Trika

Trika ( Skt. त्रिक , IAST : trika  - "treenighet") - begreppet Kashmir Shaivism , den trefaldiga manifestationen av det Gudomliga  - Shiva , Shakti och Anu ; å andra sidan bär Kashmir Shaivism detta namn eftersom begreppet treenighet är det huvudsakliga i denna undervisning. Trika manifesteras överallt på många sätt och på många plan.

Termen Trika är också namnet på en av de största undergrenarna inom Kashmiri Shaivism, Trika Darshana .

Lista över de viktigaste triaderna i Kashmiri Shaivism

Shiva, Shakti och Anu

Enligt Kashmiri Shaivism finns det tre personifierade manifestationer av den Enda Verkligheten : [1]

  1. "Högsta manifestation" - Shiva ;
  2. "Högsta kreativa energi" - Shakti ;
  3. "Andlig atom " - Anu (ibland " Nara " - en person).

Det passivt-kontemplativa i den manifesterade verkligheten personifieras av Shiva, och Shakti fungerar som en aktivt skapande kosmisk kraft, men skillnaden mellan dem är endast formell-lingvistisk, men i huvudsak är de en.

En person är en fullständig men begränsad manifestation av den Enda verkligheten, i vilken det finns en konstant förbindelse med den på olika nivåer i form av vibrationer ( spanda ), vars personifiering är Shakti - den dynamiska aspekten av Verkligheten, den enda som kan hjälpa en dödlig att inse att han tillhör den Enda, återfå den förlorade kunskapen att han är ett med Shiva. Sådan upplysning blir möjlig endast genom Shivas goda vilja.

Trinity of Shakti

Trika manifesteras också i Shakti: [2]

  1. para-shakti  - Den Endes högsta inre energi ;
  2. parapara-shakti (högre-icke-högre) - mellanenergin hos den Enda, den andliga världen;
  3. apara-shakti  - Den Endes lägre energi, utan medvetenhetsmateria.

Begär, kunskap och handling

Alla handlingar i denna värld, inklusive Guds handlingar, är föremål för tre grundläggande energier: [3]

  1. iccha-shakti  - energin av frihet (vilja), denna energi visas i början av varje handling eller process;
  2. jnana-shakti  - kunskapens energi, handlingen måste först och främst uttryckas tydligt i medvetandet;
  3. kriya-shakti  - handlingens energi.

Kunskapens treenighet

  1. pramatri  — det vetande subjektet;
  2. pramana  — kunskapsmetoder;
  3. prameya  - objektet för kunskap.

I Kashmir Shaivism, när det är möjligt att uppnå enheten av de tre typerna av kunskap, då är världens sanna natur känd . Detta är ett område av icke-dualitet, att uppnå tillståndet Shiva, smälta samman med Den Ena.

Tre medvetandetillstånd

  1. sushupti  - drömlös sömn, inga interna bilder, efter att ha vaknat är endast ett vagt minne av upplevd lycka möjligt;
  2. svapna  - en dröms tillstånd, endast interna bilder uppfattas, men det finns ingen möjlighet att agera;
  3. jagrat  - det vakna tillståndet, den yttre världens föremål realiseras och personen agerar i enlighet med denna medvetenhet.

Förutom dessa tre medvetandetillstånd finns det ett fjärde ( turiya ) som trotsar beskrivningen. [fyra]

Den trefaldiga vägen

  1. Shambhavopaya  - Shivas väg, den gudomliga vägen; oupphörlig andlig strävan är ett kännetecken på denna korta och svåra andliga väg;
  2. Shaktopaya  - den gudomliga energins väg, Shaktis väg; påbör yogin fullständigt kunna kontrollera sina känslor och tankar, fullständigt smälta samman i hans medvetande med de gudomliga energierna;
  3. Anavopaya  - en individuell väg tillgänglig för begränsade varelser (anu); här bör adepten sträva efter att väcka sin själ genom att arbeta med sitt intellekt ( buddhi ), andedräkt ( prana ), fysiska kropp ( deha ) eller yttre föremål som yantras eller bilden av sin guru . [5] [6]

Anteckningar

  1. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 13
  2. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 17
  3. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. fjorton
  4. ↑ Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 73
  5. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 16
  6. ↑ Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 33