Tan Sitong
| Tan Sitong | |
|---|---|
| Födelsedatum | 10 mars 1865 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 28 september 1898 (33 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | politiker , filosof , författare , journalist , poet |
| Far | Tan Jixun [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Tan Situn ( kinesisk trad. 谭嗣同, pinyin Tán Sìtóng , 10 mars 1865 – 28 september 1898) var en kinesisk filosof, poet, offentlig person och statsman; aktiv deltagare och offer för kejsar Guangxus " 100 dagars reform " .
Son till generalguvernören i Hubeiprovinsen . Han fick en konfuciansk utbildning, men gick inte längre än den första graden i det kejserliga examenssystemet. Intresserad av västerländska vetenskaper.
1884, när han reste i Kina, skrev han mer än 200 dikter. Efter Kinas nederlag i kriget med Japan (1895), träffade han Liang Qichao och Weng Tonghe翁同龢, den kejserliga mentorn.
1896-7 arbetade han på skapandet av boken Ren Xue《仁学》, agerade som rådgivare till guvernören i Prov. Hunan blev 1898 medlem av det kejserliga rådet 軍機處. Skrev ett avtal med Yuan Shikai för att stödja reformatorerna.
Arresterad den 24 september 1898, avrättad genom halshuggning 4 dagar senare.
Ren Xue
"Undervisning om ren " (mänsklighet) ( kinesiska 仁学) är ett tydligt bevis på den intellektuella atmosfären i Kina vid 1900-talets början.
Avhandlingen tar upp det traditionella kinesiska begreppet "mänsklighet", och tolkar det i konfucianska, buddhistiska och kristna termer, med hjälp av västeuropeiska begrepp som eter , åtskillnaden mellan kropp och ande å ena sidan och vetenskapliga begrepp å andra sidan.
Samtidigt, bland de 27 teserna som definierar ren , lägger Tan fram "fyra interpenetrationer" 通, vilket tydligt kännetecknar erans reformistiska strävanden: mellan Kina och västvärlden 中外通, mellan sociala skikt 上下通, mellan manligt och kvinnligt ( sociala och privata) sfärer 男安內外通, såväl som mellan ens egen uppfattning och uppfattningen av den Andra 人我通.
Enligt avhandlingen är jen källan till alla saker, inte mottaglig för kategorisering (仁一而已；凡對待之詞，皆當破之) – det tolkas dock inte som en primär källa i en orsakskedja, utan som ett slags första princip. Tan Sitong definierar det genom en ekvation i följande begreppskedja: yuan元 i taoism, "universell kärlek" i moism, "ocean of true essence" 性海 i buddhism, "helig ande" i kristendomen och gravitation i fysik och astronomi .
Titeln på avhandlingen blev ursprunget till pseudonymen till den utopiske socialisten Liu Renhang .
Översättning
- Utvalda verk av progressiva kinesiska tänkare i modern tid. M., 1961.
- Tan Si-tung. Läran om mänskligheten (Ren Xue). Valda kapitel // Filosofifrågor. - 2012. - Nr 10 . - S. 160-170 .
Anteckningar
Litteratur
- Staburova E. Yu Tan Sytungs utopi // Kinesiska sociala utopier. - M. , 1987.
- Shi R. Kh. Tan Sytun // Stora tänkare från öst. - M. , 1998. - S. 161-166.
- David Wright . Tan Sitong och etern omprövas. // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 57.3. - 1994. - P. 551-575; 569.
- Richard Shek . Några västerländska influenser på T'an Ssu-t'ungs tanke. // Paul A. Cohen och John Schrecker (red.). Reform i 1800-talets Kina. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1976. - S. 195-207.
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||