elijah Pearsons död anklagades Isabella och Robert Matthews för att ha förgiftat honom, men frikändes senare [12] , varefter Matthews åkte västerut.

1839 tog Isabellas son Peter jobb på ett valfångstskepp och åkte ut på en lång resa. 1840 och 1841 fick hon tre brev från honom, även om han i det sista skrev att han hade skickat fem. När fartyget återvände till hamnen 1842 var Peter inte ombord, och ingenting är känt om hans öde [11] .

Sociala aktiviteter

1843 var en vändpunkt för Bomfrey. Hon konverterade till metodism och ändrade sitt namn till Sojourner Truth den 1 juni .  Hon sa bara en fras till sina vänner: "Anden kallar mig, och jag måste gå" - och lämnade sedan för att ge sig ut på vägen och predika om avskaffandet av slaveriet i USA . [20] Vid den tiden började Trut delta i Millerite adventistlägermöten . Detta varade dock inte länge, eftersom Jesus inte visade sig, även om de profeterade om hans framträdande, 1843 och igen 1844. Liksom många andra desillusionerade av adventismen blev Trut för en tid främmande för sina vänner som höll sig till den religiösa rörelsen. [21] [22]

1844 gick hon med i Northampton Education and Industry Association i Northampton , Massachusetts . Grundat av abolitionister , stödde organisationen kvinnors rättigheter och religiös tolerans , såväl som pacifism . Medlemmar i föreningen brukade en yta på cirka 2 km², föda upp boskap, samt drev ett sågverk och en tygfabrik. Där träffade Truth William Lloyd Garrison och Frederick Douglas . På bara fyra och ett halvt år hade den 240 medlemmar, dock inte fler än 120 åt gången. [23] År 1846 bröt organisationen upp, oförmögen att försörja sig själv [12] .

Sanningen började berätta hennes minnen av livet utanför friheten för sin vän Olive Gilbert , och 1850 publicerade William Lloyd Garrison privat sin bok The Narrative of Sojourner Truth: a Northern Slave. [12] Samma år köpte hon ett hus i vad som skulle bli byn Florens för $300 och talade vid den första nationella kvinnorättskonventionen i Worcester . Truth lämnade Northampton året därpå för att ansluta sig till den noterade abolitionisten George Thompson. I maj 1851 deltog hon i kvinnorättskonventionen i Akron , Ohio, där hon höll sitt berömda "Är jag inte en kvinna?"-tal. Sloganen i talets titel är hämtad från en av de mest berömda abolitionistaffischerna, som föreställer en knästående svart kvinna som frågar: "Är jag inte en kvinna och en syster?" [24] .

År 1854, med intäkterna från försäljningen av historien och bilder med hennes signatur "Jag säljer skuggan för att stödja saken", betalade hon av lånet , som togs av hennes vän från samhället, Samuel Hill. [25] [26]

Under det kommande decenniet uppträdde Truth för dussintals, kanske hundratals, publik. Från 1851-1853 arbetade hon i Ohio med Marius Robinson, redaktör för abolitionisten Anti-Slavery Bugle , och reste också runt i staten och talade. 1853 talade hon till en församling av suffragetter i New York. Samma år träffade hon Harriet Beecher Stowe . 1858 avbröts ett av hennes tal av en man som, utan att tro att en kvinna kunde hålla sådana tal, förklarade att hon i själva verket var en man. Som svar knäppte Trut upp sin blus och blottade hennes bröst.

Senare år

1857 sålde Truth sitt hem i Northampton och köpte ett hus i Michigan , väster om Battle Creek , Calhoun County . Enligt 1860 års folkräkning bodde förutom henne hennes dotter Elizabeth Banks (35 år), samt barnbarnen James Caldwell (16 år) och Sammy Banks (8 år) i huset.

Under inbördeskriget hjälpte Trut att rekrytera svarta för att tjäna i den norra armén. Hennes barnbarn James togs in i 54:e Massachusetts regemente . 1864 bodde Sojourner Truth i Washington , D.C. , där hon arbetade för en offentlig organisation som ägnade sig åt att förbättra livet för den svarta befolkningen. I oktober samma år träffade hon president Lincoln . 1865, medan hon arbetade på ett sjukhus i Washington, reste hon med kollektivtrafik för att påskynda processen för avsegregering . 1867 flyttade hon till Battle Creek. Reste östkusten året därpå.

År 1870 försökte Sojourner Truth utan framgång få lagstiftning för att ge landsubventioner till före detta slavar. När hon var i Washington träffade hon president Ulysses Grant i Vita huset . 1872 återvände hon till Battle Creek och försökte rösta i presidentvalet, men fick inte rösta. Sanningens tal fokuserade på abolitionism, kvinnors rättigheter, fängelsereformer; hon motsatte sig dödsstraffet. Alla stödde inte hennes åsikter, men hon hade många anhängare bland den tidens inflytelserika personer. Sojourner Truth dog den 26 november 1883 i hennes hem. Begravd vid Battle Creek.

Anteckningar

  1. ↑ Blain V. , Grundy I. , Clements P. The Feminist Companion to Literature in English  (engelska) : Women Writers from the Middle Ages to the Present - 1990. - S. 1098.
  2. ↑ Hart M. Sojourner Truth // Project Gutenberg  (pl.) - Project Gutenberg Literary Archive Foundation , 1971.
  3. ↑ Sojourner Truth // WomenWriters 
  4. ↑ Sojourner Truth // FemBio : Data Bank of Notable Women
  5. ↑ Det finns transkriptionsalternativ för namnet Sozhurn , Suzhurner , Sozhurne
  6. ↑ Ermolovich, D.I. (Dmitriĭ Ivanovich). Anglo-Russianskiĭ slovarʹ personaliĭ : okolo 5 000 slov i vyrazheniĭ . - Moskva: "Russkiĭ i︠a︡zyk", 1993. - 332 sidor sid. - ISBN 5-200-00608-2 , 978-5-200-00608-3.
  7. ↑ "Hennes bröder och systrar" // Berättelse (s. 10 i Penguin Classics-utgåvan 1998 redigerad av Nell Irvin Painter ).
  8. ↑ Sojourner Truth: A Life, A Symbol (Norton, 1996), s. elva;
  9. ↑ C. Mabee, S. Mabee Sojourner Truth: Slave, Prophet, Legend (New York University Press, 1993), sid. 3.
  10. ↑ Whalin, W. Terry. Sojourner Sanning. - Barbour Publishing, Inc., 1997. - ISBN 978-1-59310-629-4 .
  11. ↑ 1 2 3 Amazing Life-sida (inte tillgänglig länk) . Sojourner Truth Institute webbplats . Tillträdesdatum: 28 december 2006. Arkiverad från originalet 26 juni 2013. 
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 KVINNOR I HISTORIEN – SANNING . Women in History Ohio (27 februari 2013). Hämtad 10 mars 2017. Arkiverad från originalet 16 mars 2019.
  13. ↑ State University of New York i New Paltz . På spåren av Sojourner Truth i Ulster County, New York av Corinne Nyquist Librarian, Sojourner Truth Library . Hämtad 6 mars 2008. Arkiverad från originalet 21 mars 2008.
  14. ↑ Washington, Margaret. Sojourner Truth's America . - Urbana: Illinois, 2009. - S. 39-53. — ISBN 9780252034190 . Arkiverad 18 april 2021 på Wayback Machine
  15. ↑ Berättelsen om Sojourner Truth . digitalt.bibliotek.upenn.edu. Hämtad 18 september 2017. Arkiverad från originalet 23 oktober 2017.
  16. ↑ Nell Irvin Painter , Sojourner Truth: A Life, A Symbol (Norton, 1996), s. 19, och Margaret Washington, "Sojourner Truth's America" ​​(Illinois, 2009), 51-52.
  17. ↑ Andrew Pasquale Sojourner  Truth . David Ruggles Center for History and Education . Hämtad 14 februari 2020. Arkiverad från originalet 7 januari 2020.
  18. ↑ Sojourner Truth Biography . Encyclopedia of World Biography . Arkiverad från originalet den 25 juli 2019 av Advameg, Inc.
  19. ↑ Slaveri och insatta tjänare: Law Library of Congress . loc.gov . Hämtad 23 april 2020. Arkiverad från originalet 2 april 2019.
  20. ↑ Målare, Nell Irvin. Sojourner Truth - Ett liv, en symbol . - New York, NY: W.W. Norton & Company , 1996. - P. 73. - ISBN 978-0393027396 .
  21. ↑ Cervenak, Sarah Jane. Gender, Class, And the Performance of a Black (anti) Enlightenment- Motstånd från David Walker och Sojourner Truth  // Palimpsest: A  Journal on Women, Gender, and the Black International : journal. - 2012. - Vol. 1 , nej. 1 . - S. 68-86 . - doi : 10.1353/pal.2012.0010 .
  22. ↑ Målare, Nell Irvin. Inledning: Narrative of Sojourner Truth  // Narrative of Sojourner Truth. — 1998.
  23. ↑ Clark, Christopher. "The Communitarian Moment: The Radical Challenge of the Northampton Association", Cornell University Press, 1995, sid. 2. ISBN 0-8014-2730-4
  24. ↑ Stetson, Erlene; David, Linda. Glorying in Tribulation: The Life Work of Sojourner  Truth . — MSU Press, 1994. - P. 1840. - ISBN 9780870139086 . Arkiverad 15 december 2019 på Wayback Machine
  25. ↑ Grigsby, Darcy Grimaldo. Enduring Truths: Sojourner's Shadows and Substance  (engelska) . - Chicago: University of Chicago Press , 2015. - P. Kapitel 5. - ISBN 9780226257389 . Arkiverad 8 december 2019 på Wayback Machine
  26. ↑ King, Jeannine (redigerad av Melvin Hill). Jag är inte här // Existentialist Thought in African American Literature före 1940  (engelska) . - Lexington Books , 2015. - P. 26. - ISBN 9781498514811 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol