Fritidens sociologi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 19 oktober 2020; kontroller kräver 2 redigeringar .

Fritidssociologin är en gren av sociologin som studerar individers och gruppers beteende på fritiden, sätt att tillgodose behoven av vila (rekreation), underhållning, kommunikation, personlig utveckling, samt hur fritidsinstitutionerna fungerar, "fritidsindustrin" [1]. Fritidens sociologi är nära besläktad med arbetssociologin, eftersom var och en utforskar sin egen sida av förhållandet mellan arbete och fritid. Nyare forskning inom detta område har gått bort från förhållandet mellan arbete och fritid och har fokuserat på förhållandet mellan fritid och kultur. Fritidsstudier har visat att observerade mönster inte enkelt kan förklaras av socioekonomiska variabler som inkomst, yrke eller utbildning. Typen av fritid påverkas till stor del av en persons situation (närvaro eller frånvaro av familj, ålder och andra faktorer).

Teori

Framväxten av fritidssociologin bör hänföras till 20-30-talet av 1900-talet och associeras först med studier av vetenskapsmän från USA och västeuropeiska länder av sociala massfenomen (arbete, familjerelationer, medborgarnas liv) , och då med särskilda undersökningar av fritidsaktiviteter i dessa länder. Materialflödet om fritid ökar under andra hälften av 1900-talet, vilket förklaras av den utbredda användningen i västländer av en 8-timmars arbetsdag, två lediga dagar i veckan, den massiva utvecklingen av turismen, etc. Marknadskommunikation specialister och forskare visar också ett stort intresse för fritidssociologin.

Fritidssociologin är ett relativt nytt delområde av sociologin , jämfört med mer traditionella delområden som arbetssociologi , familjens sociologi och utbildningssociologi : det mesta av dess utveckling skedde under andra hälften av 1900-talet. [2] [3] [4] .

Dessförinnan sågs fritid ofta som ett relativt oviktigt, mindre inslag i samhället. Fritid är nu erkänt som den största sociala institutionen som förtjänar seriös sociologisk forskning , särskilt i västerländska samhällen [5] . Definitionerna av fritid är många och ofta motsägelsefulla, till exempel som en separat del av tiden eller som en upplevelsekvalitet, oavsett tid [6] . Sociologen Geoffre Dumazidier identifierade fyra distinkta definitioner av fritid. Den första och bredaste definierar fritid som en beteendestil som kan förekomma även på jobbet, den andra definierar den som vilken ledig aktivitet som helst; det tredje exkluderar också familje- och hushållsplikter; och slutligen, den smalaste definierar fritid som en aktivitet som ägnas åt självförverkligande . De fyra definitionerna av Dumazedier är inte uttömmande [2] . Inkompatibla definitioner och mått ses som en viktig faktor som ibland leder till motstridiga forskningsresultat [6] .

Det finns några olösta frågor om definitionen av arbete: i synnerhet om obetalda insatser, såsom volontärarbete eller studier, är arbete. Arbetslös tid bör inte likställas med fritid, eftersom den inte bara omfattar fritid som ägnas åt fritid, utan även tid som ägnas åt vissa obligatoriska aktiviteter, såsom hushållsarbete [6] .

Det är inte lätt att dela upp aktiviteter i ledig och dedikerad tid. Att borsta tänderna är till exempel varken jobb eller fritid. Forskare kategoriserar aktiviteter som att äta, shoppa, reparera en bil, delta i religiösa ceremonier eller ta en dusch (olika människor kan eller kanske inte klassificerar sådana aktiviteter som fritid) [6] .

Sambandet mellan arbete och fritid kan också vara oklart. Forskning visar att vissa människor tycker att de färdigheter de har förvärvat på jobbet är användbara för sina hobbyer (och vice versa), och vissa använder fritiden för befordran [6] .

Utöver definitionen av fritid finns det andra frågor av teoretiskt intresse för sociologin. Det är till exempel svårt att kvantifiera resultaten, eftersom tidsanvändningsstudier noterar att en given tidsperiod, till exempel en timme, kan ha olika värden beroende på om den inträffar under dagen, veckan eller året [6 ] .

Forskning

Liksom inom många andra områden inom samhällsvetenskaplig forskning hämmas studiet av fritidssociologi av bristen på tillförlitliga data för jämförande longitudinella studier, eftersom det har funnits liten eller ingen standardiserad insamling av fritidsdata.

Marshall Gordon noterade att det finns två tillvägagångssätt för studiet av fritid: formellt och historiskt-teoretiskt. Det formella förhållningssättet fokuserar på empiriska frågeställningar som fritidens förändrade mönster under människans livscykel, förhållandet mellan fritid och arbete samt vissa former av fritid som idrottens sociologi. Det historiskt-teoretiska synsättet studerar sambandet mellan fritid och social förändring, ofta ur en strukturell-funktionalistisk och icke-marxistisk synvinkel. Sheila Scruton gav en annan analys och jämförde nordamerikanska och brittiska studier. Brittiska synsätt fokuserar på bidragen från pluralism , kritisk marxism och feminism ; Amerikanska tillvägagångssätt koncentrerar sig på den sociopsykologiska traditionen.

Slutsatser

Många sociologer har föreslagit att denna typ av fritid lättast förklaras i termer av socioekonomiska variabler som inkomst, yrke eller utbildning. Detta gav mindre resultat än förväntat. Inkomsten är relaterad till de totala pengar som spenderas på sådan verksamhet, men avgör i övrigt bara vilken verksamhet som finns tillgänglig. Yrke har en liknande effekt, eftersom de flesta yrken starkt påverkar en persons inkomst (t.ex. medlemskap i ett prestigefyllt yrke och "country club"-yrken som golf eller segling är signifikant korrelerade  - men det är även medlemskap i dessa yrken och höginkomsttagare , och i de aktiviteter som kräver höga kostnader). Utbildning är förknippat med ett brett utbud av fritidsaktiviteter och med ett större engagemang för dem. Som Kelly noterade, "Det är praktiskt taget omöjligt att förutsäga en persons beteende på fritiden baserat på deras socioekonomiska status."

Å andra sidan påverkas typen av fritidsaktivitet till stor del av personens omedelbara situation – om han har familj, om det finns platser för rekreation i närheten och ålder. Tidiga familjeinfluenser, särskilt de som är förknippade med mer aktiva fritidsaktiviteter, kan vara djupgående. Typen av fritid beror också på personens nuvarande plats i livscykeln.

De konkreta resultaten av sociologiska studier av fritid illustreras av John Robinsons forskning i slutet av 1970-talet. Robinson fann att amerikaner har i genomsnitt fyra timmar ledig tid på en vardag och mer på helgerna – sex timmar på lördagen och nästan åtta timmar på söndagen. Mängden fritid minskar med ålder, arbete, äktenskap och barn. Vilotiden beror dock inte nämnvärt på en persons välbefinnande. Människor vill ha mindre fritid om de är osäkra på sin ekonomiska framtid eller om deras jobb är deras huvudsakliga intresse. Under andra hälften av 1900-talet blev tv-tittande den huvudsakliga fritidsaktiviteten, vilket ledde till en betydande minskning av tiden som ägnades åt andra aktiviteter; i början av 1970-talet hade en genomsnittlig amerikan 4 timmar fritid om dagen och ägnade 1,5 timmar åt att titta på tv. Gemensamma fritidsaktiviteter ökar familjens tillfredsställelse.

Framtida konsekvenser

Under den digitala tidsåldern och den växande tekniken har våra former av underhållning förändrats. Automatisering är ett växande problem, och kanske kommer den marxistiska synen på teknik som ett verktyg för mer fritid att vinna. Å andra sidan har arbetarna länge kämpat för att få makten, inte förlora den. Som med de flesta strukturer kan all ledig tid du har bestämmas av ras. När samhället utvecklades förändrades de strukturer som behöll det stratifierade systemet lite.

Ursprunget till den inhemska fritidssociologin faller i slutet av 60-talet. Sovjetiska sociologer var aktivt involverade i internationell forskning (särskilt som en del av studiet av tidsbudgetar). Inom den sovjetiska samhällsvetenskapen fick sociologernas intresse för befolkningens fritid i många avseenden andra målsättningar och meningsfulla inriktningar. Till exempel är de teoretiska aspekterna av studiet av fritid relaterade till följande områden: fritid som en direkt upplevelse av individen; fritid som mänsklig existens (existentiell modell); meningsfull fritid som en förutsättning för individens allsidiga utveckling; teorier om social identitet och sociala interaktioner tillämpliga på studiet av fritid. Analysen av hur människor vänder sig till olika aktiviteter på sin fritid utvecklades framgångsrikt: läsning, amatörskapande, amatöraktiviteter, etc. Många ansträngningar gjordes av inhemska forskare för att studera fritidskulturen, vilket uppfattades som en viss nivå , kvalitativ originalitet av användningen av fritid, dess effektivitet för rekreation och kreativ utveckling av individen. Samtidigt tog sovjetiska sociologer mycket från arsenalen av utländsk forskningspraktik i studiet av fritid, till exempel ett institutionellt förhållningssätt till fritid; politiska tolkningar av fritidsaktiviteter; humanistisk teori om att förstå fritid.

Under den postsovjetiska perioden får studiet av ryska medborgares fritid sina egna egenskaper. Inhemska sociologer, som analyserar de verkliga processerna för att spendera fritid av representanter för olika grupper av befolkningen under de nuvarande reformerna, fokuserar inte så mycket på kreativa som på rekreationsaspekter av fritid. Mer ingående än tidigare studeras fritid i olika sociala nätverk. miljöer och skikt - fritid för höginkomst-, medelinkomstskikt, arbetslösa, låginkomstfamiljer m.m.

Anteckningar

  1. ↑ Institutet för samhällsvetenskap . socio.isu.ru . Hämtad 13 januari 2022. Arkiverad från originalet 13 januari 2022.
  2. ^ 1 2 Stanley Parker, "The Sociology of Leisure: Progress and Problems," The British Journal of Sociology , vol. 26, nr. 1, mars 1975, sid. 91-101. JSTOR Arkiverad 23 juli 2020 på Wayback Machine
  3. ↑ Sheila Scraton, "Leisure", i George Ritzer, red., Blackwell Encyclopedia of Sociology . Online Arkiverad 3 mars 2016 på Wayback Machine . Senast tillgänglig 20 januari 2010
  4. ↑ Gordon Marshall, "Fritid, sociologiska studier av," A Dictionary of Sociology , 1998, Encyclopedia.com. Online Arkiverad 1 april 2016 på Wayback Machine . Senast tillgänglig 20 januari 2010
  5. ↑ James H. Frey, David R. Dickens, "Leisure as a Primary Institution," Sociological Inquiry. doi : 10.1111/j.1475-682X.1990.tb00144.x . [ett]
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 John Wilson, "The Sociology of Leisure," Annual Review of Sociology , vol. 6, augusti 1980, sid. 21-40. Online , JSTOR

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger