Tabatabaei, Muhammad Hussein

Muhammad Hussein Tabatabai
personlig information
Yrke, yrke teolog , poet , filosof , författare , ahun , mystiker
Födelsedatum 1892 [1] [2]
Födelseort
Dödsdatum 15 november 1981( 1981-11-15 )
En plats för döden
Land
Religion Shiism
Teologisk verksamhet
Verksamhetens riktning tafsir , filosofi och islam
lärare Muhammad Hussein Garavi Isfahani [d]
Studenter Montazeri, Hossein-Ali , Abul-Fazl Nabavi [d] och Abd al-Rahim Aqiqi Bakhshayishi [d]
Förfaranden Tafsir al-Mizan
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Information i Wikidata  ?

Muhammad Hussein Tabatabaei (persiska محمد حسین طباطبایی), även känd som Allame Tabatabaei  ( 1903  - 15 november 1981 ), är en iransk ayatollah , en fjortonde generationen av Koranen , kommentator shia- teologen till " Tairan , Koran , shia - författare , Den speciella titeln "Allame" Tabatabai tilldelades för hans djupgående lärdom.

Biografi

Ayatollah seyyid Muhammad Hussein Tabatabai föddes i Tabriz 1903 (1321 lunar AH eller 1282 solar AH) i en familj av shiitiska teologer, ättlingar till den islamiska profeten Muhammed .

Tabatabai fick sin primära islamiska utbildning i sin hemstad, efter att ha förvärvat grundläggande kunskaper inom området arabiska språket och islamiska teologiska discipliner . Vid ungefär 20 års ålder åkte Tabatabai till den shiamuslimska heliga staden an-Najaf för att fortsätta sina studier i det berömda Najaf - huset . I al-Najaf studerade Tabatabaei islamisk lag ( fiqh ) och grunderna för shia-jurisprudens ( usul al-fiqh ) från sådana etablerade shia-teologer på den tiden som Mirza Muhammad Husayn Naini och Sheikh Muhammad Husayn Isfahani .

Förutom att studera den traditionella uppsättningen av islamiska discipliner som lärs ut i Hauz, förstod Tabatabai också grunderna i den teoretiska och praktiska irfan-  islamiska gnosis . Hans mentor på denna väg var den store gnostikern Mirza al-Qadi.

Efter att ha avslutat sin studiekurs vid al-Najaf 1935, återvände Ayatollah Tabatabaei till sitt hemland Tabriz och undervisade där i islamiska vetenskaper i flera år till en liten grupp av sina elever. Men hans berömmelse spred sig snabbt över hela Iran .

År 1945, i samband med händelserna under andra världskriget, flyttade Ayatollah Tabatabai från Tabriz till den heliga staden Qom , som är det största centrumet för shiakunskap i världen. I Qom började Tabatabaei lära ut tafsir - kommentarer om Koranen, såväl som traditionell islamisk filosofi och irfan. I synnerhet är Allameh Tabatabais förtjänst introduktionen av kursen för undervisning i Mulla Sadrs filosofiska system i Qom Hausas läroplan . Under sin undervisningsverksamhet besökte Ayatollah Tabatabaei också ofta Teheran . I synnerhet hade han ett antal elever där, som han undervisade inom ramen för ett modernt, snarare än traditionellt, utbildningssystem.

Under de sista åren av sitt liv initierade Allameh Tabatabaei ett antal forsknings- och studietillfällen med Henri Corbin och Seyyid Hossein Nasr , under vilka de diskuterade de klassiska texterna om irfan och gnosis. Seyyed Hossein Nasr kallade dessa studier för jämförande gnosis, eftersom deltagarna under var och en av dessa sessioner studerade de heliga texterna från en av världens stora religioner, och ägnade särskild uppmärksamhet åt skrifter av mystiskt och gnostiskt innehåll. Således var " Tao Te Ching ", " Upanishads " och " Apokalypsen " av Johannes evangelisten i betraktelsezonen , och dessa texter jämfördes med sufi och, i allmänhet, islamiska gnostiska doktriner.

Roll i det islamiska tänkandets historia

Ämnet av särskilt forskningsintresse för Allameh Tabatabai var marxism , kommunism och dialektisk materialism , som han kritiserade utifrån traditionell islamisk filosofi. I synnerhet ägnade Ayatollah Tabatabaei ett av sina huvudverk åt detta ämne - "Usul-e falsafa va ravish-e realism" ("Fundamentals of Philosophy and the Method of Realism"), där han försvarade realism i motsats till dialektiska system.

Tabatabaei är också författare till en lång kommentar om Asfar al-arba'a,  Mulla Sadrs viktigaste verk. Andra viktiga verk av Ayatollah Tabatabaei om islamisk filosofi och irfan är Bidayat al-Hikma (Vishetens början) och Nihayat al-Hikma (Vishetens slut).

Å andra sidan skrev Ayatollah Tabatabaei ett antal värdefulla verk om shiism, såsom tafsiren i tjugo volymer "Al-Mizan" och tvådelarna "shiitisk antologi", som innehåller detaljerad information om shiismens historia , hadither av profeten Muhammed och shiitiska imamer om tawhid - islamisk monoteism, såväl som de shiitiska imamernas böner och imam Ali ibn Abu Talibs brev till Malik Ashtar , som ursprungligen var en del av samlingen av hans predikningar, brev och aforismer " Nahj al-balaga ” - detta meddelande innehåller en instruktion till härskaren om hur rättvisa måste iakttas i förhållande till människor och undersåtar.

Allameh Tabatabaei hade en betydande inverkan på både de traditionella teologiska kretsarna i hawza och sekulära miljöer i Iran. Han försökte skapa en ny intellektuell elit bland representanterna för de bildade skikten i det iranska samhället, som han försökte bekanta sig med islamisk filosofi och intellektuell tradition, som han jämförde med de mest inflytelserika strömningarna i världstanken under 1900-talet. Denna väg följdes av några av hans studenter från teologiska kretsar - som Seyid Jalaladdin Ashtiani från University of Mashhad och Murtaza Mutahhari från University of Teheran .

Verk publicerade på ryska

Anteckningar

  1. ↑ ʿAllāma Sayyid Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʾī // AlKindi (onlinekatalog för Dominican Institute of Oriental Studies)
  2. ↑ Allameh Tabatabai // CONOR.BG

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk