Försäkran om frälsning är en protestantisk kristen lära som säger att den Helige Andes inre vittnesbörd låter en rättfärdig kristen veta att han är frälst . Denna försäkran om frälsning kan förstås som "frälsningens oundviklighet" (frälsningen kan inte gå förlorad) eller som ett aktuellt frälsningstillstånd som inte utesluter framtida negativa beslut av personen som leder till förlusten av frälsning.
Lutheranism accepterar monergism , som säger att frälsning endast uppnås genom Guds handlingar, och förkastar läran att människor i sitt fallna tillstånd har fri vilja angående andliga frågor. Lutheraner tror att även om människor har fri vilja angående medborgerlig rättfärdighet, kan de inte göra andlig rättfärdighet utan den Helige Ande, eftersom rättfärdighet i hjärtat inte kan uppnås i frånvaro av den Helige Ande. Lutheraner tror att de utvalda är förutbestämda till frälsning. Enligt lutherdomen måste kristna vara säkra på att de tillhör de förutbestämda. Lutheraner tror att alla som litar på endast Jesus kan vara säkra på sin frälsning, för det är i Kristi verk och hans löften som de är säkra. Men de håller inte med dem som gör predestinationen till källan till frälsning, och inte Kristi lidande, död och uppståndelse. Till skillnad från kalvinister tror inte lutheraner på predestination till fördömelse. Istället lär lutheraner att evig fördömelse är resultatet av den icke-troendes synder, vägran att förlåta synder och otro, allt detta inträffar när Gud bestämmer sig för att inte blanda sig i den icke-troendes liv. Den kristnas främsta sista hopp är "kroppens uppståndelse och det eviga livet" som det bekänns i den apostoliska trosbekännelsen, men lutheranerna lär också att efter döden kommer kristna själar omedelbart in i Jesu närvaro i himlen, där de väntar på denna kroppsliga uppståndelse och Jesu andra ankomst på sista dagen.
Kalvinismen lär att troende kan få försäkran om sin frälsning, särskilt genom den Helige Andes verk, såväl som genom att värdera sin livsstil. Om de tror på Guds löften och strävar efter att leva i enlighet med Guds bud, då tjänar deras goda gärningar, utförda i gengäld med ett glatt hjärta, som bevis som kan stärka deras försäkran om frälsning i kampen mot tvivel. Denna försäkran är emellertid inte en nödvändig konsekvens av frälsningen, och en sådan försäkran kan såväl skakas som stärkas.
John Wesley trodde att alla kristna har tro, vilket inkluderar försäkran om Guds förlåtande kärlek, och att de kan känna denna försäkran eller "vittne om Anden". I ett brev daterat den 28 september 1738 skrev Wesley: "Jag är säker på att den försäkran som jag bara talar om inte bör kallas försäkran om frälsning, utan snarare (genom Skriften), försäkran om tron ... [Det ] är inte den väsentliga tron, utan en speciell gåva av den helige Ande, genom vilken Gud kastar ljus över sin skapelse och visar oss att vi är rättfärdiga genom tron på Kristus.”
Enligt metodismens läror är fullständig trosförsäkran den Helige Andes vittnesbörd för en person som har blivit återskapad och helt helgad. Denna fullständiga försäkran om tro "utelämnar allt tvivel och fruktan, ty hjärtat är nu fullkomligt i kärlek", i linje med deras tolkning av 1 Johannes 4:18, som säger:
Det finns ingen rädsla i kärlek, men fullkomlig kärlek driver ut rädsla, eftersom det finns plåga i rädsla. Den som fruktar är ofullkomlig i kärlek.
- 1 Joh. 4:18John Wesley betonade att detta inte är en garanti för framtiden, utan den troendes nuvarande tillstånd (metodistisk teologi lär att avfall kan uppstå på grund av synd eller förlust av tro). Troende kan vara säkra på att de är Guds adopterade barn och kommer att vara med honom för evigt om de fortsätter att vara heliga , lita på Kristus och hålla Guds bud här i livet.