| Spas den Allbarmhärtige | |
|---|---|
| Ikon ok. 1430 | |
| Datum för framträdande | 60-talet av XII-talet |
| Ikonografisk typ | Allsmäktig |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den Allbarmhärtige Frälsaren är en bild i Jesu Kristi ikonografi , som tillhör typen av Pantokrator ( Allsmäktige ) ikon. Ett karakteristiskt drag hos denna ikonografiska typ är bilden av Herrens välsignande hand och en öppen (stängd) bok eller rulla [1] .
Utseendet på den nya ikonen hänvisar till 60-talet av XII-talet - perioden för bildandet av Vladimir-furstendömet som en stark militär och politisk makt [2] . Det är en ikon för den nyintroducerade semestern, skälen till vars inrättande framgår av monumentet av Vladimir-litteraturen " Legenden om segern över Volga-bulgarerna 1164 och högtiden den 1 augusti ". Verket i manuskriptet heter: "Den 1:a dagen i augusti månad firar vi den allbarmhärtige Frälsaren och välsignad vare hans moder." Dess text lyder:
Led oss, bröder, om denna älskade pantokrater firar dagen för Guds nåd, vi är trötta på att fira vår fromma och trogna tsarprins Andrei [2]
Genom att nämna dagen för Guds barmhärtighet (“pantokraters dag för Guds barmhärtighet”), anger texten, så att säga, också typen av ikon - Pantokrator eller den Allsmäktige . Anledningen till införandet av en ny kyrkohelg med samma namn är prins Andrei Bogolyubskys seger över Volga-bulgarerna 1164, en händelse av suverän betydelse, som den angivna ikonografiska typen närmast motsvarar. Och i framtiden förknippades historien med vissa ikoner för den "allbarmhärtige frälsaren" ibland med militära operationer där motsvarande lista från den spelar rollen som en försvarare av Ryssland från en eller annan fiende eller bidrar till seger över honom .
Det ligger i staden Tutaev (tidigare Romanov-Borisoglebsk) i Yaroslavl-regionen . Bröstbild; Jesu Kristi högra hand höjs till välsignelse, i den vänstra - det öppnade evangeliet . Då och då har ikonen mörknat kraftigt. Enligt legenden målades ikonen under den första tredjedelen av 1400-talet av den helige pastor Dionysius Glushitsky för prinsarna Boris och Glebs träkyrka . Ursprungligen låg det i kupolen, det var liksom templets "himmel". Senare flyttades det till kapellet av Saints Boris och Gleb ovanför de kungliga dörrarna , och på 1700-talet, efter renovering, placerades det i templets huvudbyggnad [3] .
Ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren var mycket betydelsefull för kizhanerna . En legend är kopplad till den om invasionen av "herrarna" - polsk-litauiska avdelningarna vid 1500-1700-talets skiftning. I legenden om den vita frälsaren, nedtecknad under andra hälften av 1800-talet, nämns ett spår kvar på ikonen från en främmande kula [4] .
Båda Kizhi-kyrkorna hade bilden av den Allbarmhärtige Frälsaren. Deras studier utfördes av G. I. Frolova, som publicerade följande information 2003 [5] . Enligt inventariet 1826 och 1830 stod en uråldrig, mirakulös bild i silverdräkt vid koret i förbönskyrkans Nikolsky-gång [6] , och en rikt dekorerad kopia av den stod vid högra koret i Kyrkan av förvandlingen [7] .
”Frälsaren, som var i förvandlingens kyrka, var klädd i en riza på tretton pund silver under rent guld och en krona. Den installerades i en snidad förgylld kiot, som var inramad av pelare och avslutades med en baldakin med två knästående änglar. Det var den enda ikonen i templet med viktökning - den hade ett kors upphängt på ett kavaljerband" [5] . Framför bilden fanns en jagad silverlampa "för uppvärmning av träolja" med silverborste. Det fanns också en stor plåtljusstake [8] .
"Den Allbarmhärtige Frälsaren" är den äldsta (datering: tidigast i slutet av 1500-talet) i förbönskyrkans ikonostas. Den ligger till höger om de kungliga portarna och kommer från den nuvarande förbönskyrkans föregångare. Enligt konsthistoriker "målades ikonen mycket professionellt. Mästarens sätt kännetecknas av fin grafik och koloristisk smak. Detta kan bedömas av helgonens graciösa ömtåliga gestalter, av de bisarra konturerna av växter i bakgrunden, av mjukheten och ömheten i ikonens färg. [fyra]