våningshus i tokyo | |
---|---|
Japanska 東京の宿 ( Tōkyō no yado ) | |
Genre | drama |
Producent | Yasujiro Ozu |
Manusförfattare _ |
Tadao Ikeda Yasujiro Ozu Masao Arata |
Medverkande _ |
Takeshi Sakamoto Choko Iida |
Operatör | Hideo Shigehara |
Kompositör | Keizo Horiuchi |
Film företag | " Shotiku " |
Varaktighet | 80 min |
Land | |
Språk |
stumfilm japansk (mellantexter) |
År | 1935 |
IMDb | ID 0027118 |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Tokyo Rooming House (東京 の宿, Tōkyō no yado ) är en stumfilm från 1935 i regi av Yasujiro Ozu . Mästarens sista överlevande stumfilm.
Den arbetslösa Kihachi, tillsammans med sina unga söner, tvingas vandra runt i Tokyo dagarna i sträck på jakt efter åtminstone någon form av arbete. På kvällen står de ofta inför ett svårt val: äta och tillbringa natten på fältet, eller stanna hungrig i ett rum. Här, i ett rumshus, träffar de en kvinna som heter Otaka, som hamnar i en liknande situation med sin unga dotter Kimiko. Pojkarna blir omedelbart vänner med Kimiko. En dag ger en chans Kihachi till en gammal vän Otsune, som bestämmer sig för att hjälpa honom: hon ger honom skydd och hjälper honom att få ett jobb på en fabrik. Kihachi kan inte glömma Otaku och vill hjälpa henne, precis som Otsune hjälpte honom. Snart försvinner Otaka: hennes dotter är allvarligt sjuk, men det finns inte tillräckligt med pengar för behandling. När Kihachi får reda på detta faller hon i förtvivlan av maktlöshet. Bara med hjälp av brott lyckas han få pengar. Filmen slutar med att Kihati överlämnar sig till polisstationen.
Filmen spelades in från juni till september 1934 [1] och släpptes i Japan den 21 november 1935 [2] . Även om detta är mästarens sista stumfilm (Ozu gjorde till det sista motstånd mot att arbeta i ljudfilmer, vilket förklarade hans motvilja med att ljudinspelningstekniken i studion ännu inte är perfekt och han kommer att vänta tills detta problem är löst, eftersom såväl som genom löftet som gavs till operatören Hideo Mohare [ 1] ), insisterade studioledningen fortfarande på ljudspåret (musik och ljud).
... den magnifika scenen av en imaginär middag av en arbetslös och hemlös man vid namn Kihachi och hans två hungriga söner i "Tokyo Rooming House" är ganska jämförbar i virtuositet med Chaplins berömda mellanspel "dance of buns" i "Gold Rush". I allmänhet, i verk av Ozu på 1930-talet, märks komikens sociala karaktär starkare, och viktigast av allt, gagen upphör att vara en formativ princip, men försvinner inte alls, den löses bara upp i en vanlig berättelse och börjar spela en kontrasterande roll mot bakgrund av en livsdramatisk berättelse.
— Sergey Kudryavtsev [3]Filmens manusförfattare Uinzato Mone , som är Yasujiro Ozus pseudonym, förmodligen härledd från den engelska frasen "without money " . Huvudpersonen i det här bandet är penninglös, och Ozus ekonomiska situation var inte den bästa vid den tiden (möjligen på grund av hans fars död föregående år). I sin dagbok nämnde han ofta detta problem [1] .
Återigen är en hjälte som heter Kihati på skärmen, återigen vandrar han fram och tillbaka och leder en rastlös livsstil, ibland vistas han i våningshus, ibland måste han sova under bar himmel. Utan permanent bostad bosatte sig Kihachi i de gamla fattiga stadsdelarna i Tokyo . Förhållandena i hans liv är nära de som visades tidigare i filmen " Caprice ", bara här är Kihachi ännu mer inkräktad, ännu mer kommer han att behöva möta den hårda verkligheten.
"Tokyo Rooming House" tillhör en serie sociala filmer som visar den globala ekonomiska krisen i Japan som började 1929 . Liksom i " Tokyo Choir " ( 1931 ) nämns det dysenteri , barn är mycket mindre själviska och deras föräldrar måste gå till ytterligheter (stöld eller förödmjukande arbete) för att tillfredsställa sina behov.
Kihati vandrade med sina söner genom ett ödsligt industrilandskap, som påminde om händelserna i italienska neorealistiska filmer . Det är ingen slump att många kritiker (inklusive Donald Ritchie , den amerikanske biografen av Ozu, och den berömda japanska filmhistorikern Tadao Sato) hittar paralleller här med Vittorio De Sikis Bicycle Thieves ( 1948 ) , och 1958 skulle Nagisa Oshima kalla det "förkrigsnaturalism" som ett av få alternativ till traditionell ideologi" [4] .