Taijiquan (tai chi) ( kinesiska trad. 太極拳, ex. 太极拳, pinyin tàijíquán ) - bokstavligen: "Näven av den stora gränsen"; Kinesisk inre kampsport , en av typerna av wushu (ursprunget till taijiquan är en historiskt kontroversiell fråga, olika källor har olika versioner). Populär som hälsogymnastik, men prefixet "quan" (näve) antyder att taijiquan är en kampsport .
Ursprunget till taijiquan är ett kontroversiellt ämne, eftersom det vid olika tidpunkter fanns olika officiella synpunkter, vilket bidrog till spridningen av olika, inte alltför korrekta och ibland helt felaktiga tolkningar.
Det finns två konkurrerande versioner av taijiquans antika historia. En av dem, som idag är den officiella versionen av den kinesiska regeringen , tror att denna kampsport utvecklades inom familjen Chen, som bodde i byn Chenjiagou, Wenxian County, norra Kinas Henan -provins, från 1300-talet , och att den grundades på 1600-talet av Chen Wangting, varifrån man kan spåra obruten traditionslinje.
En annan, äldre version, som följs av representanter för stilarna Yang, Wu, Hao och Sun, säger att den legendariska taoistiska eremiten Zhang Sanfeng är patriark av Taijiquan , men denna version är felaktig och förklarar inte alls hur och genom vem denna kampsport överfördes före XIX-talet .
Enligt modern forskning är det första omnämnandet av kamptekniker som taijiquan associerat med taoisten Xu Xuanping (618-907 e.Kr., Tangdynastin ), vars tekniker hade namn som absolut liknar dagens namn av vissa former ("Piska", " Spela pipa ", etc.). Hans kampsport utvecklades och fördes vidare muntligt bland eremittaoister. Dessa tekniker kallades på olika sätt, men principerna och kraven för prestanda förblev vanliga, som först beskrevs i den klassiska texten om Taijiquan av Zhang Sanfeng (960-1279 e.Kr., Songdynastin ). Det finns många historier och legender om hur Zhang Sanfeng skapade taijiquan. Enligt legenden föddes patriarken på den nionde dagen av den fjärde månen 1247 (denna dag firas runt om i världen som taijiquans födelsedag) och levde, enligt legenden, i mer än 200 år.
Nästa anmärkningsvärda person i raden av att överföra traditionen är Wang Zongyue , som levde under Mingdynastin (1368-1644 e.Kr.). Han var en berömd general och lämnade efter sig texterna "Guide to Taijiquan", "Explaining the Spiritual Essence of the 13 Forms" och "On True Accomplishment", som tillsammans med Zhang Sanfengs avhandling utgör det klassiska arvet från taijiquan. Man tror att från Wang Zongyue, genom Jiang Fa , fördes traditionen vidare till Chen Changxing från Chen-klanen, vars representanter sedan 1949 började främja en annan version av denna konsts historia. Chen Zhangxing överlämnade konsten till Yang Luchan , och genom Yang ärvdes konsten av hans söner och barnbarn, såväl som av många andra senare kända mästare.
Enligt den kinesiska regeringen och familjen Chen är grundaren av Taijiquan Chen Wangting. Han var en krigare av det kejserliga gardet, men strax efter att Manchu Qing-dynastin kom till makten 1644 lämnade han armén. Eftersom han var en utmärkt wushumästare bestämde han sig för att systematisera informationen han fick i armén. Som grund för den nya stilen tog Chen Wangting formerna av knuffar som han kände till från Qi Jiguangs (1528-1587) Treatise on the Art of Fisticuffs, som fungerade som en lärobok för de kejserliga vakterna. Av de 32 positionerna valde Chen ut 29 och gjorde flera komplex, inklusive fem komplex av taijiquan. Han presenterade den nya stilen som ett ögonblick av sammanställning av yttre och inre - stridstekniker och deras filosofiska förståelse. Gradvis strömlinjeformades Chen-familjens stil, dess filosofiska klang intensifierades. Det krävdes inte längre så många komplex för att upptäcka det metafysiska djupet i wushu verklighet. För detta räckte flera dussin rörelser, utförda i full överensstämmelse med principerna för taijiquan. Med tiden, från den ursprungliga skapandet av Chen Wangting, återstår bara den första uppsättningen taijiquan och uppsättningen paochui ("exploderande slag"), som nu anses vara de första och andra uppsättningarna av Chen-stilen.
Den officiella versionen av den kinesiska regeringen och familjen Chen:
Under lång tid gick taijiquan inte utöver Chen-familjen, det praktiserades bort från nyfikna ögon. Den första outsidern som lyckades ansluta sig till den nya stilen var Yang Luchan (1799-1872) - en verkligt legendarisk man. Han kom från en fattig familj i Yongnian County, Hebei- provinsen . Även om Yang hade ett sug efter wushu sedan barndomen, tillät oro för nära och kära honom inte att systematiskt engagera sig i denna verksamhet. Men efter att ha lärt sig om Chens ovanliga stil, gick Yang Luchan till deras by och bad att få bli deras lärjunge. Efter mycket övertalning togs Jan in i huset, men inte som student, utan som tjänare. Yang observerade i hemlighet klasserna och efter tre år vågade han visa vad han hade lärt sig i smyg. Familjen Chen var verkligen förvånad över den noggrannhet och uthållighet med vilken Yang Luchan närmade sig utbildningen. Istället för att straffa honom hårt (och för att han tittade på lektioner då var döden tänkt), tillät de honom att fortsätta lektioner med dem.
Efter sex års studier återvänder Yang Luchan till sitt hemland och börjar undervisa. Samtidigt jobbar han med stilutveckling. Så, genom att gradvis förändra rörelsernas natur, gör han dem smidigare och mer sträckta. Stilen får mer och mer helande betydelse, vilket gjorde att en av Yang Luchans elever kunde skriva: ”Vad är det högsta målet med taijiquan? Bevarande av hälsa och förlängning av livet.
Yang stil version:
Familjen Chen har länge utövat paochui, som inte är relaterat till taijiquan. Chen Zhangxing (1771-1853), en representant för den fjortonde generationen av Chen-familjen, fick tack vare ett tillfälligt möte med Jian Fa själv överföringen av taijiquan från honom och började träna och överföra taijiquan, för vilket han bannlystes från familjen Chen, med förbud mot att lära ut denna konst inom familjen.
Det var från honom, Chen Zhangxing, som den mest kända personen i taijiquan som inte tillhörde Chen-klanen, Yang Luchan, fick traditionen. Tack vare tre generationer av Yang-familjen blev Taijiquan känd för världen och blev populär som en oöverträffad kampsport och ett system för andlig och fysisk självförbättring. Yang studerade medicin, taoistiska metoder och kampsport under Chen i totalt trettio år och blev sin tids största mästare.
Därefter blev Yang Luchan inbjuden till huvudstaden och började lära ut sin konst i den kejserliga kasernen och senare i prinsens palats. Han var tvungen att klara en "undersökning" för personlig skicklighet, som ett resultat av vilket, efter många segrar över de ledande mästarna i Peking , fick han smeknamnet Yang Wudi - "Yang den oövervinnelige." Yang Luchan hade tre söner, varav den yngsta dog i barndomen och inte var inblandad i traditionen, de andra två - Yang Banhou (1837-1892) och Yang Jianhou (1839-1917) var kända i det himmelska imperiet som oöverträffade mästare.
Den yngre sonen, Yang Jianhou, hade ett mildt sinne och älskade studenter, så många av dem som kom till honom som studenter kunde ta emot en härstamning och bli mästare. Yang Luchan värderade Yang Jianhous intelligens högt och använde honom oftast som partner i tuishou . Yang Jianhou hade talangen att förklara tekniken, innebörden och kampanvändningen av taijiquan på ett enkelt och begripligt sätt. Han var utmärkt med vapen, speciellt med ett spjut - familjestolthet och familjehemlighet. Han dog 1917 . När han kände hur döden närmade sig tvättade han, bytte kläder, samlade sin familj och elever, sa hejdå och gick därifrån med ett leende på läpparna.
Skapandet av Yang-stilen fullbordades av hans son Yang Chengfu (1883-1936). Född i en rik familj, med allt han ville ha, växte han upp till att bli en stor man för Kina - under 2 meter och 130 kg - en man. Detta hindrade honom dock inte från att ta stafettpinnen från de oövervinnerliga mästarna i familjen Yang. Yang Chengfu hade familjehemligheterna för teknik och tillämpning av inre styrka. På grund av den ökade efterfrågan på taijiquan undervisade han mycket i hela det himmelska riket, vilket gjorde ett enormt bidrag till populariseringen av taijiquan.
Yang Chengfu hade många elever, men få blev riktiga mästare. De mest kända av Yang Chengfus lärjungar är Cui Yishi, Fu Zhongwen, Dong Yingjie, Wang Yongquan, Zheng Manqing och andra.
Efter Yang Chengfus död delades konsten av Yang-stil in i "traditioner", "grenar" eller "släktlinjer", uppkallade efter mästaren som tog emot överföringen av konsten i Yang-familjen. Så det finns: traditionen av Cui Yishi, traditionen av Fu Zhongwen, traditionen av Wang Yongquan, traditionen av Zheng Manqing, etc. Även om alla traditioner kommer från samma källa, har var och en av dem speciella skillnader och ofta, med hjälp av samma namn, tolkar principerna för taijiquan på olika sätt.
Cui Yishi tradition Cui
Yishi (Lizhi) (1890-1970). Från tidig barndom var han engagerad i kampsport. Vid 18 års ålder flyttade han till huvudstaden och blev student till Yang Chengfu. Under de sista 8 åren av sitt liv följde Yang Chengfu läraren som den bästa eleven och partnern. Uppnådde excellens i en mängd olika Yang-stil taijiquan, särskilt i tui shou och kampstil. Överförd enkelform, lång knytnäve tai chi , dao svärd, jian svärd , spjut och tuishou (pararbete).
Cui Yishis elever var Liu Gaoming (1931-2003). Genom hårt arbete och djup insikt i Yang taijiquan utsågs han till den bästa bland Cui Yishis elever.
I Ryssland är representanten för Cui Yishi-traditionen en elev av Liu Gaoming, chef för "Tea Culture Club" (Moskva) - Mikhail Leonidovich Baev.
Fu Zhongwen tradition
Fu Zhongwen (1907-1992). Släkting till Yang Chengfu. Från 9 års ålder tränade han kampsport i Yunnan och studerade sedan med Yang Chengfu fram till sin död. Fu Zhongwen uppnådde mästerskap och blev känd i Kina och utanför. Han ägnade hela sitt liv åt att utöva och bevara Yang Style Taijiquan som hans lärare lärde ut.
Fu Zhongwen undervisade i taijiquan i över 60 år och hade många internationella studenter, inklusive P. och T. Kobayashi. Han skrev böcker: "Yang Style Taijiquan" (översatt till ryska) och "Yang Family Taiji Dao". Traditionen förs vidare av hans son Fu Shenyuan och barnbarnet Fu Qingquan.
I Ryssland är representanter för traditionen: en elev till P. Kobayashi, chefen för klubben "Dvizhenie" - Viktor Shigorin.
Traditionen med Wang Yongquan
Wang Yongquan (1904-1987). Han började träna Taijiquan vid 7 års ålder. Wang Yongquan hade en sällsynt möjlighet för alla arvtagare till Yang-grenen att lära sig direkt från två generationer: Yang Jianhou och hans söner Yang Shaohou och Yang Chengfu, även om endast den senare anses vara hans officiella lärare. Från 7 till 14 års ålder studerade han med Yang Jianhou och hans son Yang Shaohou. 1917 utsåg Yang Jianhou sin yngste son Yang Chengfu till sin lärare. Som ett resultat av lång kontakt med de tre mästarna i Yang-familjen var Wang Yongquans konst, enligt moderna forskare, inte sämre än Yang Chengfus skicklighet och kanske till och med överträffade honom. Men han erkände aldrig detta och förblev traditionen till slutet.
Hans bok "The Secret Techniques of Yang Style Taijiquan" (översatt till ryska) erkänns av traditionella proffs som en av de viktigaste för det senaste halvseklet, vilket uttrycker essensen av Yang-stil.
Bland lärjungarna till Wang Yongquan är de mest kända i vårt Ryssland Wei Shuzhen och Zhu Huaiyuan.
Shi Ming, en lärjunge till Zhu Huaiyuan, anses vara en av de mest bemästrade inom konsten i sin generation.
Traditionen ärvdes av Shi Mings lärjunge i 12 år, som fick direktöverföring, Victor Xiao (Xiao Weijia).
I Ryssland är representanten för traditionen Wang Yongquan Victor Xiao själv och instruktörerna på hans skola.
För första gången sammanfördes många verk om taijiquan till en enda kanon i den tredje stora stilen av taijiquan, skapad av Wu Yuxiang (1812-1880). Wu-stilen, som den döptes efter grundarens familjhieroglyf, kännetecknades av snabba och korta rörelser.
1912 blev Hao He, en elev till Wu Yuxiang, allvarligt sjuk när han anlände till Peking. Han uppvaktades av den berömda wushumästaren Sun Lutang (1861-1932). Som tack för hans uppriktiga hjälp visade Hao He honom hela komplexet av sin Wu-skola. Efter att ha omarbetat det gamla komplexet skapar Sun Lutang sin egen riktning - Sun-stilen, baserad på principen om "öppning-stängning", det vill säga, en kombination av rörelser fram och tillbaka, koncentration och frigörande av krafter. Stilen har också kallats "mobil öppen-och-stängd taijiquan" för sina snabba, korta rörelser.
Den sista av de stora stilarna inom taijiquan, Wu-stilen, grundades av Wu Jianquan (1870-1943). Hans far Quan Yu, en manchu till nationalitet, var infödd i Hebeiprovinsen och studerade med Yang Luchan när han undervisade i Peking. Quan Yu lärde sin son Wu Jianquan denna riktning. Men han bestämmer sig för att reformera Yang-stilen: gör rörelserna mjukare, eliminerar hopp, trampande, plötsliga rörelser; ställningarnas form förändrades också lite, rörelsen gick liksom en våg genom kroppen. Stilen erkändes snart som en självständig gren av taijiquan.
Efter den borgerliga revolutionen 1911 ökade intresset för nationella kampsporter i det kinesiska samhället, och sedan 1916 började sällskap för studier av wushu att öppnas över hela landet. Tack vare detta började taijiquan gradvis spridas över Kina från norr till söder.
Efter andra världskriget och inbördeskriget som följde grundades Folkrepubliken Kina 1949 . Under "Kulturrevolutionen" proklamerades en föraktfull inställning till kulturella värden, och många mästare gick bort utan att föra över sin konst till nästa generationer. Istället för den ursprungliga konsten att taijiquan var en av åtgärderna för att förbättra nationens hälsa, instruerade Kinas kommunistiska parti den statliga idrottskommittén att utveckla ett förenklat komplex av hälsoförbättrande taijiquangymnastik, tillgängligt för massundervisning. Pekingstilen skapades och i augusti 1956 publicerade Folkrepubliken Kinas statliga idrottskommitté en bok som heter Simplified Taijiquan, som beskrev en uppsättning av 24 rörelser (24 former), sammanställd på basis av boken Yang Style Taijiquan . 1957 , för dem som behärskade komplexet med 24 satser och ville förbättra ytterligare, publicerades ett komplex av 88 satser. Traditionella mästare förbjöds att undervisa och demonstrera sin konst.
Under samma period flydde några mästare från Kina till Taiwan , Australien, USA, och sedan spreds denna konst till Europa och Ryssland.
I slutet av 70-talet - början av 80-talet. arbetet med att skapa nya taijiquankomplex i Kina fortsatte. En ny regeringsuppgift var skapandet av sport wushu med syfte att inkludera denna disciplin i de olympiska sporterna . Nu var inte bara Yang-stilen, utan även två stilar till, Wu och Chen, i synfältet av den statliga kommittén för fysisk kultur och idrott i Kina. Baserat på dem skapades ett komplex av 48 former av taijiquan, som absorberade egenskaperna hos dessa stilar.
Som ett resultat, trots att det finns många skolor som utövar traditionell taijiquan, uppfattar många människor denna konst på ett förenklat sätt - antingen som en sport, eller som en hälsogymnastik, eller som en slags hand-till-hand-strid.
Nyligen, sedan 90-talet, på grund av det enorma intresset för den ursprungliga taijiquan, som har sitt ursprung i Ryssland, Europa och USA, har många specialister och organisationer både i Kina och utomlands tagit aktiva steg för att återuppliva och studera denna unika konst av holistisk perfektion av människan och avslöjandet av hans fantastiska potential.
Funktioner hos taijiquan i Chen-stil : mjukt, rullande steg med mjuka och kontinuerliga rörelser och "tryckande händer" (tui shou). Ett mjukt, rullande steg gör att du kan bibehålla balansen i alla rörelser utom hopp, och "skjutande händer" (tui shou), även känd som "klibbiga händer" (chi-sao på kantonesiska) på wingchun ( yongchun ), bidrar till utvecklingen skicklighet att känna och förutsäga fiendens rörelser genom beröring och förmågan att omedelbart förflytta sig från försvar till attack, samtidigt som angriparens rörelser begränsas. Detta skapar olägenheter för motståndaren, som är van att bara slå och inte van vid att slag fastnar i försvaret. "Sticky / pushing hands" (kakie) är också kända i två karateskolor - i goju-ryu och uechi-ryu . Rörelsernas jämnhet och kontinuitet, vanligtvis utvecklad av långsamt utförande av komplex, låter dig noggrant utarbeta rörelsetekniken och uppnå högre hastighet i strid, på grund av teknikens korrekthet och rationaliteten i rörelser (naturligtvis i för att hastigheten ska bli riktigt hög, förutom att finslipa tekniken, måste du också räkna ut hastigheten, vilket Pao Chui-komplexet som nämns nedan är speciellt dedikerat).
Eftersom taijiquan är en mångfacetterad konst, en av manifestationerna av den tillämpas (strids)användning, kombinerar taijiquan mjuka och hårda tekniker som når sin gräns. Det finns ett antal utvecklade träningstekniker i Chen-stilen, såväl som i taoistiska stilar av taijiquan som inte härstammar från Chen, som syftar till att accentuera utvecklingen av egenskaperna mjukhet och hårdhet. Pao Chui-sekvenser (kanonnävar) och slagande händer (avancerat stadium av tui shou) hör till metoderna för att utveckla stelhet.
Yang stil taijiquan funktioner. Den största skillnaden mellan taijiquan (och andra interna stilar av wushu) från de flesta andra områden inom kampsport är segern över en fysiskt starkare och snabbare motståndare utan att använda sin egen brutala fysiska styrka (li). Yang Chengfus avhandling The Ten Principles of Taijiquan säger: "Använd inte Li, utan använd Yi och Qi." Tillämpningen av denna princip i praktiken ger den effekt som beskrivs i den äldre klassiska avhandlingen Wang Zunyue "Flytta 10 ton med en kraft på 2 gram", "Börja tvåa, men kom först", "Var i rörelse, men var i vila", "Fienden känner inte mig, men jag känner honom."
Att förstå essensen av vad Yi och Qi är är föremål för det största intresset och studierna i Taijiquan. Den vanligaste översättningen av begreppen Yi och Qi är Intention och Energy. Faktum är att båda dessa begrepp är komplexa kategori-kvaliteter som utvecklats i processen med en speciell psykofysisk träning, vilket är vilken taijiquan-övning som helst.
Taijiquan hade ursprungligen en universell form (komplex), bestående av 37 originaltekniker (det finns en uppfattning om att fler tekniker inte ingår i någon kampsport). Samtidigt, i formen, upprepades vissa tekniker flera gånger, på grund av vilket antalet rörelser och tiden för deras genomförande ökade. Detta gjorde det möjligt att utveckla dessa mycket unika principer för taijiquan, tack vare vilka denna konst är täckt av legender. Beroende på hur rörelserna ansågs och hur många repetitioner som fanns i formen, kallades den olika: 108 form, 86 form, 43 form, 37 form, etc. Det äldsta namnet på denna form är Lao Liu Lu (gamla sex vägar) ), eftersom formen var uppdelad i sex lika delar. Men i huvudsak och metoder var det samma form. Beroende på utbildningsnivån hos utövaren fanns det också skillnader i sätt och metod för utförande - teknikerna kunde vara mer detaljerade och mindre detaljerade, utföras med alla mellanliggande element eller mer schematiskt. Om komplexet utfördes för hälsoändamål var dess genomförande långsamt och smidigt (från 20 till 40 minuter), för utveckling av militär utrustning fanns det en lågamplitud och snabb utförandemetod (upp till 2 minuter).
Genom att utöva taijiquan blev utövaren av med många problem, renade sin energi och medvetande, stärkte och balanserade sin känslomässiga och sensoriska sfär och fick god hälsa. Att agera enligt principerna för tai chi blev gradvis en kvalitet i hans vanliga liv, och först då kallades utövaren en Mästare.
I tillämpningen är taijiquan överraskande eftersom dess handling är behaglig och ibland till och med helande för motståndaren. När en handling är harmonisk möts den inte av avslag, även på den fysiska nivån. Samtidigt finns det olika effekter av taijiquan: pedagogisk (förbättrande), varning (inte traumatisk), strid.
Förutom den enda formen i taijiquan finns det ett pararbete av tui shou och arbete med vapen: en gädda (senare ersattes den av en påle), ett rakt jian svärd, en daosabel. Inom alla discipliner måste de speciella principerna för taijiquan följas och utvecklas, annars blir de inte annorlunda än de flesta andra typer av kampsport.
Var och en av taijiquan-teknikerna är en manifestation av en av kombinationerna av de åtta grundläggande teknikerna-ansträngningar (jin). Var och en av dessa ansträngningar är ett flerdimensionellt koncept. Dessutom kan tolkningar av dessa ansträngningar skilja sig åt i vissa stilar och traditioner.
Åtta portar (Ba Men) - Åtta grundläggande Tai Chi-krafter, enligt Ba-gua :
Idag finns det fem huvudstilar av taijiquan.
Utöver dem finns det andra, mindre kända riktningar - till exempel Taijiquan i Zhaobao Village, Taijiquan i Hongdong County, Shanxi-provinsen, Shen-familjstil , etc.
Det är också nödvändigt att notera förekomsten av taoistiska stilar av taijiquan , som skiljer sig från andra stilar i mönstret av klassiska sekvenser och förståelse av den teoretiska grunden. Dessa stilar, i synnerhet Wind-Thunder School (Feng Lei Pai), hävdar att de är oberoende av andra stilar av uppkomst och utveckling inom taoistiska samhällen.