Tobias ben Eliezer | |
---|---|
hebreiska טוביה בר אליעזר | |
Födelsedatum | cirka 1050 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 1108 |
En plats för döden | |
Ockupation | teolog , poet , rabbin |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Tobiah (Thuvia, Tovia) ben-Eliezer ( Heb. טוביה בן אליעזר ) är en framstående bysantinsk rabbi- talmudist och liturgisk poet från 1000-talet, författaren till Lekah Tov (eller Pesikta Zutarta; 1097) [1] .
Tobia kallar sin far - Eliezer - "stor"; på annat håll nämner han massakern i Mainz 1096 ; På grundval av dessa två data antyder Zunz att Tobia var från Mainz och son till rabbinen Eliezer ben Isaac ha-Gadol , som David Conforte ansåg Rashis lärare . [ett]
Tobia avslöjar bekantskap med muhammedanska seder och går ofta in i kontroverser med karaierna ; av detta drar Rapoport slutsatsen att Tobia tillbringade slutet av sitt liv i Palestina. Å andra sidan tror Solomon Buber , på grundval av vissa överväganden, att Tobia föddes i staden Kastoria ; Tobia själv, i sin kommentar om Kohelet , namnger Rabbi Samson som sin lärare, som Buber identifierar med Rabbi Samson som Rashi citerade i sin kommentar till Jesaja 58:14 och Amos 6:3. [ett]
Tobia gav sitt verk titeln "Lekah Tov" (לקח טוב). Från de olika datum som är tillgängliga för Tobias i detta arbete kan vi dra slutsatsen att det skrevs 1097 och reviderades 1107 eller 1108. Under samma titel citerades det av Ibn Ezra , Asheri och andra. Men sedan 1550-talet har det nämnts oftare under ett annat namn - "Pesikta Zutarta" (bokstavligen "Lesser Pesikta"). Den felaktiga titeln gavs av utgivarna av manuskriptet (Venedig, 1546), som innehöll dess andra del (kommentarer till Tredje Mosebok , Nummer och Femte Mosebok ) och hade ingen titel: de märkte att varje vers började med förkortningen פם׳ (= פםקא). , "sektion", "paragraf "), och beslutade att hela kompositionen heter "Pesikta". På grund av detta förväxlade Gedaliah ibn-Yahya , Geilprin , Azarya dei Rossi och andra "Lekah Tov" med " Pesikta Rabbati ". [ett]
Lekah Tov är en halv kommentar, en halv aggadisk samling. Det hänvisar till hela Pentateuchen och de fem megilloterna . Varje veckoläsning börjar med en bibelvers med ordet "tov". I själva texten återfinns ofta anmärkningarna "Jag, Tobiah ben-Eliezer" eller "Tobias sa". I sina tolkningar av bibliska och haggadiska avsnitt från Talmud och post-talmudisk litteratur avslöjar författaren en bra stil, klarhet och kortfattad presentation. Han återger de arameiska midrashim på bra hebreiska. När han kommenterar buden, citerar han många halakhos från olika samlingar, särskilt från Ahai Gaons She'eltot ; ger ofta sina egna tolkningar. [ett]
Som grammatiker är Tobias av åsikten att det inte finns någon överflödig eller saknad bokstav i Pentateuken , och baserar många aggadiska tolkningar på "kri" och "ktiv" [2] . Ett karakteristiskt drag i hans exegetik är den allegoriska förståelsen av antropomorfa uttryck i bibliska böcker. Han anser att Rabbi Ismaels ord i Gekhalot är bildliga. Liksom andra kommentatorer översätter han några bibliska ord till sitt lands språk (grekiska). [ett]
Tobia själv nämner sällan källan han använde; han använde Targum of Onkelos (arameisk översättning av Bibeln), baraiter av Rabbi Ismail och Rabbi Eliezer ben-Jose ha-Gelili , Sifra , Sifra , Mekhilta , Seder Olam , Sefer Yetzirah , båda Talmuds ( babyloniska och palestinska) och många midrashim . [ett]
"Lekah Tov" fungerade som en auktoritativ källa för senare bibliska kommentatorer, halakhister och kasuister. Verket publicerades första gången i Venedig 1546 (endast den andra delen, nämligen kommentarerna till Tredje Mosebok, 4 Moseboken och Femte Moseboken). Samma del återpublicerades därefter med en latinsk översättning i Thesaurus Antiquitatum Sacrarum av Ugolino (XV-XVI) och Rabbi Aaron Moses Padua under titeln "Midrasch Lekach Tob" (Vilna, 1880) med en kort kommentar, eller biur . År 1884 publicerade Solomon Buber i Vilna den första delen av kommentaren till Genesis och Exodus, med en omfattande inledning och anteckningar. Den tredje delen, som innehåller kommentarer om de fem megilloterna, publicerades inte i början av 1900-talet; utdrag ur den publicerades av Jellinek 1855. En kommentar till Jeremias klagosånger publicerades av Nacht i Frankfurt am Main 1895; kommentar till Ruths bok av Bamberger i Mainz 1887 [1]
Fyra dikter av Tobia har överlevt [1] :
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|