| Katedralen | |
| Assumption Cathedral | |
|---|---|
| Assumption Cathedral | |
| 50°00′17″ s. sh. 25°30′25″ E e. | |
| Land | Ukraina |
| Stad | Pochaiv , Ternopil oblast |
| bekännelse | Ukrainsk-ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) |
| Arkitektonisk stil | sen barock |
| Arkitekt | Jan Gottfried Hoffmann [d] |
| Stiftelsedatum | 1771 |
| Konstruktion | 1771 - 1791 år |
| Material | tegel |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Holy Assumption Cathedral ( Catedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ) är den huvudsakliga katedralkyrkan i Pochaev Lavra .
Sedan omkring 1649, på platsen för den nuvarande Assumption Cathedral, fanns en helig trefaldighetskyrka i sten, uppförd på bekostnad av Theodore och Eva Domashevsky. Mellan 1730 och 1736 förberedde Uniate-munkar tegelstenar för byggandet av ett nytt tempel, men arbetet påbörjades inte på grund av brist på medel [1] .
Byggandet av Assumption Cathedral föregicks av en historia som hände 1759 med Nikolai Vasily Pototsky (polsk adel och rik adelsman). Han kom från en romersk-katolsk familj (även om bland förfäderna var kusin till den ortodoxa storstadsmannen Peter Mohyla , den ortodoxa Maria Mohyla), men hans kontroversiella karaktär förkroppsligade de värsta dragen hos den dåvarande polska aristokratin. En gång gick han förbi Pochaev i en vagn . Något hände på vägen, hästarna rusade åt sidan, välte vagnen och kastade Pototsky och hans kusk, och galopperade sedan tillsammans med den välta vagnen iväg. Med ett argt sinne drog han sin pistol med en utvald förbannelse, och kusken insåg genast att den sista stunden i hans liv hade kommit. Han hann bara vända sig mot klostret, som var synligt på berget, och utbrista: "Guds moder, ljuvlig i Pochaev-ikonen, rädda mig ...". Avtryckaren klickade ... - feltändning. Pototsky tog sikte igen - en felskjutning. Skakar av pistolen, trycker på avtryckaren en tredje gång - ännu en felskjutning. Pototsky såg förstummad på sin pistol, som aldrig tidigare svikit honom, flyttade blicken mot kusken, halvdöd av fasa, men med en gnista av något slags hopp i ögonen, sedan återvänder han blicken till klostret, som syns på avstånd. I det ögonblicket insåg han att något starkare hade räddat en mans liv. Gradvis försvann hans ilska och han ville plötsligt verkligen veta vad detta var för mirakulös ikon, vilket kusken utbrast till. Snart lämnades hästarna tillbaka till honom, och Pototsky, som ändrade sin väg, gick direkt till Pochaev, gick in i templet och såg till slut den ikonen, kikade in i den och med tårar av ångerfull bön knäböjde han inför den mirakulösa bilden av Pochaev-modern. av Gud. Denna incident förändrade Potocki för alltid till det bättre. Snart blev Potocki grekisk katolik, det vill säga han bytte från latin till den österländska riten, uppenbarligen ihåg den ortodoxa tron hos sin gammelmormor Maria. All sin energi, som hittills ofta hade förbrukats förgäves, alla sina enorma medel, som han hittills ofta lagt på nycker, började han ge till klostrets förmån.
Potocki uttryckte sin avsikt att bekosta byggandet av en ny kyrka redan 1761 , men arkitekterna, med vilka preliminära samråd hölls, erbjöd olika lösningar, vilket försenade starten. Tillståndet för klosterbyggnaderna krävde återuppbyggnad, så Pototsky etablerade nära relationer med Fr. Ipatiy Belinsky, som vid den tiden var en av arkitekterna av Assumption Cathedral, och med vars hjälp han stärkte byggnaden efter kollapsen. Senare var det Pototskys donationer som gjorde det möjligt att ge templet ett modernt utseende. Efter många möten om omstruktureringen av klostret antogs Jan Gottfried Hoffmanns projekt.
Den 20 februari 1771 skrev Jan Gottfried Hoffmann på ett kontrakt om uppförande av en ny kyrka [2] . Den 3 juli 1771 lades den första hörnstenen högtidligt. Templet var orienterat med altaret i norr: bara på detta sätt var det möjligt att lämna en plats i mitten av byggnaden med avtrycket av den allra heligaste Theotokos fot och samtidigt korrelera katedralens dimensioner med kullens relief. Efter att ha flyttat för att bo i klostret övervakade Pototsky personligen arbetet. Under byggandet måste den gamla trefaldighetskyrkan och den antika himmelsfärdskyrkan demonteras, vars murverk blev en del av de bärande strukturerna under katedralens södra fasad. År 1775 gjordes ändringar i designen av katedralen av en kommission ledd av Pjotr Poleyovskij (1734-1776 [3] ). Samma år fortsatte arbetet av arkitekten Francis Xavier Kulchitsky , under vars ledning en matsal byggdes under 1771-1783 och en terrass med en bröstvärn bildades under Assumption Cathedral [4] . 1879 restes ett stentorn över katedralens altare, vilket motsvarade templets arkitektur och balanserade byggnadens siluett.
År 1780 invigdes katedralen för tillfällig gudstjänst. Men 1781 kollapsade en av templets inre kolumner: en missräkning angående sekvensen av uppförandet av valv och valv som påverkas. Men i slutet av det året hade mästare N. Chernetsky redan börjat göra taket. Han byggde också 1782 färdigställandet av 2 torn i hörnen av den södra fasaden. Samma år dog Potocki. Före sin död tog han Uniate-tonsure som munk och begravdes i en krypta under katedralen. År 1784 slutförde mästare P. Zolotnitsky byggandet av kupolen. År 1790 undertecknade munkarna ett kontrakt med Matvey Poleyovsky (efter 1734 - bl. 1800 , bror till Peter) för att färdigställa andra byggnader. År 1791 slutfördes bygget av templet; den 8 september fördes ikonen för Pochaev-ikonen för Guds moder högtidligt in i den nya helgedomen. 1807 - 1810 designade Luka Dolinsky interiören av antagandekyrkan i Pochaev-klostret: ikoner för ikonostasen, stora gångar och sidogångar, målningar av "Kristi mirakel" på pilastrarna, väggmålningar förknippade med klostrets historia (ersattes i ledning av tsar Alexander II 1861) [5] . Den riktiga högtidliga invigningen av katedralen ägde rum den 8 augusti 1822 . Det utfördes av Jacob-Adam Okello-Matusevich, exark i den grekisk-katolska metropolen i sydvästra Ryssland.
1846, när han besökte klostret , målade Taras Shevchenko interiören av Pochaev Lavra-katedralen, i synnerhet avbildade huvudaltaret (som nu anses vara förlorat).
1874 , efter branden, uppdaterades målningen av katedralen av Lavra-konstnärer tillsammans med akademikern Vasily Vasiliev . Slutarbetet utfördes av skulptören N. Poleyovsky. Ikonostasen designades av akademikern Mikhail Nesterov . Den är dekorerad med 33 ikoner målade på kopparplåtar av akademikerna Lavrov , Gorbunov och V. Vasiliev . [6]
Katedralen byggdes i senbarockstil . Den reser sig 56 m över marken, 54 m lång och 40 m bred och är krönt med en majestätisk kupol. Templet är inramat på tre sidor av ett stort terrass-galleri. Ovanför huvudingången till katedralen finns ikonen för Guds moders antagande.
Den allmänna sammansättningen av komplexet är terrasserad, byggnaderna ligger på sluttningarna med en gradvis uppgång till den huvudsakliga dominerande - Assumption Cathedral. Huvudfasaden, enligt den katolska traditionen, är dekorerad med två torn i en vinkel på 45 ° mot huvudaxeln, vilket betonar katedralens fasadstruktur. Det första altaret liknar det katolska , med kolonner och statyer på dem. I allmänhet liknar kompositionen med en central kupol på en oktagon och två sidotorn katedralkyrkan i Kholm och är i samklang med de bästa exemplen på kosackbarock - katedraler i Chernigov - treenigheten och Mharsky (nära Luben) kloster i regionen Poltava [7] . Ett kännetecken för Assumption Cathedral är dess orientering med altaret i norr och inte i öster.
Arkitekterna gav den en korsform inuti, delade pilarnas arkader i tre delar. Med rikedomen av färger, linjer och former, kanter och nivåer, lockar templet uppåt med sitt utrymme. Katedralen är målad och dekorerad med ikoner och bilder relaterade till klostrets historia och händelser från Frälsarens liv: helandet av den blinda brodern till godsägaren Anna Goyskaya Philip 1597 , överföringen av den mirakulösa ikonen av Jungfrun till berget Pochaevskaya, munkens mirakulösa återkomst till klostret från turkisk fångenskap, ägandet av Firleis hustru, som inkräktade på Guds moders heliga ikon, Pototsky och hans kusk, Kristus och den ångerfulla syndaren, uppståndelsen av son till änkan i Nain , Kristus i Martas och Marias hus. Med gyllene bokstäver från vänster till höger - den ortodoxa trosbekännelsen . Som färdigställandet av målningen på altarväggen är den enorma bilden av Guds moder i en eldpelare början på klostrets historia.
Det finns två kyrkor i körerna: till höger - i namnet St Nicholas the Wonderworker , till vänster - i den helige ädle prinsen Alexander Nevskys namn . Tjänster i dem äger endast rum på Bright Week. De invigdes till minne av besöket i klostret av kejsarna Nicholas I och Alexander II [8] .
Ursprungligen hade katedralen flera gångar, särskilt den viktigaste, som målades av Taras Shevchenko. Under anpassningen av templet för den ryska ortodoxa kyrkans behov förstördes eller avlägsnades en betydande del av de katolska religiösa föremålen från templet.
Den nuvarande interiören av templet bildades på XIX-talet. Här finns också delar av den tidigare utsmyckningen bevarad. Ikonostasen, kallad tsaren, donerades av den ryske kejsaren Alexander II till minne av hans besök i Lavra 1859 och installerades 1861. Arbetet med installationen av ikonostasen leddes av D. I. Zhuravsky , F. I. Nesterov
I den sydöstra delen av katedralen, vid foten av en av kolonnerna (på sidan vänd inuti mittskeppet), installerades 1883 ett ikonhus, ett verk av S. F. Verkhovtsev [9] , ovanför platsen där en sektion av sten med bredvid den heliga jungfru Marias fötter . När de närmar sig hit och kysser bilden av foten, får de troende vatten från hieromonkens händer, som fortfarande rinner från det mirakulösa fotavtrycket på stenen.
Ovanför ikonhuset lockar två pilastrar uppmärksamhet , som skiljer sig från andra pilastrar i katedralen genom att de inte är målade med målningar, utan täckta med speglar - detta element av dekoration har funnits kvar sedan tiden för Uniates . Från den tiden har stora ikoner i förgyllda ramar, målade på 1770-talet, fästa vid katedralens väggar längs det centrala långhusets inre omkrets, bevarats. 1869 bröt en brand ut i templet, varefter väggarna på 1870-talet dekorerades med nya målningar. Många kompositioner är tillägnade lokalhistoria.
Vid den västra väggen inuti templet 1894 restes en gravsten till ärkebiskop Pallady (Gankevich) av Volyn (den ende ortodoxa biskopen begravd i Pochaev-klostret), som bodde i Lavra i pension sedan 1889. I kryptan (kryptan) ligger kvarlevorna av Theodore och Eva Domashevsky begravda, överförda hit från den heliga treenighetens gamla kyrka och Nikolai Vasily Pototsky , ow. Palladium.
Det finns två Lavra-helgedomar i katedralen: Guds moders helande fot och hennes mirakulösa ikon .
I templets altare finns ikonen för Guds moder Gerontissa . Med välsignelse av ärkebiskop Modest (Strelbitsky) av Volyn och Zhytomyr bad prästerskapet innan gudstjänsten började om en välsignelse före ikonen för gudstjänstens början.
Utsikt över katedralen från Radivilovskaya gatan
Matthew Poleyovsky . Ikonostasen av katedralen
Katedralens ikonostas efter restaurering (augusti 2021)
Kupol
Helande foten av Guds moder
Ett av katedralens torn